372 matches
-
Biblia ebraică, amintind poporului ales să nu își uite angajamentele luate față de Dumnezeul său (Yerushalmi, 1982, p. 5). Cu o persistență ciocănitoare, în cadențe ritmice agasante, poporul lui Israel este chemat la rememorare. Poporul Cărții - cartea fiind înțeleasă ca fond scriptural în care sunt păstrate aceste bântuitoare stăruințe spre neuitare - întruchipează, din acest motiv, exemplaritatea comunității memoriei. Memoria este consubstanțială religiei ebraice. Lucrul acesta se verifică din plin și în cazul creștinismului, care a absorbit, spongios, etica ebraică a neuitării. Imperativul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
a răspuns aproape în întregime unor necesități liturgice, după cum arată calculele estimative realizate de D. Barbu, care propune următoarea distribuție: 75 la sută din totalul operelor tipărite în limba română de-a lungul secolului al XVIII-lea au fost cărți scripturale și lucrări reclamate de practica liturgică; 18 la sută au fost tratate teologice și cărți cu conținut religios; doar 7 la sută erau tipărituri ce serveau scopurilor administrative și pedagogice (Barbu, 1990, cf. Drace-Francis, 2006, p. 55). Figura 3. Producție
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de iarnă i-au fost pentru întâia oară străine și depărtate. [...] și toată zvoana și veselia cotlonului aceluia din munte le respinsese de cătră sine”. Întrepătrunderile, glisările etc. imprimă momentelor de fulgurantă, concentrată, dezvăluire - „iluminare” a interiorității tonalitatea unui mod scriptural în acord cu un stil al lumii distincte în care se înscriu, modelate de tiparele acesteia, existența, destinul, experiența pe care o traversează eroina capodoperei sadoveniene. Delimitările nete, distanțarea frapantă - narator vs. personaj = protagonista - reprezintă excepția. În schimb, ceea ce domină
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
exemplu al martiriului, fapt ce dovedește că ceea ce întotdeauna a primat a fost experierea realității la care trimitea acel text. Exemplul martirajului a avut o extraordinară importanță în modalitatea în care oamenii acelei vremi înțelegeau să se apropie de textul scriptural, de felul în care înțelegeau să se raporteze la acesta, adică diferit față de orice alt text. Iar recunoașterea creștinismului în timpul lui Constantin cel Mare nu poate fi înțeleasă altfel decât ca impunerea valorii unui mod de a trăi realitatea, surprinzător
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
reprezinte criteriul de raportare la orice fenomen cultural. Pe de altă parte, a dobândi instrumentele intelectuale a fost întotdeauna considerat a fi ceva de dorit, întrucât numai o minte antrenată putea să sesizeze corect nuanțele și putea întrevedea adâncurile logosului scriptural. De aceea atitudinea bizantinului față de produsele culturii clasice era în esență cu totul alta decât cea a oamenilor Renașterii în Apus. Omul bizantin vedea în cultura elină mai degrabă o arenă de perfecționare și de întărire a capacităților sale mentale
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
făcut filosofie în Bizanț. Raționalitatea sub care aceste noutăți se conturează este însă alta decât cea care a întemeiat istoria filosofiei în Apusul Europei. Apelul la tradiție atât în ceea ce privește înțelepciunea din afară — clasicismul grec — cât și cea din interior — sursele scripturale și patristice, face ca ceea ce animă nevoia de schimbare, atunci când ea apare, să nu implice vreodată ignorarea acestui criteriu. Putem în consecință să identificăm cel puțin două temeiuri care au motivat noutatea: criza dogmatică și asumarea personală a experienței spirituale
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
felul în care s-a înțeles rolul și măsura filosofării în ansamblul spiritualității bizantine. Atât o tabără, cât și cealaltă, au trebuit să-și justifice atitudinea în privința reprezentării Chipului lui Hristos, ceea ce a făcut necesar apelul nu doar la textele scripturale, ci și la o cale de demonstrație întemeiată pe argumentele filosofiei. Este cunoscut faptul că acest context a fost catalizatorul primei mișcări de Renaștere în Bizanț, o Renaștere ce își păstrează însă caracterele spiritului răsăritului. Au fost recitiți autorii antici
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ceea ce pare ci mai ales ceea ce ar putea să sugereze. Să mergi murind, cântând. Și umbra s-o botezi cu sânge babilonic de nobil luptător. Cu-albastrul tuș al suferinței parafezi cuneiforme pe un auriu covor 1092. Ceea ce imită alegorismul scriptural augustinian și aspiră la o funcție cognitivă este alegorismul poetic. Ca în fața oricărui text, și în prezența poesiei ne întrebăm care este țelul și intenția discursului, adică raporturile dintre litera, sensul și tâlcul fizic, orto, meta și parafizic al acestuia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
e să acceptăm că lumea în care trăim este scrisă cu mâna divinității, o facem nu ca să instituim metafora cosmologică ci doar ca o cerință hermeneutică. În decursul timpului mulți au identificat simbolul cu alegoria, simbolul universal născând din alegoria scripturală, singura care îi poate certifica devenirea 1137. Într-adevăr sufletul are, în mod normal, o funcție religioasă și cea mai nobilă sarcină a educației ar fi de să conștientizăm arhetipul imaginii divine prin care se cuprind corespondențele tuturor lucrurilor formulate
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
acestei cărți document, membrii asociației culturale franceze « Société Franșaise des Amis de Ion Irimescu » au hotărât să sprijine publicarea celor două volume de Corespondența Fălticeneană. Dr. Camelia Botez Președinta asociației PREFAȚĂ Eugen Dimitriu sau corespondența literară între document și model scriptural Obiect de studiu al istoriei literare și culturale, corespondența autorilor din toate epocile aduce importante informații privindu i nu numai pe cei implicați în actul comunicării, ci și la contextul cultural, social, politic, istoric. Fie că este de natură personală
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
aproximativ o jumătate de pagina, în care să le utilizați în sensul lor specific economiei. 13 puncte III. Analizați elementele fundamentale, absolut necesare pentru definirea pieței. 15 puncte IV. Noțiunea generica de bani sau moneda desemnează bancnotele, moneda metalică, moneda scripturala și alte instrumente, având forme și denumiri specifice, diferite de la țară la țară, care sunt general acceptate pentru schimburi și plăti într-un spațiu economic dat. A. Enumerați patru funcții ale banilor. 4 puncte B. Construiți un exemplu simplu, cu
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
Fiecare bancă poartă răspunderea pentru legalitatea și disciplină transferului de fonduri între sediile sale. Autorizarea sistemelor de transfer de fonduri și a persoanelor juridice care fac transfer interbancar de fonduri se face de către Bancă Națională a României. Mijloacele de plată scripturale și circuitele de transfer de fonduri se aprobă, în prealabil, pentru fiecare bancă, de către Bancă Națională a României, în interesul protejării consumatorului de astfel de servicii și încurajări unor plăti, fără numerar, eficiente. Articolul 64 În vederea întăririi disciplinei plăților fără
LEGE nr. 58 din 5 martie 1998 Legea bancară. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141894_a_143223]
-
Fiecare bancă poartă răspunderea pentru legalitatea și disciplină transferului de fonduri între sediile sale. Autorizarea sistemelor de transfer de fonduri și a persoanelor juridice care fac transfer interbancar de fonduri se face de către Bancă Națională a României. Mijloacele de plată scripturale și circuitele de transfer de fonduri se aprobă, în prealabil, pentru fiecare bancă, de către Bancă Națională a României, în interesul protejării consumatorului de astfel de servicii și încurajări unor plăti, fără numerar, eficiente. Articolul 64 În vederea întăririi disciplinei plăților fără
LEGE nr. 58 din 5 martie 1998 - (*actualizată*) Legea bancară. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/144399_a_145728]
-
de cuvînt, care constituie de fiecare dată ținta principală a replicii următoare. În mod normal, vorbirea se înrudește mai puțin cu jocul de ping-pong." (1987: p. 42). Este la fel de adevărat și pentru genul dialogic al presei scrise, precum interviul. Normalizarea scripturală a enunțurilor ajunge la o formă de text dialogic pe care nimănui nu i-ar trece prin minte s-o confunde cu oralul autentic. Mă voi mulțumi aici cu definiția interacționistă a textului dialogic-conversațional pe care o propune Goffman: Enunțările
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
rămași în viață după dispariția prematură a cuiva drag este lupta cu uitarea. Resimți ca o datorie și ca un dat necesar să refaci periodic traseul intelectual și artistic al celui care a dispărut de lângă tine, să lași o urmă scripturală, se editezi sau să reeditezi, dacă e cazul, cărțile celui pe care vrei să-l păstrezi în memoria contemporanilor, astfel încât am o simpatie necondiționată pentru orice efort legitim și izbăvitor de acest fel. De aceea, împărtășesc și sprijin speranța profesorului
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
27) de literatură română pe care le-am citit în ultima vreme. Curioșii le pot găsi în volumul de proză scurtă al lui Alexandru Ecovoiu, Cei trei copii-Mozart, proaspăt reeditat, în care, printre altele, un caligraf imaginează o emoționantă utopie scripturală: el vrea să găsească „formele optime pentru toate semnele grafice“, „îmbinarea ideală dintre geometrie și estetic, dintre desenul-sunet - care e chiar litera - și culoare“. Imaginați-vă un text scris cu litere de culori diferite (cele mai subtile nuanțe pe care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
din senin... Cât privește Marșul și Aria lui Satanovski, acolo se desfășoară o adevărată nebunie... Salman Rushdie » Harun și marea de povești O mie și una de nopți plus una Bogdan Romaniuc Spre deosebire de basmul tradițional, basmul modern aduce o perspectivă scripturală asupra lumii, inventând chiar sisteme lingvistice funcționale. Eroul basmului modern, spre deosebire de eroul basmului tradițional, pare plictisit de miracolele prea simple și e Înclinat mai mult spre meditații filsofice, spre magie și ocultism. În basmul modern legile naturale sunt suspendate, iar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
și acel orizont pe care numai acel critic ar fi putut să le reveleze. Când moare un critic, nu moare doar el, ci mor încă o dată Eminescu, Caragiale, Blaga, Arghezi, Bacovia. Întrucât acel critic duce cu sine multe dintre tainele scripturale ale creatorilor, taine de care, adeseori, nici acești creatori n-au cunoștință. Certitudinea aceasta atât de dureroasă am retrăit-o odată cu dispariția lui I. Negoițescu, criticul în a cărui ființă s-au altoit, poate cel mai fecund, elemente provenite atât
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
surprinde în fulguranța ivirii și a devenirii, în efemera sa ființare de dinaintea intrării în orizontul ființei. Ea nu respiră decât în acest scurt interval de trecere spre ființa poetică la care aspiră. Prin și în distanță - luând distanță față de prezența scripturală a ființei textului -, semnificabilul intră în forma propriei treceri, în câmpul (fără spațialitate) al ființării. Fie că vorbim, pe de o parte, de "materia textului" (H.-G. Gadamer) sau de "lucrul textului" (P. Ricœur), fie, pe de altă parte, de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ce unește esteticul și binele în același principiu. Feciorul (aceasta este semnificația arhaică a lexemului făt) chipeș este animat doar de gesturi pozitive pentru că frumusețea constituie în basme simptomul binelui absolut, săvârșit prin prisma inocenței. Pronunția continuă, marcată la nivel scriptural de cratimă, creează un nou semnificat prin unirea unor termeni diferiți; procedeul înregistrează o utilizare largă în planul onomastic folcloric. În basme, calul este Galben-de-Soare, iar preopinentul arhetipal se cheamă Jumătate-de-omcălare-pe-jumătate-de-iepure-șchiop. Personajele denumite prin procedeul compunerii fantastice sunt entități complexe
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
frumos, în sine. Am vrut să scriu această istorie literară a vinului dintr-o triplă nemulțumire: față de istoria literară strict estetică (pe care am încercat să o înlocuiesc cu un discurs tematist, de istoria mentalităților și antropologic), față de definiția exclusiv scripturală a culturii în spațiul românesc (pe care am amendat-o evidențiind valențele culturale ale vinului) și față de teoriile aberante, mai vechi sau mai noi, cu privire la identitatea noastră culturală. Vinul poate, evident, să devină un drog, atunci când omul își pierde măsura
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
fost la Lucrețiu mult mai sistematică și mai elegantă decât în orice altă glosare anterioară pe marginea textelor anticilor. Umaniștii secolului al XV-lea au avut o serie de motive să fie precauți în diseminarea unei opere care contrazicea explicația scripturala și aristotelica a universului, ca și morală creștină. Cu toate acestea, Despre natura lucrurilor a fost citită intens și una dintre persoanele care au copiat acest poem se știe acest lucru dintr-un manuscris al său care a supraviețui în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în esență (sub masca abilă a unei explozii imagistice insolite). Față de această estetică a romantismului, comportamentul textului eminescian se dovedește a avea, în unele dintre segmentele sale constitutive, o natură insurgentă. Uzând, adesea in extremis, de categoriile verificate ale modelului scriptural de tip romantic, textul eminescian se construiește ca identitate de o structură specială, definindu-se în primul rând în termeni de funcție și dinamică a construcției. Spiritul romantic stă, totuși, în cea mai mare măsură, la baza poeziei lui Eminescu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mă, lasă-l, că suntem vecini, mă-sa a fost profesoară la copiii mei! Mă rog, procesul ar fi semănat cu Procesul maimuțelor. O dispută textuală. Un atac textual nu putea fi anulat decât de un răspuns pe măsură. Polemică scripturală. Ar fi fost cel mai penibil proces posibil. Ce să demonstreze că are 18 trepte la casă. Farmacistu ar fi trebuit să demonstreze la proces că nevastă-sa nu se uita la telenovele. Bine, la tirajul viitor pot schimba, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
orbitele unui om, ochii unui om viu.” între textul scris și realitate nu sunt delimitări clare, ferme, ceea ce impune prezenta naratorului-eon : ,, Aveți nevoie de mine : și în cărți și în viața vie. Unde începe una și sfârșește cealaltă?” Prin actul scriptural lumea este mereu reinventată. Timpul scriiturii se materializează, într-o formulă caricaturala : ,,(...)devine accesibil și vulgar, capătă chiar o formă, o ființă uriașă acoperită cu păr care imi flutură prin fața ochilor un contract și șoptește în urechea mea (ciudat, voce
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]