1,724 matches
-
irațional, ci o condiție și o garanție a reușitei experimentului. Aș putea continua cu alte câteva exemple care mă Îndreptățesc să văd În fragmentul de text din Întâia Carte a lui Moise istoria așezării bazelor „experimentului Pământ”. Sublimată, firește, În simbolistică religioasă. Destul de transparentă, după părerea mea, ceea ce face din Biblie o carte pe cât de importantă, pe atât de riscantă. Efectiv sau numai potențial, dar riscantă. La fel ca și celelalte... hai să nu le spunem dovezi... celelalte indicii privitoare la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
definitiv, dar când este eliberată dintr-o întâmplare așa începe romanul lui Dan Tomorug -, ucide pe oricine se află în preajma sa, pe Muntele Rău. Dan Tomorug își construiește romanul pe câteva nivele care răspund "intereselor" oricărui cititor. Mai întâi e simbolistica planu lui mitologic, cu inserții ale structurilor fantasticului și basmului; la Stânca Adevărului, pe Muntele cel Rău, zeii acceptă un paznic și o domniță, pe Moș Calistrat și pe Ileana care aleg un "urmaș" al paznicului și zeii îl primesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1500_a_2798]
-
trandafiri galbeni, aceste cuvinte ar putea defini cele 3 nuvele scrise de doamna Silvia Kațz Ianăsi. Uneori dreptul la viață se traduce printr-o explozie de sentimente, refulări, destine reflexii ale constiiței, metamorfozări ale Eu-lui și de ce nu printr-o simbolistică descriptiva ce face apel la fapte reale, trăite într-o lume în care dreptul la viața devine ceva contingent. Iubirea, unul din cele mai profunde sentimente umane este pusă la grea încercare în fața vicisitudinilor vieții ; decalajul dintre lumea reală și
DESTINE PICTATE....ÎN GALBEN ! de SILVIA KATZ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364433_a_365762]
-
life” ori în Discul, ce ne duce la un alt simbol - cercul. Giulio Carlo Argan, reputatul critic de artă din Italia aprecia faptul că Maria Constantinescu a “reluat și a interpretat în mod original semnificația picturii românești vechi pe sticlă”. Simbolistica japoneză ca și cea chineză arată că “omul se slujește de vremurile străvechi, ca de o oglindă. Omul se slujește de om ca de o oglindă”. În picturile sale reflectarea luminii prin oglindă introduce și o anumită doză de iluzie
ORACOLUL DIN PALAT de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 383 din 18 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361282_a_362611]
-
au aprins singure, după destul timp, când n-au mai ars! Ce duh protector le-a aprins? Am început să mă întreb de ce am luat numai patru? și nu am luat 6, de exemplu. Noi eram patru. Avea vreo importanță simbolistica numărului? M-am uitat la semnificația sa: “Cu 4, tetrad, abordăm expansiunea unității, cuaternarul fiind numărul manifestării Cuvântului în cele 4 direcții ale spațiului, cele 4 anotimpuri, patru este pătratul și crucea, cvadratura cercului”(Luc Benoist- Semne, simboluri și mituri
SEMNE ŞI MIRACOLE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 383 din 18 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361285_a_362614]
-
secțiunea Volum de debut, în cadrul Festivalului PRO UNIONE, Ediția a II-a, Baia Mare, în decembrie, 2001, obținând premiul Editurii Ariadna, pentru poezie religioasă. De asemenea, această apariție tipografică marca atunci al patruzecelea titlu publicat la această editură, număr cu o simbolistică demnă de luat în considerare, în ideea în care, după cum se afirmă adesea printre noi, nimic nu e întâmplător. Această afirmație mustește de adânci semnificații, autorul este pe deplin conștient de profunzimile pe care le conține un număr esențialmente magic
RUGĂCIUNE ÎN VERSURI. ... CA TĂMÂIA INAINTEA TA de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 914 din 02 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363892_a_365221]
-
de artă spanioli remarcă stilul pictorului, încadrat ca realism magic, pe care îl consideră ca fiind precis dar cu elemente improbabile, predominant realiste. Ei consideră întreaga operă a lui Elron ca fiind fascinantă și unică, remarcând uneori cu surprindere admirativă simbolistica sa. Un album deosebit de elegant, este publicat în limba rusă sub egida Uniunii Artiștilor plastici din Federația Rusă, centrul pentru cercetare în arta contemporană din Moscova sub titlul „Baruch Elron - pictor și filosof". Redactorul acestei frumoase ediții este Alek Epștein
MAESTRUL ELRON – DOUĂ CĂRŢI DE ARTĂ LA MADRID ŞI LA MOSCOVA de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2202 din 10 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/362851_a_364180]
-
Șarpele de aramă. “Sorin Coadă practicând un epic la hotarul lirismului, despre o realitate suspendată în absurd, complicată psihoafectiv. Narațiunea în sine este vagă, între imagistic și oniric, între inefabil și delir, personajele sunt himerice ținând ca atitudine doar de simbolistică, transformându-se, de fapt, în simboluri de iubire, de moarte, de viață. Locul ales, rural, plin de semnificații și mituri, de superstiții populare și tradiții, este prin el însuși, o magie, un spațiu al iluziilor, în care percepem doar umbre
SĂ NE CUNOAȘTEM SCRIITORII BĂCĂUANI! SERI LITERARE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1862 din 05 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363348_a_364677]
-
și de Banca Națională a României, care a emis o monedă de aur. Lucrarea pune la dispoziția cercetătorilor și specialiștilor o serie de probleme controversate ale Istoriei Românilor. Cercetările, reconstituirile și teoriile profesorului Ionel Cionchin propun o serie de ipoteze privind limba daco-geților, simbolistica și localizarea unor lupte și așezări de pe «reportajul în piatră» al Columnei lui Traian. Prin conținutul variat, bogat și interesant, prin analiza extrem de riguroasă și de serioasă ținută științifică, prin tema abordată, volumul se recomandă ca o contribuție valoroasă la
COLUMNA LUI TRAIAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 948 din 05 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362522_a_363851]
-
numește pe Roza Lentini “o poetă-paratrăsnet”. O poetă care s-a așezat între noi și tsunami pentru a ne proteja de forța uriașă a valului strivitor care ne poate nimici. Pe care ne-o putem așeza și noi drept pavăză. Simbolistica apei, a stâncii, a peșterii, a cuvântului, a valului uriaș numit tsunami, merg mână-n mână spre a creea o lume a conștientului și a subconștientului în care adeseori ne scufundăm pentru a ne recunoaște. Să nu uităm că apa
RECENZIE LA CARTEA ROSEI LENTINI TSUNAMI ŞI ALTE POEME . TRADUCERE: EUGEN DORCESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 291 din 18 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361115_a_362444]
-
gol” (Dumitru ICHIM) Această carte de excepție a ajuns pe masa mea de lucru, grație directorului Revistei Credința ortodoxă, Revistă de cultură, atitudine și spiritualitate a Episcopiei Alexandriei și Teleormanului, Ioan Enache, și nu ascund că mi-a stârnit, prin simbolistica titlului, interesul creștinului ce știe că nu poți să stăpânești Răul raportându-l la vreo vină anume, dar și curiozitatea criticului, de a vedea ce anume actualizează/ transfigurează preotul din Kitchener, Canada, din Cartea lui Iov. Ceea ce susținea proorocul Iezechiel
IOV, OMUL LOVIT DE CEL RĂU de PETRE ISACHI în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/360933_a_362262]
-
Webster încep o aventură, fug împreună și au un fiu, pentru că un an mai târziu să se căsătorească. Inelul de logodnă Este un obiect-simbol cu o vechime remarcabilă și care a marcat momentul care precede căsătoria încă din antichitate. Toată simbolistică acestui obiect se lega atât de latura socială, devenind un semn distinctiv pentru viitoarele soții, cât și de spațiul magic, în care inelul oferit de bărbat și acceptat de viitoarea soție devenea simbolul unirii lor pe viață. Pietrele folosite aveau
O LUNA A DRAGOSTEI de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364096_a_365425]
-
atât de latura socială, devenind un semn distinctiv pentru viitoarele soții, cât și de spațiul magic, în care inelul oferit de bărbat și acceptat de viitoarea soție devenea simbolul unirii lor pe viață. Pietrele folosite aveau la rândul lor o simbolistică foarte aparte. Diamantul montat într-un inel de logodnă simboliză recunoașterea purității fecioarei, safirul era semnul fidelității reciproce, rubinul făcea referire în Grecia Antică la culoarea singelui celor doi logodnici, care se va tranforma într-o singură culoare comună, aceea
O LUNA A DRAGOSTEI de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364096_a_365425]
-
și hărțile prezentate, selectate cu mare grijă, întregesc conținutul lucrării. Volumul pune la dispoziția cercetătorilor și specialiștilor o serie de probleme controversate ale Istoriei Românilor. Cercetările reconstituirile și teoriile profesorului Ionel Cionchin propun o serie de ipoteze privind limba daco-geților, simbolistica, localizarea unor așezări de pe Columnă. Prin conținutul variat, bogat și interesant, prin analiza extrem de riguroasă și de serioasă ținută științifică, prin tema abordată, volumul se recomandă ca o contribuție valoroasă la lucrările de referință în literatura istorică și lingvistică. PROF.
DOUĂ STUDII DE MARIANA STRUNGĂ ŞI PROF.DOINA DRĂGAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364092_a_365421]
-
vecină cu marea și-a pus planul în aplicare, reușind să creeze noi file de unicitate în cartea nemuririi personale și să deschidă o nouă eră în istoria orașului. Este vorba de un domeniu de 35 de hectare, cu o simbolistică bogată, construit după modelul labirintului cretan și al Grădinii Paradisului, în care poți întâlni peste 3000 de specii de plante, cea mai mare colecție de cactuși din Europa, alei, izvoare, cascade, fântâni, cișmele, grădini, vile care îmbină mai multe stiluri
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
la același nivel cu minaretul castelului, ca o dovadă a respectului reginei față de toate religiile lumii și, mai ales, față de religiile musulmană și creștină specifice oamenilor locului. La capătul mormântului se află o cruce de piatră românească. Crucea are o simbolistică bogată. Pe ea sunt încrustate înscrisuri în limba slavă bisericească. Pe trunchiul ei și pe brațele laterale se află câte trei cercuri, simbolul Sfintei Treimi. În fiecare grupare de câte trei cercuri, cel din mijloc este mai mare, reprezentând, probabil
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
credințe bulgărești străvechi, dacă îl îmbrățișezi, îți aduce bogăție. Pe laterala dinspre mare a Capelei în beton este decupată o cruce, iar în pământ este fixată o cruce de piatră, în poziție verticală. Pe ea sunt încrustate elemente cu o simbolistică bogată: în partea de jos se află două oase și un cap de mort, deasupra o combinație de cruce și ancoră, o plantă și în partea de sus un soare, astfel moarte și viață trec unele în alte parcurgând mai
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
sau eventual Soarele. De la ele pornesc în evantai 12 rânduri de încrustații la capătul cărora se află câte un cerc, toate cele 12 cercuri marginale fiind unite atât cu centrul, cât și între ele. Doisprezece este o cifră cu o simbolistică bogată, reprezentând vârsta la care Iisus a intrat în templu, cele 12 seminții ale lui Israel, cele 12 ore ale zilei, cele 12 luni ale anului, cele 12 zodii etc. Indiferent la care din aceste semnificații s-o fi gândit
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
aidoma alpinistului care nu ocolește, ci înfruntă pieptiș peretele vertical al muntelui. În sprijinul demonstrației noastre, trebuie să mai spunem că unul dintre titanii Evului Mediu italian, Dante Alighieri (1265-1321), autorul Divinei Comedii, și-a organizat arhtectura capodoperei sale pe simbolistica cifrelor 3 ,9, 10 și 100 (pătratul numărului perfect - 10). Mai adăugăm că Dante ne-a lăsat și trei opere în proză, dintre care, în Banchetul, având caracter de autobiografie spirituală, se declară într-o continuă căutare a trei entități
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
puterii lui unu, mama tuturor numerelor. Unu mai simbolizează principiul activ și se asociază lui Dumnezeu și Soarelui. Pitagoreicii îl considerau drept emblemă a înțelepciunii. În cabalism reprezintă inspirația. Ne mai putem îndoi atunci că structura sonetului se bazează pe simbolistica cifrelor amintite? Ne mai putem permite să scriem sonete fără rimă, să folosim versuri de 8-16 silabe, să renunțăm la o terțină în favoarea unui distih ori să repetăm un cuvânt de mai multe ori în același sonet? Cine se dorește
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
sine „ca de moarte”: „Mi-e frică de uitare ca de moarte. Mă uit pe mine. Mă pierd pe mine. Mă înstrăinez de mine”. Într-un cunoscut studiu (Mythology of Memory and Forgetting, 1963), Mircea Eliade a comentat mitologia și simbolistica „uitării”, a „beției” și a „pierderii de sine”. „Fericit nu eram decât beat” Concludent este și un alt text confesiv al dramaturgului, Journal en miettes, publicat la sfârșitul anului 1967. Din păcate, intrările în jurnal nu sunt datate. Volumul este
EUGÉNE IONESCO, ÎNTRE OROAREA DE A TRĂI ŞI OROAREA DE A MURI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367268_a_368597]
-
dialecte așteptăm să fie limba literară a romilor din (Macedonia și Șerbia, n.n.), și din alte locuri unde trăiesc romii. Semnează autorul rom Shaip Yusuf și referenții W. R . Rishi (indian), Krim Toșev, Nedat Jasar, Nusret Sehaar. ”...Autorii ...care creeaza simbolistică sunetelor care se aud în dialectul Arli și Djambashi au concluzionat că sunt aceleași cuvinte cu ale romilor din Macedonia, și în cel mai mare loc, în Șerbia și Kosovo. Aceste dialecte trebuie să se ia că fundament pentru viitoarea
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]
-
s-a înfăptuit niciodată. Homunculi și avortoni vor fi fost cât cuprinde, pentru că mașinăria fabricii de propagandă a partidului-stat trebui să „producă în serie”, conform planurilor „centrului viatal al națiunii”! Se obstrucționa astfel, în mare măsură, însușirea coerentă, logică, a simbolisticii, narațiuniii, tainelor și aplicațiunilor biblice, ce vor duce negreșit la prelucrarea superficială și după ureche a preceptelor, alegoriilor sau entităților revelate în infinitele Lui (lor) ipostaze! Referință Bibliografică: Confesiunile unui nedus...la biserică ! / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366935_a_368264]
-
ca în culturile arhaice? Biblic vorbind, este Glykon întruchiparea satanei? Într-un text creștin vechi, Phisiologus, regenerarea duce la necesitatea ca “omul să lepede bătrânețea universului” și întinerit, șă năzuiască spre viața veșnică (Dicționar de simboluri, 2002). Cred că această simbolistică îl determină pe dl. Calcan până la a divaga liric metafizica vârstei de la care speranțele se întorc în trecut, de la care “Pentru câtăva vreme inima/ Mi-a rămas goală”, iar venele sunt “Asemeni unor sere salbăticite/ Din soare/ Și înjunghiat parcă
THEODOR GEORGE CALCAN- ANUL ŞARPELUI GLYKON de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367701_a_369030]
-
morii, cu morar, măcinare, sfărâmare, strivire și apoi rugina - o măcinare chimică. Mai sunt lupta și arma, în general, războiul, războinicul, mercenarul, asediul, vânătoarea, bumerangul, lovitura, ruperea, smulgerea, mușcarea, treierișul. Încununate cu rană, rid, cicatrizare, înfrângere. Literatura de specialitate a simbolisticii definește tăișul ca fiind principiul activ care modifică materia pasivă; în uneltele de străpungere a identificat un semn axial și acțiunea esenței asupra substanței; semnificația aparaturii de râșnit se apropie mai mult de utilitar, dar are aceeași valoare - a pasivului
SIMION SUSTIC de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 88 din 29 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366990_a_368319]