811 matches
-
la sfîrșitul acestei zile de lumini și umbre, pete și culoare, în chenarul căreia, ea, Doina, trebuie să rămînă teritoriul adolescentin, interogativ, pornită cu fruntea sus, lucid, să înfrunte existența." Despre bunicul meu, răspunde tăios Doina cel care, la vremea senectuții, iese la marginea satului și crește în ascuns, poate chiar numai și-n sufletul lui, un vițel gras, nu știu prea multe; am înțeles însă că nu-l lua pe tăticu' la cîmp, în zilele cînd soarele-ți cădea în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
bați, Lazăre?! se crucește profesorul. Or fi rămas ceva lucrări în ciornă de la Bujoreanu, căruia i-ai fost asistent, ori, simțind..., ți le-o fi lăsat el să-i ajuți familia. Iar dacă n-ai făcut-o la timp, ora senectuții apropiindu-se, vrei acum..., dar nu mai ai cu ce, tăticu' rîde Lazăr, băgînd plicul în buzunar. Oricum, o parte din banii aceștia vor ajunge tot la Doina, că-i voi da doamnei Săteanu, s-o asiste pe nevastă-mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
se închiseseră ușile, fură luați insistent în cătare de către un moș cu aer de informator, o fosilă deranjată de faptul, considerat pesemne ofensator, că patru hăndrălăi (dintre care unul, matosit) ocupau cele mai bune scaune din față, rezervate confortului reprezentanților senectuții ori persoanelor cu handicap locomotor, fără a părea că au de gând să-și composteze biletul ipotetic de călătorie; precum și intrigată (ea, fosila) de zgomotele suspecte, înfundate, precum răsucirile caraghioase ale unui animăluț zgâtiu de companie, ce răzbăteau dintr-un
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
de iarnă, este o sărbătoare cu dată fixă, 30 noiembrie, sinonimă cu „cap de iarnă”, ce deschide ciclul sărbătorilor populare de la sfârșitul lunii noiembrie și începutul lunii decembrie. Este o perioadă calendaristică dominată de cele două divinități ajunse la vîrsta senectuții, în pragul morții, asemeni anului care se încheie: „Moș Andrei” și „Moș Nicolae” dau naștere unui ritual de înnoire anuală a timpului, probabil Anul Nou Dacic redat vizual. Obiceiurile și credințele de Sîntandrei, de luptă împotriva strigoilor, au fost atestate
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
cititorii sunt probabil deja familiarizați cu filmul lansat și în România în toamna acestui an - ceea ce pierde filmul sunt tocmai nuanțele psihologice ale cărții și tulburătoarea ei lipsă de finalitate. Nu, personajul lui Zoë Heller nu e o lesbiană la senectute cu comportamente de don Juan vamipirizant, care urzește planuri de seducție și ticăloșie în singurătatea casei ei mohorâte și nici, conform clișeului, nu trece mai departe la următoarea victimă, așa cum se întâmplă în film. Sigur că scenariul e ingenios, iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
căreia îi corespunde o frază finală de același tip, cu efect de cădere de cortină, înșiră alert date permițând situarea scriitorului în cauză, fixează un punct de interes (aspectul mitizant al poeziei lui Marin Sorescu, escamotarea eului în lirica de senectute a lui Lucian Blaga, tendința estetizantă la Eugen Barbu etc.), ce focalizează discuția mai curând perceptivă decât riguros analitică și o pigmentează cu formulări percutante și cu portrete vii, malițioase, uneori nedrepte. Aceasta pare să fie rețeta eficace a unei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289910_a_291239]
-
milă ei sunt abandonați Și la singurătate condamnați. Sprijinul la bătrânețe adesea invocat, atunci când este vorba de copii, se dovedește în multe cazuri o iluzie. În realitate unii copii devin poveri greu de dus pentru bieții părinți ajunși la vârsta senectuții. Dragostea față de copii este cel mai firesc și nobil sentiment uman fără de care aceștia nu se pot dezvolta și împlini ca personalități complete. Păstrarea măsurii în iubirea pentru copii și îmbinarea ei cu o minimă exigență poate crea acel echilibru
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
la rigorile vieții de familie și la responsabilitatea creșterii și educației urmașilor, însușirea și aplicarea în practică a normelor de conviețuire socială, altele decât cele dobândite în școală și în familia de proveniență. Autoeducația nu mai este operantă la vârsta senectuții. Capacitatea de adaptare și de asimilare a informațiilor scade ca urmare a pierderii abilităților fizice și intelectuale, a instalării decrepitudinii. Din aceste cauze vârstnicul trăiește din amintiri, multe dintre ele deformate, își creează o lume ruptă de realitățile prezentului, pe
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de liniște, de împăcare. Laude înălțate Mântuitorului și Sfintei Fecioare, smerite îngenuncheri și rugăciuni fierbinți compun ritualul închinătorului, care își mărturisește credința în versuri simple, ingenue în sinceritatea lor, pătrunse de creștinească evlavie. Există în scrisul lui K., accentuată spre senectute, o înclinație spre memorialistică. „Vremuri apuse, oameni ce nu mai sunt”, „chipuri și icoane din trecut”, „profiluri” și „fantezii” bucureștene, „figuri dispărute”, iată tot atâtea mărturii - împrăștiate în publicațiile vremii - ale unui observator ce se menține într-o cuviincioasă discreție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287704_a_289033]
-
de străbuni: „Să nu uiți nici o clipă: străbunii au fost șerbi./ Primiră-n veacuri aspre sudălmi și bice-n spate./ Să nu uiți nici o clipă: se odihnesc sub ierbi,/ Dar țărna lor mai strigă și azi după dreptate”. Lirica de senectute a lui S. se menține în același univers rustic, iar expresia încărcăturii procurate de priveliștile câmpului și ale pădurii, de nori și de vânt, de apă, de cai, urși, vulpi, căprioare, păsări, de roadele gliei (grâul copt, poamele) nu e
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]
-
bucurat de unele aprecieri reconfortante. Cele nouă volume și plachete de versuri apărute într-o jumătate de veac îi reflectă într-o măsură biografia spirituală, înregistrând evoluția de la percepția proaspătă a împrejurimilor natale la un fel de filosofie (morală) a senectuții. În prima carte, Inventar rural, poetul își circumscrie mediul generic, înregistrând secvențe ale unei viziuni animiste asupra naturii și satului, în diferite anotimpuri și ipostaze. Într-o reprezentare plastică personală, poetul schițează peisaje sau momente, notând senzații vizuale, auditive, constatări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287512_a_288841]
-
valori românești. Ruxandra Cesereanu: Au existat manipulări și manipulări. Alegerile din 1990 au constituit o manipulare naivă, instinctuală, ca să zic așa: Ion Iliescu era confundat cu revoluția din decembrie 1989, cu retrocedarea pământului etc.; Iliescu se afla la vârsta unei senectuți considerate Încă viabilă, spre deosebire de contracandidații săi; iar masa românilor era analfabetă din punct de vedere politic. În timp ce În 1992 a fost vorba de o comoditate, de un „oblomovism” al alegătorilor, și de miza și pedalarea Puterii tocmai pe această comoditate
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Avem, la început, o supremație masculină (reprezentată prin violul cavalerului), pentru ca apoi să se impună cea feminină (ghicitoarea propusă de femeile de la curte, salvarea oferită de bătrâna care se va transforma într-o tânără ispititoare). Alte elemente antagonice: tinerețea și senectutea, frumusețea și urâțenia, originea nobilă și cea umilă, care implică bogăția și sărăcia.442 Satisfacția naratoarei nu poate fi tăgăduită. și-a luat revanșa în spațiul ficțiunii, deoarece l-a subjugat pe cavalerul libertin și, astfel, pe toți din tagma
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
timp anticipându l, anunțându-l pe cel nou, Ianuarie se găsește pe o poziție din care poate confrunta trecutul cu viitorul. Încearcă să-și păstreze aceeași conduită de viață ca în trecut în timp ce devine din ce în ce mai conștient de restricțiile impuse de senectute: evenimentele povestirii sunt precipitate tocmai din cauza acestei situații.”897 Acest om nu putea decât să-și merite poziția de încornorat deoarece a abuzat de frăgezimea tinerei soții, neinvitând-o la dialog, neascultându-i părerile și tratând-o ca pe un
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
o critică dură și incalificabilă. Tonul usturător vulgar și încărcat de repulsie ne determină să râdem pe seama acestei înclinații târzii a autorului, de a dezaproba capodopera sa și să fim de partea lui Boccaccio cel tânăr împotriva celui ajuns la senectute.” Hermann Hesse, My Belief: Essays on Life and Art, edited by Theodore Ziolkowski, translated by Denver Lindley, Farrar, Straus and Giroux, 1974, p. 303. (trad. n.) 274 Povestirea economului), căreia terminația accio îi completează sensul de „urât” sau „rău”1025
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
în Introducerea zilei a patra a Decameronului se poate constata cu ușurință: femeile nu mai sunt muze, surse de inspirație, generatoare de sentimente nobile. Dragostea devine pentru fostul soț al văduvei un sentiment destinat în exclusivitate celor tineri și neinițiați, senectuții îi corespunde mai bine studiul, preocupările scolastice. Importanța investigării literaturii, chiar și a celei păgâne, este susținută și reluată frecvent de către Boccaccio în această ultimă etapă a creației sale, alături fiindu-i, în acest demers, Petrarca precum și alți umaniști, între
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Caragiale, insinuează chiar un palpit de simpatie față de unele personaje, dar o face disimulat, trecând afectul în note de vag umor și ironie discretă. Un mod al distanțării cu simpatie de personaje constă în semnalarea unor mici ciudățenii, ivite la senectute, ca în Tătucu, Greșeala, Păcatul coanei Asica, La masa calicului ș.a. O „femeie bărbată” se crede, ba chiar este, protagonista din Pe valea Oltețului. Tânăra proprietăreasă din schița „De închiriat” e o parșivă de speță caragialiană, la antipod, tipologic, aflându
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290163_a_291492]
-
referință în domeniu. Demisionează din învățământ în 1938. După ce în 1940 îi apare lucrarea Trilogii: știința-școala-viața, mai tipărește în 1946 volumul de însemnări memorialistice și confesiuni - Premise și concluzii la „Terra”. În 1946 prezintă la Academia Română ultima sa comunicare, De senectute. Bătrânețea în cadrul muncii pentru cultură. Doi ani mai târziu, în urma reorganizării Academiei Române, este eliminat din rândurile acesteia. Obligațiile didactice și științifice ale disciplinei căreia M. i s-a dedicat - geografia - vor pune în umbră preocupările omului de litere, dar nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288078_a_289407]
-
autenticitate. Întrucât existența în societate impune, după Freud, disimularea mișcărilor sufletești de adâncime, cenzurarea pulsiunilor inerente ființei, cele de natură sexuală în special, acestea nu se pot manifesta liber decât în afara conștientului: în vis, în condiții de imaturitate sau de senectute, de sistare în vreun fel a funcționării conștiinței. Toate demersurile suprarealiste vor avea, în consecință, drept scop obținerea de supape prin care să poată țâșni conținuturile inconștientului. Pentru aceasta, suprarealiștii colecționează producții scriptice sau orale, precum și desene ale unor copii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
comunist, însoțită de aberante privațiuni materiale și disfuncții sociale. Generație într-adevăr „în blugi”, este în bună parte cultivată și animată de imboldul înnoirii radicale, însă marginalizată social și oprimată sau blocată profesional, „infantilizată”, după cum s-a remarcat, până în pragul senectuții, fără intenții neapărat vinovate, de generațiile anterioare („Eticheta de «tânără generație» care însoțește de douăzeci de ani grupul optzecist a făcut ca el să fie permanent minimalizat și privit cu condescendență, ca un fel de «grupă mică» a lumii literare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288562_a_289891]
-
clasice centrate pe dimensiunea independență interdependență (Singelis, 1994; Singelis, Brown, 1995), ce atestau cum "tinerețea" este un predictor al independenței, care are mai multe resurse de a se afirma în acest interval biografic. Tot astfel, studiile invocate probează cum perioada senectuții este însoțită, din cauza sporirii nevoilor asistențiale, de o dependență mai pronunțată (Singelis et al., 1999). Pe eșantionul românesc însă, tendința este opusă și se poate rezuma astfel: cu cît mai tînăr, cu atît mai dependent. O dată în plus stereotipul "tînărului
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
țațe și au ajuns cumva la un terapeut-maestru care i-a inițiat, alții au auzit de cineva care cunoaște un practicant Reiki; unii au ajuns de la vârste foarte fragede s...-l practice, alții abia la maturitate sau chiar la vârsta senectuții. Ceea ce este cert este faptul c..., indiferent de vârstă sau de contextul existențial în care au ajuns s... practice Reiki, acest lucru a fost dat s... fie, a fost hoț...rât mai sus și trebuia s... se întâmple eventual. Am
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
atribuite de autor antecedentelor migraționiste (Soveja) sau „tradiției locale, organizării economice, spiritului de competiție” (Negrilești). Cu privire la diferențele de orientare dintre grupele de vârstă, acestea sunt corelate cu „tendința tinerilor de a se independentiza de familia tradițională” și cu „echilibrul propriu senectuții”. O explicație pentru răspunsurile diferențiate după genuri constă în „nevoia latentă a femeilor de a găsi un sprijin în afara propriului eu” (cf. Geană, 1987, 442-451). Relevanța chestionarului de valori amintit pentru o înțelegere mai largă a contextului social a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
boier, cei vestiți, cei singuri ș.a. Omiliile sunt completate cu numeroase pilde, citate latinești și „învățături”, moralizând în sens iluminist despre cinstea cuvenită părinților și femeilor înțelepte, despre fățărnicie și goana după agoniseală, despre viața echilibrată ce trebuie dusă la senectute. O prefață a cărții conține reverențele datorate principelui Apáfi, iar a doua, „cătră cetitori”, va deveni cunoscută pentru atenția acordată regionalismelor. Explicate prin procedeul glosării, ele îmbogățesc sinonimia limbii, săracă în epocă. Expresivitatea „propovedaniilor” e dată de seria epitetelor plasticizatoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290745_a_292074]
-
În jurul vârstei de 30 de ani, pentru a crește din nou pe la 40 de ani și a atinge un nou minim George-Ștefan COMAN 15 În jurul a 50 de ani, după care crește din nou Încetul cu Încetul, odată cu apropierea de senectute (poate tocmai de aceea le place nepoților să asculte poveștile bunicilor și tind să se plictisească la povestirile anoste Încropite de tinerii lor tați). 3. Creativitatea este stimulată de contactul cu necunoscutul, cu ceea ce nu ne este familiar. Aceasta nu
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]