421 matches
-
pentru că neștiința și naivitatea au un preț: Hypsipyle, deși generoasă și primitoare, îl acceptă prea ușor pe Iason, străinul rătăcitor în căutarea lânii de aur, încredințându-i chiar și bogățiile proprii. Va fi părăsită la fel de ușor cum a fost și sedusă, resemnându-se în suferință și murind cu ea: „Ea însăși credincioasa lui nevastă/ O viață îi rămase, pururi castă;/ Voioasă n-a mai fost nicio clipită,/ Ci a murit de of-ul lui, zdrobită.”691 Personajele feminine sunt prea pasive
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
2001, pentru 46% dintre francezi faptul de a mânca bine Înseamnă În primul rând „gustul bun, savoarea, plăcerea, delectarea”. Criteriul mai nutrițional de „echilibru” se situează mult mai jos (27%Ă. Totuși, trebuie să constatăm că ne lăsăm din ce În ce mai mult seduși, vizitând raioanele de produse proaspete din magazine, de alimentele promițătoare de formă, sănătate și stare de bine. Crizele și scandalurile alimentare Își au rolul lor; chiar și așa, legătura dintre alimentație și sănătate devine brusc mai evidentă. Aceste amenințări au
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
de a Înfrumuseța realitatea (ajungând de la minciună la ficțiune poetică). Au un gust pronunțat bizar, oribil, macabru. Muncesc neregulat și numai ce le place. Au nevoie de excitații pentru a se smulge inactivității și plictiselii. Inconstanți În afecțiunile lor: repede seduși, repede consolați. Valoare dominantă: divertismentul. ● Flegmaticii oamenii obișnuințelor, respectă principiile, punctuali, obiectivi, demni de credință, ponderați, cu dispoziție afectivă egală. În general impasibili, răbdători, tenaci, lipsiți de orice afectare. Civismul lor e profund, religia lor are caracter mai ales moral
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
pe care-l poartă, par să joace aceeași piesă, un puzzle înșelător și să (re)trăiască neîntrerupt, un vis într-un alt vis, într-un alt vis etc., schimbându-și doar măștile ("alte guri, aceeași gamă", Eminescu) și ascultând fascinați /seduși, cântecul de sirenă al începutului, identificat cu suprema iluzie: libertatea umană. Initium ut esset homo creattus est pentru ca începutul să se producă a fost creat omul. Acest început continuu este garantat de fiecare nouă naștere; el este de fapt fiecare
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
mină de aur”, marea piață a viitorului. Cu câțiva ani în urmă, seniorii păreau a forma o populație uniformă, definitiv câștigată și incapabilă de surprize în plan comercial. Acum însă e tot mai clar că această clasă de vârstă trebuie sedusă și fidelizată prin elaborarea unei comunicări specifice, printr-o ofertă de produse adecvate situației și nevoilor ei. Piața protezelor, a serviciilor personalizate, a livrărilor la domiciliu se va dezvolta. În SUA există circa 50.000 de site-uri Web care
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cheltuială, multe fete și femei tinere lucrează de fapt pentru familiile lor, și nu pentru ele însele. Salariile lor se adaugă la venitul familiei, fără a le conferi vreo autoritate. Multe dintre ele sunt hărțuite sexual la serviciu, uneori violate, seduse sau exploatate sexual în alte moduri. Chiar și cele care reușesc să se ferească de aceste pericole suferă de o mare oboseală a ochilor și lucrează în condiții foarte nesănătoase pentru salarii extrem de mici. Oamenii din Guanajuato în Statele Unitetc
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
bestii capitaliste” - altfel spus, „insectele dăunătoare” ale lui Lenin. Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartătc "Clasa muncitoare, pentru prima dată stăpână pe propria soartă" Dar mai ales intelectualitatea tehnică „burgheză” (alta nici nu exista!) s-a lăsat sedusă de idee. Cine a avut ocazia să le asculte mărturia nemodificată de viziunea retrospectivă asupra rezultatelor și de anii de Închisoare știe că specialiștii au fost sensibili, cel puțin la Început și cel puțin În parte, la fantasma unei Românii
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
om; ordine; pat; pauză; pauzele; păr roșu; în picioare; pitic; pix; plată; plăcut; plin; poezie; popas; poveste; preludiu; prieten înalt; prietenie; problematic; program; prompt; prost; protecție; reclamă; reducere; redus; repaos; retezat; robust; rochie; scînteie; scurt istoric; scurt pe doi; secundă; sedus; seminar; slab; slabă; sms; strîmt; la subiect; subțire; superficial; șoarec; tăia; tăiat; de tot; tot; transport; trecător; tricou; trist; vara; verde; vis; la vorbă (1); 797/192/60/132/0 seară: noapte (115); întuneric (85); lună (40); amurg (32); somn
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
patimile. Cea mai mare parte au judecăți trainice, potrivit cărora Își conduc o parte din acțiunile lor. Și deși deseori aceste judecăți sunt false, ba chiar Întemeiate pe unele sentimente de care voința s-a lăsat mai Înainte Învinsă sau sedusă, cu toate acestea, din cauză că ea continuă să le urmeze atunci când sentimentul care le-a provocat este absent, le putem considera a fi propriile-i arme și să credem că sufletele sunt mai puternice sau mai slabe În funcție de felul În care
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
aflăm acolo, gata să urmăm pe cineva, cu alte cuvinte există un număr de indivizi machiavelici care știu ce trebuie spus ca să fie urmați. Don Juan e machiavelic. El i-a spus frumoasei ce trebuia pentru ca aceasta să se lase sedusă. El anticipează, dar știe că o face în sensul corect, și nu se poate înșela. Omul machiavelic le spune celorlalți: Împreună vom fi cei mai frumoși". Sloganul în domeniul utilizării narcisismului: "Ei foarte urîți, noi cei mai frumoși" e sloganul
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
folosi sexualitatea pentru a fi la conducere social-politică. Există o relație profundă între sexul docil al unor femei și spiritul de autoritarism al mai marilor zilei. Dacă ești autoritar nu poți fi docil. Docilitatea sexului (adică sexul care se lasă sedus), compensează spiritul rigid și nesupus al unui mod autoritarist de a fi în politică. Astfel sexul și politica sunt în complementaritate de relații. Pentru că sufletul și spiritul erau în Antichitate ceva vizibil, scânteietor, manifest, cotidian, fără a avea reprezentarea modernă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
neputința de a ne împlini dorințele ne face apți pentru a fi seduși. Exemple: copilul, îndrăgostitul, discipolul au nevoie respectiv de adult, de ființa iubită, de maestru, întrevăzuți ca generatori de libertate și plăcere, într-o lume pe care cel sedus o așteaptă, dar pe care numai el, seducătorul o inaugurează: o lume vrăjită, misterioasă prin inedit și unicitate. Cel sedus o așteaptă ca pe ceva firesc, deși necunoscut, în timp ce seducătorul deține cheile de acces, fiind el singurul care cunoaște în
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de adult, de ființa iubită, de maestru, întrevăzuți ca generatori de libertate și plăcere, într-o lume pe care cel sedus o așteaptă, dar pe care numai el, seducătorul o inaugurează: o lume vrăjită, misterioasă prin inedit și unicitate. Cel sedus o așteaptă ca pe ceva firesc, deși necunoscut, în timp ce seducătorul deține cheile de acces, fiind el singurul care cunoaște în chip subversiv obiectul dorit de cel sedus, chiar dacă fără să-l conștientizeze. Referindu-se inevitabil la scenariile lui Platon, cel
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
el, seducătorul o inaugurează: o lume vrăjită, misterioasă prin inedit și unicitate. Cel sedus o așteaptă ca pe ceva firesc, deși necunoscut, în timp ce seducătorul deține cheile de acces, fiind el singurul care cunoaște în chip subversiv obiectul dorit de cel sedus, chiar dacă fără să-l conștientizeze. Referindu-se inevitabil la scenariile lui Platon, cel care inaugurează în cultura europeană dialogul între carne și spirit (vezi Socrate vs. frumusețea fără cusur a adolescentului Charmides), Gabriel Liiceanu realizează o performanță de stil descrierea
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
a femeii, este urma, semnul, aluzia, adierea "departe"-lui în lumea "aproape"-lui. Prin ochii Beatricei poetul este transportat, tele-portat de emanația frumuseții. Frumusețea declanșează iubirea înțeleasă ca anamneză, ca amintire a paradisului pierdut. La Dante, atât seducătorul cât și sedusul sunt, unul pentru celălalt, mijloace de transport de "aici" - "acolo", privirile lor contopite generând biunivoc prin rememorare modelul de dincolo. Așadar, atât la Platon cât și la Dante, carnea ca principiu al căderii este totodată și un principiu al înălțării
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
sunt cele mai diverse: țărani și mahalagii nemulțumiți de comportamentul consoartelor lor, preoți și călugări acuzați de seducție și chiar de viol, boieroaice „cu fumuri de emancipare“ care pretind un pic de independență, femei abandonate, văduve plecate fără zestre, tinere seduse etc. Bucureștiul dă cel mai mare număr de reclamații. Capitala reprezintă o mare atracție pentru lumea rurală. Nevestele se ascund de soți în mahalalele ei, bărbații își caută refugiul în cârciumile sau casele de toleranță de aici. De aceea, la
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
gestul în felul următor: „nu-mi dă mâna s-o în zestreze că sunt femeie săracă“. Ajutorul preotului apare ca o salvare, din acest motiv atunci când contractul se rupe disperarea mamei și a fetei sunt reale și justificate. Situația fetei seduse, cu onoarea salvare, apare drept o catastrofă. Din acel moment Mariajul pare imposibil, iar angajarea la un alt stăpân va fi întotdeauna legată de această întâmplare. Pe scurt, îi va fi foarte greu să găseas că pe altcineva la care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
1750-1830, doar 21 s-au în che iat cu căsătoria, dar și aceasta realizată în condiții deosebit de meschine, cuintervenția mitropolitului, cu aducerea silită a frică la biserică, cu desfacerea căsătoriei la câteva luni după, cu amenințări. Aproape jumătate din fetele seduse (92) au fost înzestrate. Cum în toate cele 210 cazuri au avut loc procese derulate în fața justiției, rămâne de la sine înțeles că și foile de zestre au fost alcătuite tot la intervenția și ame nințarea exercitată de mitropolit și de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu fetele întrucât motive reale nu existau pentru a des face o asemenea legătură. promisiunile sunt de asemenea considerate ca gaj al unei căsătorii ce urma a se face. După cum dovedesc cazurile de seducție, toate cele 210 fete și femei seduse au primit promisiuni de căsătorie înainte de a avea o relație sexuală cu acuzații. Aceste promisiuni apar cu precădere în mediile populare ale societății. Promisiuni se schimbă și la învoiala de logodnă, dar ele trebuie făcute în prezența martorilor pentru a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pregăti la rândul ei unelte. O mașină-unealtă, s-ar putea spune, cu o sintagmă familiară cândva. Cum să mai fie un atare "pedagog" respectat? Cum să se respecte el însuși după un declin ca acesta? Intrând progresiv în jocul puterii, sedus uneori de exercițiul ei, omul școlii și-a trădat în fond menirea, încălcând acel jurământ nescris pe care un pedagog autentic îl face mereu, în sinea lui, de a sluji numai valorile susceptibile să dezvolte umanitatea din jur. Nici o altă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
în lipsa seducătorului, nu ar fi cunoscut-o poate niciodată. Seducătorul este mesagerul unei noi lumi și în același timp fermentul care declanșează reacția sufletească a seducției. Și stă numai în puterea lui ca lumea spre care îl deschide pe cel sedus să fie una bună sau rea. Depinde așadar numai de seducător dacă seducția se petrece în folosul celui sedus sau, dimpotrivă, în dauna lui229. Plecând de la această ipoteză, putem observa traseul pe care personajul blecherian, aflat în ipostaza seducătorului îl
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și firea frumoasei Claude: licornul și fecioara, menită să sublimeze brutalitatea animală. Ceea ce-i convine perfect lui Nicolas, as în povestea licornului pe care nu pregetă să o pună în practică ori de câte ori are ocazia, dovadă fiind chiar slujnica Marie Céleste, sedusă, abandonată și deja gravidă. Ibovnica de ocazie nu-l va ierta pe tatăl nesimțitor. Îl ademenește într-o curte spre a i se administra o bătaie soră cu moartea. La fel de prost se va încheia și relația lui cu Claude Le
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
pourrais le faire, d-ailleurs, qu-en regardant 1-autre; mais par ce regard je ferais disparaitre la sub jecti vite dautrui et c-est elle que je veux m-assimiler”. A seduce - se spune În continuare - Înseamnă a te pune sub privirile celui sedus, a te face privit de către el „ c-est courir le danger d-etre vu pour faire un nouveau depart et m-approprier 1 autre dans et par mon objectite”. Este un refuz de a părăsi terenul unde cel care seduce Își demonstrează
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
modalitate de contragere simbolică a "conjuncției dintre spiritul rece și trupul călduț") exploatează o partitură tematică divergentă. Între notele ei își fac loc corporalul și intelectualul, epidermicul și rahidianul, impulsul ascetic și cel orgiastic, suferința extremă și beatitudinea etc. etc. Sedus, irepresibil, de stările și atitudinile poetice contrastante, autorul se și situează adesea în proximitatea sau chiar pe linia subțire, fragilă, abia demarcată, a pragului, a hotarului, a limesului, acolo unde poate sorbi simultan din licorile a două lumi, eventual antagoniste
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
bohèmes des grandes routes" [Maupassant, Bel-Ami, p.232]. Inapta ea însăși pentru dragoste, femeia pariziana se concentrează pe generarea acestui sentiment. Dar, în clipa în care Pariziana a cucerit pe cineva, la fel ca Don Juan, plictisita, își abandonează victima sedusa. Aceasta este soarta amanților lui Michèle de Burne, ai lui Nana sau Sidonie Chèbe. Sfârșitul secolului desfășoară pe larg spectacolul fatalității feminine. Asocierea seducției, pasiunii, ardoarei și agresivității în exprimarea și impunerea dorințelor și impulsurilor distrugătoare definește arhetipul femeii fatale
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]