1,859 matches
-
și punctuație, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2005; Comunicarea orală, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2006; Comunicare și argumentare, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2007 (în colab.); Prelegeri de lingvistică, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2010; Punctul interior [roman], Timișoara, Editura Excelsior Art, 2010; Semantica modurilor incertitudinii, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2011; Spre nicăieri [(roman], I. Piatra de silex; II. Întâmplător sau nu? Timișoara, Editura Eurostampa, 2014 (în colab.); Apa [proză scurtă], Timișoara, Editura Mirton, 2016. Ed. îngr.: EUGEN DORCESCU, Nirvana. Cea mai frumoasă poezie
ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2075 din 05 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373968_a_375297]
-
lirica dorcesciană: ARHI-AMINTIREA și NIRVANA, amândouă denumind concepte cu semnificații antropocosmice. Nirvana e un plurivalent lexem sanscrit, dar arhi-amintirea e un cuvânt-imagine-simbol, creat de Domnia Voastră. Eugen DORCESCU: Ai intuit și acest simbol... Dacă ai citit ce am scris eu despre semantica metaforei, ai remarcat, presupun, și definiția pe care am dat-o simbolului, definiție despre care Ivan Evseev spunea că este cea mai frumoasă dintre câte cunoștea el. Anume: „Simbolul este expresia lingvistică a unei realități antropocosmice”. Crezi că, la mine
CONVORBIRI CU POETUL EUGEN DORCESCU (1) DESPRE AVATAR de MIRELA IOANA BORCHIN în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373950_a_375279]
-
interese politice, economice ș.a. Jocul periculos al distorsionării concretului prin cuvinte, prin expunerea, de fapt, a unor opinii contradictorii față de un subiect anume nu conține deloc în intrinsecul său acea latură pozitivă, sprijinită pe bune intenții și creativitate întru reconfirmarea semanticii lărgite a realității imediate, ci, dimpotrivă, subliniază intrarea pe făgașul sumbru al pseudocomunicării, al teritoriului unui mesaj articulat la prima vedere, dar fundamentat pe neadevăruri multiple. Constatarea corectă, de altfel, a lui Erdős Tibor, aceea cum că „societatea de azi
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
construcția romanesca, situațiile ce se succedă și culminează în desfășurarea dramatică pe care o numim stigmatica. Ceea ce în anii adolescenței Ligiei era inflamabil în metafore că într-un „ delir controlat”, subtextual, s-a deschis în românele ei că o ramificare semantica pe verticală unui arbore ancestral, revigurat de aerul tare al Libertății de exprimare și de confesiune. În ambele române, personajele - cheie sunt urmărite de implacabilul unui determinism ateu, în care instanța divină intervine pedepsitor- justițiar și uneori iertător. În vidul
UN ITINERAR AL VIETII SI CARTII CRESTINE de EUGEN EVU, ACADEMICIAN, MEMBRU AL USR DIN ROMANIA în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344928_a_346257]
-
aduce fiecăruia o anume îmbunătățire în definirea raporturilor cu puterea politică care, prin deciziile adoptate ne marchează, din păcate, în mod dramatic viața de zi cu zi. Ar mai putea provoca și luarea deciziei de implicare politică, spre bucuria autorului. Semantica titlului cărții este lesne de înțeles, cred, pentru fiecare. Autorul pune în relație ideatică divinitatea (Deo, Dumnezeu) cu umanismul, un concept filozofic, cu istorie și explicații specifice de la o epocă la alta, cunoscut de cititori încă din anii de școală
DEOUMANISMUL SAU CALEA SALVĂRII de VICTOR GAIDAMUT în ediţia nr. 672 din 02 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344994_a_346323]
-
brațul mi-e greu/ piept dezgolit sărută liziera pădurii/ poem de primăvară răsfiră aerul/” (“sprint între a fi și a nu greși ”) Anne Marie Bejliu pledează pentru o simbolistică densă, înțesând cuvântul cu semnificații, de parcă acesta și-ar aduna toată semantica sa printr-un elan de absorbtie interioară. Această manieră îi conferă virtuozitate, ajutându-l să iradieze analogii în tot textul: „iasomia este precum credința/ rază a lunii din pădure lumină albă/ a soarelui firii/ prinde în buchetul sensurilor ei/ prietenia
AUTOR: DOAMNA COSTINA SAVA de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348758_a_350087]
-
aproape zilnic în fața mea cripte goale de conținut unde se descompune neîncetat speranța și care își mai spun încă Oameni, căscându-și în cenușiul cerului atât de îndepărtat privirea-le completamente inexpresivă, mă cuprinde dintr-o dată un sentiment egal ca semantică proprie cu acela de neputință în fața morții cuiva foate drag mie. Ceea ce scriu se naște din ceea ce trăiesc. Nimic nu am conceput vreodată din simplă imaginație fără ca viața și, deopotrivă, moartea să nu își reverse amândouă cu putere seva în
PORTRET FINAL de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346404_a_347733]
-
venerezi, trebuie să-i cunoști. Această cunoaștere ne-o prilejuiește într-un mod convingător autorul, tocmai prin harul de a folosi cuvintele, în așa fel încât, citind, să treci cu ochii minții și ai sufletului dincolo de înțelesul lor imediat, dincolo de semantica lor ca atare. A trece dincolo de slova scrisă, înseamnă a trăi și a muri - metaforic - cu cei ce îți vorbesc dintre semne, înseamnă a te mângâia că în orice timp - deci și în aceste vremuri de aparentă părăsire, de aparent
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT TIMOTEI AIOANEI – UN SLUJITOR AUTENTIC AL BISERICII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 458 din 02 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346316_a_347645]
-
nr. 74 din 15 martie 2011 Toate Articolele Autorului Despre moarte nu se poate scrie poetic decât în două feluri : scrisul izvorât din adevărul morții trăite și scrisul izvorât din ficțiunea morții inventate. Ionuț Caragea scrie cu primul tip de semantică, generată de o cunoaștere implicită de către autor a intervalului și a durerii de a fi, prin oglindire, însăși limita. Din perspectiva omului care s-a iluminat prin moarte, autorul are viziunea adevărului final și îl comunică în nota de cuneiformă
UN IMAGINAR ARTISTIC ORIGINAL SEMNAT DE ION CARAGEA de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345028_a_346357]
-
-ncet/ ca o ghilotină/ cu aripi//” (Ademenire, p.10). Despre moarte nu se poate scrie poetic decât în două feluri : scrisul izvorât din adevărul morții trăite și scrisul izvorât din ficțiunea morții inventate. Ionuț Caragea scrie cu primul tip de semantică, generată de o cunoaștere implicită de către autor a intervalului și a durerii de a fi, prin oglindire, însăși limita. Din perspectiva omului care s-a iluminat prin moarte, autorul are viziunea adevărului final și îl comunică în nota de cuneiformă
UN IMAGINAR ARTISTIC ORIGINAL SEMNAT DE ION CARAGEA de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345028_a_346357]
-
cu năvălnicie valurile uneori blânde, alteori furioase ale lui Hapi, glăsuind cu fală neascunsă lumii despre misterul greu deslușibil al vechilor piramide din Egiptul antic, dar și despre o civilizație a faraonilor cu chip cioplit în piatră la a cărei semantică profundă nu este posibil a ajunge lesne vreodată și cu orice preț, dacă nu reușești să te confunzi spiritual cu însăși istoria și sufletul darnicului Nil... Precum îmbătrânitul de vreme cântec al harpistului inscripționat pe mormântul egipteanului rege Antef, dându
FORŢA IMPLACABILĂ A DESTINULUI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 818 din 28 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345427_a_346756]
-
curioși, dintre care mare parte amatori de inedit divertisment... Sau poate, se-aflau și câțiva intrați în sala de conferințe, atrași fiind de titlul prelegerii și nu de vaga precizare Urmează un film SF?! Nimeni dintre cei prezenți nu conștientiza semantica termenilor deveniți alăturați Zeit-Angst preluată de însele numele celor doi! Și era de necrezut că, dintre cele 50-70 de persoane, nimeni să nu realizeze conexiunea cu tema-n discuție! Timp și frică... * Vorbitorul se retrăsese în pași de rac... Ai
VOLUNTARUL de ANGELA DINA în ediţia nr. 2116 din 16 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376996_a_378325]
-
izbitoare, a descris cu multă forță însuși locul geometric a ceea ce definim în toată splendoarea ei profundă drept demnitate umană, o integrală deloc complicată a celui mai simplu cu putință mod de a exista și de a te îndepărta de semantica închisă la culoare a substantivului comun „compromis”. Cu câteva zile înainte de marea întâlnire cu spiritul lui PUCCINI, rememorându-și instantaneu traseul vieții, artista scria așa: „Celebritate, glorie, sunt ca strălucirea metalelor; se datoresc luminii din jur. Dacă s-ar putea
ELOGIUL DEMNITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377758_a_379087]
-
pe câmp îl întâlnesc/ mințile-i rătăcesc sucesc.../ pe cearcăn pe sub stele/ după zborul cel de iele.../ el cu zile-n veci pierdute - /răi și iad un vino du-te...” (Ielele Șoimanele). În tot acest univers liric definit de densitate semantica și aglomerare lexicala, se inserează certitudinea trecerii prin metafore subtile și frumos arcuite pe bolta fragilității umane:„O, iată unul prin altul/ cu sete ne soarbe înaltul/ prin gâtul lebedei clepsidre/ cu mii de ventuze anhidre;/ vis abur dor fior
„PERIPLUL UNUI POET” (RECENZIE) de RAUL CONSTANTINESCU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376029_a_377358]
-
slogan original cu privire la educație și școală. Itemii lucrărilor urmăresc: așezarea în pagină / originalitate /alineat respectarea regulilor de ortografie și de punctuație/ concizia/ eliminarea cuvintelor și a detaliilor de prisos/ simplitatea. Evitarea:figurilor de stil în exces/ clișeelor/ personificărilor în abuz Semantica:de evitat cuvintele familiare / conotațiile Școlile participante vor trimite pe adresa de e- mail: școalamovilamiresii@yahoo.com , sau pe fax:0239/697916 fișa de înscriere la concurs până pe data de 25 aprilie 2014. Lucrările pot fi trimise începând cu data
VREAU SĂ FIU JURNALIST! de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376306_a_377635]
-
stilul concis, redus la esențe, al aforisticii, încercând să definească noțiuni, termeni, în felul ei tineresc și matur totodată, copilăresc și înțelept (dar cine nu a învățat din înțelepciunea simplă a copiilor?) De un interes aparte se bucură etimologia și semantica unor cuvinte care dau cu totul alt înțeles mesajului: „Altruismul nu e deloc alt truism”. Paradoxuri, sinonime, antonime, oximoroane, jocuri lingvistice, alți termeni literari antagonici sau în consens, folosiți judicios, subtilități lingvistice, conduc la aceste flori inefabile numite aforisme și
CUGETĂRILE TINEREI ÎNŢELEPTE CĂTRE LUME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374679_a_376008]
-
bază ai NARATULUI și să descrie relațiile lor reciproce, contribuind la investigarea efectelor variabilelor de structură și conținut asupra memoriei și înțelegerii textelor. S-au propus gramatici narative evoluînd în direcții structuraliste și textual-lingvistice și încercînd să specifice sintaxa și semantica intrigii (Pavel), elementele macrostructurale ale narațiunii și articularea lor (van Dijk), sau constituenții atît ai povestirii cît și ai discursului, ca și relațiile lor reciproce. Asemenea gramatici urmăresc (adesea) amplitudinea (cuprinzînd toate narațiunile și delimitîndu-le de non-narațiuni), limpezimea (indicînd, cu
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
două nivele narative (profund și de suprafață) și un nivel discursiv pot fi reprezentate de diagrama următoare (care se citește de sus în jos). ¶Greimas, Courtés 1982; Hénault 1983. PARCURS GENERATIV Component sintactic Component semantic Structuri Nivel profund Sintaxă fundamentală Semantică fundamentală semio-narative Nivel de suprafață Sintaxă narativă de suprafață Semantică narativă Structuri discursive Sintaxă discursivă Discursivizare Temporalizare Actorializare Spațializare Semantică discursivă Tematizare Figurativizare parcurs narativ [narrative trajectory]. Un set de PROGRAME NARATIVE conectate din punct de vedere logic. Un parcurs
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
valențelor expresive ale limbii române; * fixarea formelor limbii literare (la nivel fonetic/fonologic, lexical, morfologic, sintactic) în exprimarea cotidiană; * posibilitatea de actualizare, în anumite contexte, a unor cuvinte/sin-tagme populare, regionale, arhaice, neologice etc., având un anumit rol în dinamica semanticii povestirii, cu precizarea că importantă este diferențierea lor de formele literare, cu sublinierea funcționalității acestora; * familiarizarea cu diferitele aspecte ale codului comunicării; * formarea și actualizarea unui sistem de valori reperabil atât în realitatea propriu-zisă, cât și în lumea creațiilor literare
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
parte, familiarizarea copiilor cu elementele sistemului și, pe de altă parte, formarea/exersarea deprinderii acestora de a le actualiza în anumite contexte; se vizează astfel atât activizarea vocabularului preșcolarilor, cât și îmbogățirea, nuanțarea acestuia. Prin ancorarea lexicului și a coordonatelor semanticii în comunicarea curentă și/sau în acte comunicative subordonate unor situații create, respectiv textelor literare, activitățile de educare a limbajului 299 vizează: lexicul ca ansamblu de unități lexicale: cuvântul/expresia, unități ale vocabularului fundamental, respectiv unități din masa vocabularului (arhaisme
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
energiei. Nici un atribut uman, dintre cele despre care vorbește Rădulescu-Motru, nu este postulat ca "natură", pentru ca celelalte determinări ale omului să fie aruncate într-un plan secund. Dimpotrivă, orice atribut are un sens de universalitate: el exprimă, cel puțin în semantica sa criptică, umanul ca universal. Nici unul dintre aceste atribute nu-și revendică o anumită parte din om, pentru a o reprezenta total și pentru a o substitui umanului însuși; nici unul nu este specific în sensul de a concentra umanul în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a naturii față de moralitate și libertate, a rațiunii speculative față de rațiunea practică. Așa cum spuneam mai sus, enunțurile despre om din filosofia kantiană alcătuiesc o unitate teoretică ce poate fi interpretată ca proiect antropologic. Dar care sunt sensurile acestui termen? Desigur, semantica pe care o vom semnala așază termenul într-o anumită relație cu ceea ce se înțelege, în filosofia critică a lui Kant și în spațiul interpretărilor sale, drept proiect al metafizicii. Acesta din urmă corespunde planului kantian de formulare a condițiilor
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
sensul limitei sale, mai bine-zis, toposul ce se deschide dincolo de ea. Pentru o sistematică a eticii kantiene, s-ar putea propune o ierarhie a conceptelor esențiale; totuși, conceptele în cauză conduc spre un singur înțeles, ele par a avea o semantică foarte apropiată, așa încât grupările, ordonările (sub și supra ordonări), ierarhizările funcționale etc. pot exprima puncte de vedere asupra filosofiei kantiene, interpretări ale acesteia. Din perspectiva preferinței pentru o anumită ordonare, poate fi croită o "nouă" interpretare a acestei filosofii sau
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
opera critică" doar o teorie a cunoașterii, conceptele "grele" ale acestei filosofii; ceea ce înseamnă că acest concept kantian nu poate avea decât un rost relativ în sistem, fiind întotdeauna asociat cu alte concepte pentru a-și pune la punct propria semantică. Există însă destule motive și pentru a considera conceptul finalității ca fiind purtătorul unor sarcini semnificative în reconstrucția kantiană. Iată câteva astfel de motive: a) conceptul în cauză structurează un discurs, care ia forma unei discipline: teleologia; b) apoi, el
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
noi antropologii. Desigur, toate aceste operații au drept scop ultim construcția unui instrument de interpretare a personalismului energetic. Kant a moștenit conceptul finalității. Ca și în cazul altor termeni ("a priori", "a posteriori", "transcendental", "critic", "practic", "metafizică" etc.), filosoful prelucrează semantica noțiunii de finalitate în așa fel încât ea să devină operațională în sistem. Acesta este motivul pentru care trebuie aruncată privirea continuu către conceptul prekantian al finalității; putem sesiza astfel diferența față de cel kantian și, în urmare, ne putem lămuri
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]