411 matches
-
secolul al VI-lea. Papirusul egiptean, grîul sicilian și african, uleiul de măsline spaniol, mirodeniile Indiei și Chinei, mătăsurile bizantine sosesc încă în porturile Mediteranei occidentale și, de acolo, sînt reîmpărțite către nordul Galic, Anglia și Irlanda, în sens invers, sclavii saxoni, destinați piețelor spaniole, italiene sau orientale, trec prin Verdun; armele și sticlăria din țările renane trec pe căile galo-romane. Moneda bizantină și imitațiile sale locale (solidus-ul de aur sau nomisma) circulă în toate regiunile occidentale barbare. Abia în timpul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
excesivă și o exploatare crâncenă" (Roller, 1952, p. 48). Ca urmare, populația asuprită declanșă imediat "lupta de eliberare a poporului din Dacia" (Roller, 1952, p. 43), care s-a manifestat pe o cale întreită: i) prin fugă, la care apelau sclavii daci pentru a se alătura triburilor libere rămase în afara ariei de stăpânire romană; ii) prin rezistența activă a "luptători pentru libertate sub numele de latrones", care, retrași în munți și păduri s-au organizat militar și îi atacau regulat pe
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
rușinii" (p. 384). Acolo am vizitat Casa Sclavilor. Era o casă similară caselor boierești de pe la noi, în Moldova, dacă ai fi văzut doar etajul, unde locuia stăpînul. La parter și pe la subsoluri era iadul. Hrube, fără lumină naturală, cu fete sclave puse "la îngrășat", alte fete erau puse "la montă" cu negri viguroși, pentru copii robuști, buni la treabă, în alte cotețe erau "virginele" (mai scumpe pe piață). Din acea casă, în spate, o ușă (ușa fără întoarcere) se deschidea direct
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
teritoriile Germaniei, Poloniei, Austriei, Franței, Cehoslovaciei și numai în cele din Essen lucrau (în 1945) 11.557 de civili, din care peste 3000 erau prizonieri de război, iar în anii celei de-a doua conflagrații mondiale peste 100.000 de sclavi prizonieri! și, ziceam, n-a fost nevoie ca Alfred Nobel să fie adus înaintea vreunui tribunal internațional, cum fusese adus ultimul Krupp la procesul de la Nürenberg și, fără nici o mustrare de conștiință să-i întrebe pe judecătorii săi: "Aș vrea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
casă, înălțându-mă solemn spre soare ca pe o ofrandă. După Potrivit grecilor, după moarte umbra omului sfârșește-n Hades, sufletul lui zboară în cer și trupul devine pulbere. Numai Pitagora vorbește de nemurire după ce-a aflat asta de la „sclavul” Zalmoxis. Epifanie Astăzi, Aia m-a condus - fără să mă anunțe dinainte - într-un loc secret. În spatele unor stânci mari, am găsit o peșteră strâmtă, apropiată de mare, în care se păstrează relicvele sacre. Pe jos erau împrăștiate oseminte omenești
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
limbă româna ca “stăpânii” lor și era imposibil să-i izolezi de restul populației. Alături de moarte “naturală” și execuții pe alocuri, administrația se folosi de opțiunea ce deveni disponibilă, din vara lui 1942, pentru a păstra o Transnistrie curată: livra sclavi regimului de ocupație german de dincolo de Bug, care rămăsese fără oameni - animale de muncă, din moment ce-i ucisese așa de repede 2. 1 Jean Ancel, Op. cit., vol. III, p. 260; 2 Lya Benjamin, Comisia Internațională pentru Studierea Holocaustului în România, Op.
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
limbă româna ca “stăpânii” lor și era imposibil să-i izolezi de restul populației. Alături de moarte “naturală” și execuții pe alocuri, administrația se folosi de opțiunea ce deveni disponibilă, din vara lui 1942, pentru a păstra o Transnistrie curată: livra sclavi regimului de ocupație german de dincolo de Bug, care rămăsese fără oameni - animale de muncă, din moment ce-i ucisese așa de repede. În contextul războiului, care consumase deja aproape toate energiile țării, reacția populației față de deportarea rromilor nu a fost una indiferentă
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
satisfacerea lor. Este fericit și liber doar acel om care se mulțumește să fie ceea ce e și să facă ceea ce poate, conform naturii sale. Cel care dorește însă să facă mai mult decît poate realmente, nesocotind propria sa natură, este sclav, nefericit. Libertatea are un înțeles cu adevărat dialectic pentru Rousseau. El are convingerea că în natură domnește necesitatea, dar omul o poate întoarce în favoarea sa cu ajutorul minții. Necesitatea naturală contrariază și supără omul. Dar cînd el înțelege esența ei, nu
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
o criză ce rezulta din contradicțiile capitalismului: pentru a obține profitul necesar dezvoltării afacerilor, capitaliștii micșorau salariile muncitorilor; din această cauză aceștia nu mai puteau cumpăra bunurile produse, și capitalismul s-ar afla astfel amenințat de criză. Om liber și sclav, patrician și plebeu, nobil și șerb, într-un cuvânt, opresori și oprimați aflați în opoziție perpetuă, au purtat o luptă neîntreruptă, când deschisă, când închisă, care se sfârșea întotdeauna fie prin transformarea revoluționară a societății, fie prin ruina comună a
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
temă fusese deja abordată în Cadrele sociale, fără ca trimiterea la memoria socială să fie explicită (aceasta fiind totuși cea vizată), atunci cînd, la începutul introducerii, Halbwachs evoca o povestire transmisă de un ziar care cita un altul, și anume povestea sclavului amnezic descoperit în pădure. Este așadar vorba despre o memorie transmisă de pe un suport jurnalistic pe altul, fără a fi susținută de un grup. În general, ori de cîte ori se face, în Cadrele, o aluzie la ziare sau la
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
împreună"), fie impunându-i primului locutor un cadru de schimb conversațional diferit (vorbindu-i cu dumneavoastră, de exemplu, celui care tutuiește), astfel încât să înțeleagă că îi este refuzată intruziunea. Un exemplu elocvent este scena din Amfitryon de Molière în care sclavul Sosie își întâlnește dublura identică în persoana zeului Mercur care i-a luat înfățișarea. Mercur reușește să impună o ierarhie netă între ei doar prin simpla siguranță de sine. Astfel, îl interpelează pe Sosie tutuindu-l ("Ce soartă ai, răspunde
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
va desfășura prima și ultima cruciadă ecumenică împotriva barbarilor necredincioși. Începutul se declanșează în Peloponez în 1821, la inițiativa episcopului de Patras. Represiunea a fost feroce; patriarhul Constantinopolului a fost spînzurat în fața catedralei, locuitorii insulei Chios, masacrați sau vînduți ca sclavi; situația insurgenților a devenit dramatică, fără ca puterile europene să miște un deget pînă în 1826. Doar Metternich va veghea, fiindcă Austria era mai mult decît oricare interesată de evoluția fervorii naționaliste. Însă emoția a sensibilizat Europa Occidentală, pe de o
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
publice, în același număr al revistei, "un necunoscut", Iulian Petrescu cu cinci poeme 146. Dimitrie Stelaru e prezent în acest număr cu două texte, Omul Nou, simbol al unui alt început pus sub semnul luminii, al libertății ("nu era nici sclav, nici împărat/ Era Om"), și Miezul nopții. Ben. Corlaciu propune un straniu poem despre Hipnoză. Dintre redactorii revistei, se mai prezintă ca poet și Florin Lucescu, publicând un Epithalam, un text în care imaginea femeii e oarecum baudelairiană. Pentru generația
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și amplificate de presă, discuțiile despre igienă aveau ecou însă doar la un public restrîns, în majoritate feminin, alcătuit din persoane sensibile, precum „eroina” poemului lui Bacovia: „Ea crede c-aș fi atacat... Și cînd o sărut se teme,/Dar sclavă plăcerii, ea geme/ Și cere un lung sărutat.// Pe urmă, cînd spasmul a dispărut,/își udă-n parfum o batistă - / O pune pe gură, și tristă/ Ea șterge un ftizic sărut”.13) Bărbații - inclusiv poetul, care „relatează” clinic toate gesturile
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
La epigramă și la epigramist Epigrama asta mică Este un imperiu mare, Fără oaste și hotare, Cu slujbași fără simbrie Ce trăiesc pe datorie Și dau totul pe nimică. Împărat e fiecare, Dar și sclav, în nopți de trudă, Când din fruntea lui cea udă Picură mărgăritare - Pasăre cântându-și dorul Tot zburând din gură-n gură, Fără patimă și ură Și uitându-și creatorul.
La epigram? ?i la epigramist by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84174_a_85499]
-
și moarte asupra soției și copiilor nu mai aparține capului familiei, dar se menține dreptul de a-i vinde. Deși menține sclavia, ea este cu caracter absolut pentru străini și limitată doar la 7 ani pentru evrei, mai mult eliberarea sclavului evreu se face imediat în caz de vătămare. Se poate observa cu ușurință că legislațiile civile sunt discriminatorii față de străini, săraci, femei și copii, aspect ce devine și mai evident în legislațiile religioase. Remediile propuse pentru viciile provenite din alterarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și într-o țară unde mafiile locale controlează bucăți bune din țară, ucigând și șantajând fără grijă. Dar îmi amintesc acum de un text al unui reporter italian, Fabrizio Gatti, apărut în numărul 60 din „Lettre International“ (ediția românăă: „Eu, sclavul“. Curajosul reporter, care s-a dat drept străin pentru ca să se poată angaja „la negru” pe plantațiile proprietarilor italieni din sudul Italiei, descrie foarte succint și dur modul în care sunt tratați muncitorii agricoli veniți să lucreze în Italia: „Cu sau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
care sunt generate secvențe genice variabile pentru glicoproteina de suprafață celulară care reprezintă antigenul și care sunt distincte de secvența genică pe care a avut-o parazitul la debutul infecției. Această variație de secvență se realizează în copiile duplicate (copii sclave = slaves) ale genei pentru VSG, utilizându-se copia master a genei silențiate ce are localizare cromozomală fixă și precisă, într-un situs plasat intercalar în cromozom între telomeră și centromer. Copiile duplicate variante sunt translocate într-un situs cromozomal de
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
încăperii, suntem nevoiți să mutăm succesiv becurile din brațele nefuncționale în fasungul acestuia. Se va aprinde de fiecare dată becul alb, apoi cel roșu, apoi cel verde, apoi cel portocaliu și în sfârșit cel bleu, toate aceste culori simbolizând copiile sclave diferite ale genei VSG translocate succesiv în situsul de expresie telomerică, de unde dirijează sinteza variantelor VSG, fiecare specifică unui anumit episod de infecție. Capitolul 16 ASPECTE GENETICE ÎN ANALIZA SISTEMELOR SANGUINE LA OM: MECANISME NORMALE ȘI PATOLOGICE, MECANISME IMUNITARE DIN
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
nigero-congoleză, ramura kwa, grupul gbe; plural clitic; postpoziții; SOV/SVO latină cu semne și caractere speciale 9. akan LN Ghana / N Coasta de Fildeș, Surinam, Jamaica (America de Sud și Centrală); dialecte: akan, asante, fante, twi; în America limba a ajuns datorită sclavilor africani familia nigero-congoleză, ramura kwa, grupul tano central; armonie vocalica de tip încrucișat; tonala; SVO transcriere latină 10. akkadiana (asiro-babiloniană) LM; Regatul Mesopotamiei (mîl. IV-mil. I i.C.); cea mai veche limba semitica cunoscută; două dialecte: babiloniana și asiriana; în
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
termina pentru Viorica într-o secvență de exorcism, dificil de exe cutat. Duetul cu Dmitri era luminat de luna halucina torie și era con dus cu măiestrie de mezzosoprană. Marina conducea istoria până la a-l domina și poseda, făcându-l sclav. Toată scena era rea lizată ca un balet de dragoste erotică peste care trebuie să planeze o atmosferă de exaltare și exuberanță. Farmecul și pute rea Vio ricăi sau dovedit imbatabile. A imprimat rolului, în afară de aspectul triumfător, și un aer
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
legat de carul ei, nu să se lege ea de al lui Benjamin. De altfel, ținea prea mult la distincțiile sociale pentru a-și schimba numele de Staël Holstein într-acela de Constant. N-a fost om pe pământ mai sclav al celor mai puerile idei aristocratice decât liberala Doamnă de Staël. În timpul unei călătorii pe care Benjamin Constant a făcut-o în Germania, el a întâlnit-o pe Doamna contesă de Magnoz, născută contesă de Hardenberg. Era cu totul altceva
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
Franța, după evenimentele de la Madrid, li s-a acordat din prima clipă un serviciu de onoare. Doamna de Chevreuse a primit ordinul să-i fie doamnă de companie reginei Charlotte; a refuzat în scris, spunând că îi ajunge să fie sclavă și nu vrea să fie și temnicer. Doamna de onoare, Doamna de La Rochefoucauld, căreia acest răspuns i-a fost adresat, l-a dus Împăratului. Iar urmarea a fost ordinul de exil. Ar părea că, după ce a făcut tot ce-i
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
executat (document 2, p. 47). A fost nevoie de încă un an pentru a readuce calmul în Galia. Terminarea cuceririi și ultimele revolte Timp de opt ani, Galia a suferit ravagiile războiului cu jafurile, masacrele, capturările de gali vînduți ca sclavi; după înfrîngere ea a trebuit să verse Romei 40 milioane de *sesterți. Cezar și-a putut constitui o avere și mai ales a putut alcătui o armată pe care a folosit-o pentru a lua puterea la Roma. Din 49
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
1254b 22, Aristotel afirmă că sclavul participă la rațiune în mod incomplet, fiind așadar un soi de om neterminat. Există critici moderni care îl acuză că a dat astfel un fundament rasismului, stabilind inegalitatea de natură dintre omul liber și sclav. Dar acuzația se dovedește neîntemeiată dacă ținem seama că participarea la rațiune e gîndită de Aristotel tot după modelul creșterii, ca și libertatea. Pentru filozof, sclavul este similar copilului care, prin natură, va crește și va ajunge om cu mintea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]