5,259 matches
-
la alta să primească bomboane, iar cel care capătă cele mai multe dulciuri este considerat cel mai norocos în Noul An. Etnia bai (majoritatea în provincia Yunnan din sud-vestul Chinei): la prima masă din Noul An se bea apă dulce, obicei ce simbolizează o viață dulce în anul cel nou. Etnia coreeană (majoritatea în provincia Jilin din nord-estul Chinei): coreenii din China lipesc pe uși și pe porți perechi de versuri pentru Anul Nou și prepară mâncăruri cu specific local. Etnia mongolă (majoritatea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
chinezii organizau sărbători în această zi. Unul ar fi că, după un an de muncă grea, țăranii luau o binemeritată pauză până la reluarea lucrărilor agricole, iar celălalt trebuie să fi fost legat de teoria dualismului Yin-Yang. În filosofia chineză, Yin simbolizează principiul feminin și negativ al universului, în timp ce Yang este cel masculin și pozitiv, dialectic și dinamic. Mai simplu, când ceva (lucru, situație, acțiune) ajunge la o extremă, se va întoarce către cea opusă. În ziua solstițiului de iarnă, Yin este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de la contemplare pentru cei cu firi meditative, la distracție și sport pentru cei competitivi, având totodată o legătură strânsă cu tradițiile și obiceiurile, chiar cu știința și tehnologia și nu în ultimul rând cu arta. În mentalitatea populară, înălțarea zmeului simbolizează "alungarea ghinionului" și "înlăturarea bolii". Zmeul este răspândit în toate regiunile Chinei, cele mai renumite zone fiind Weifang din provincia Shandong, Beijing, Tianjin și Nantong din provincia Jiangsu. Zmeul din Weifang, provincia Shandong și modul în care este pictat, în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pastă de hârtie. Ca reprezentare, "Nigua" este un cap de tigru stilizat, cu ochi rotunzi și mari, urechi mari, sprâncene arcuite și fruntea lată și bombată. Pe frunte are desenate diverse motive: rodii, flori de piersic și alte reprezentări ce simbolizează norocul. Corpul are o lungime ce variază între 6 și 100 de cm și are aplicate linii decorative pe fond alb și părțile vopsite în diferite culori, la final fiind aplicat un strat de ulei. Tigrul din pânză Tigrul din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
decorative pe fond alb și părțile vopsite în diferite culori, la final fiind aplicat un strat de ulei. Tigrul din pânză Tigrul din pânză este o jucărie foarte populară în China. În concepția chinezilor, tigrul poate alunga duhurile rele și simbolizează pacea și norocul și este, totodată, un protector al averii. Tigru din pânză (Foto: Yang Ying) Tigrul din pânză are forme variate: cu un singur cap, dublu, sau chiar cu patru capete etc. Materialele și tehnica de confecționare sunt diverse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ornamentele brodate pe îmbrăcăminte, încălțăminte și căciuli au o anumită semnificație, aducând cu ele urări de bine și speranțe celor dragi. Haine de la o sută de familii Confecționarea hainelor "de la o sută de familii" este un obicei tipic chinezesc. Hainele simbolizează așteptările părinților în realizarea viselor pe care și le fac pentru copiii lor, să crească sănătoși și să aibă parte de ajutorul și bunăvoința celorlalți. Cu alte cuvinte, obiceiul semnifică vizitarea și servirea mesei într-o sută de case și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care se mișcă ocult printre noi, stricându-ne viața și istoria.” (din revista Formula As nr. 635 (38), 27 sept. 4 oct. 2004). În anii ’80 „poetul Geo Dumitrescu a scris un articol pentru revista Vatra, ridiculizând activiștii de partid ... simbolizați de «tovarășul Gușă» și de «tovarășul Ceafă», ambii needucați și aroganți [...] Domnilor Gușă și Ceafă nu le e frică de nimeni. Imunitatea parlamentară le asigură impunitatea, călătoresc în străinătate, dețin mașini scumpe, își construiesc vile și merg la meciuri de
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
filme. Discuția era cam dezlânată. - Am văzut un film albanez de geniu, zicea cineva. Era vorba despre un pescar care voia să prindă cel mai mare pește din lume. Un fel de Moby Dick, dar concentrat asupra aspectului social, pescarul simboliza omul muncii... - Am auzit că Almodovar face partea a doua de la Leagă-mă. O să fie mișto, e clar, cu aceiași actori, se petrece cu zece ani mai târziu decât prima parte... - Da, eu am văzut un film belorus despre o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1965_a_3290]
-
să-i pieptene. Dacă scrii: „Am luat sticla de bere din frigider și-am golit-o...” - Știu, știu... sticla e simbol al claustrării sau al voinței de închidere, barieră care există în chip imperceptibil, aproape opacă, dar și translucidă, poate simboliza apa primară, dar fără mobilitate... trecerea de la sinele profund la tusea măgărească. *** Am adormit în fotoliu. Târziu, dar nu-mi venea să mă mișc de-acolo, chiar dacă stăteam cu ochii în ecran de pomană. Așteptam, deși știam că nu voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1987_a_3312]
-
pe stînca lui, să citească și să supravegheze, În timp ce supușii Își părăseau Închisoarea și Își reluau munca, aruncînd din cînd În cînd cîte o privire furișă către catargul de care atîrna ceea ce părea să se fi prechimbat În steagul se simboliza Insula Hood din Arhipelagul Galápagos sau al Insulelor Vrăjite, din Oceanul Pacific, exact pe linia Ecuatorului, la vreo șase sute de mile de continent și de civilizație. Aceea era o lume În care timpul părea să nu se grăbească deloc și, monotone
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2009_a_3334]
-
Bora. Noaptea în care niște bestii necunoscute uciseseră nouă bărbați, inclusiv pe viteazul rege Pamáu și pe bătrânul Tahúa, sau Marele Preot, răpiseră unsprezece fete, printre care și pe tânăra prințesa Anuanúa și furaseră marea centura cu pene galbene, care simboliză puterea regală, precum și cea mai mare perla neagră ce fusese găsită vreodată în Pacific. Dacă la acestea se adaugă pierderea pirogilor incendiate și a locuințelor arse, se putea spune ca agresorii distruseseră, în mai puțin de o oră, tot ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1880_a_3205]
-
piele se puteau vedea o mulțime de semne care aveau să-i servească pentru a-și aminti de unde veniseră; pe o mare hartă marină, țesuta din frunze de palmier, pe care micile scoici reprezentau insule, iar crenguțele și penele colorate simbolizau vânturile și curenții; și, în fine, pe puntea catamaranului, unde Miti Matái marcase, cu ajutorul focului, o infinitate de stele și de constelații, astfel că băiatul să poată citi dinspre prova spre pupă toate Avei’á posibile în drum spre est
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1880_a_3205]
-
toate privirile se îndreptară spre grupurile de copii. Salutul tineresc înflăcără inimile școlarilor. Rând pe rând, cu o infinită mândrie, învățătoarea atârnă fiecăruia, la gât, cravata roșie de pionier. Tivită în culorile tricolorului, trecută prin inel, această flamură din pânză simboliza un obicei al vremii pe care copiii nu se oboseau să-l deslușească. Candoarea din sufletele lor primi pionieratul cu credința, de netăgăduit, că-i va face capabili de orice. Luana nu se considerase niciodată mai frumoasă. Nimic nu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1548_a_2846]
-
NUSA PERDO, 2 decembrie 1953 - În acest prea puțin cunoscut colț al Indoneziei se poartă un adevărat război pentru a descotorosi țara noastră de ultimele vestigii ale colonialismului olandez. Pe o plantație de 200 hectare din Kayuputih... o luptă care simbolizează greutățile indonezienilor de rând... neo sclavagism și opresiune... În urma morții fiicei lui, Santi, care avea patru ani, muncitorul Adrus Utina de pe plantația... proprietarul concesiei, Joos van Eerde... costul Înmormântării... rugăminți neîn deplinite... neînțelegere... concedierea survenită ulterior... protestele celorlalți muncitori... toți
Map of the Invisible World by Tash AW () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1382_a_2891]
-
mea, să ude zarzavaturile din grădină, să facă zacuscă, cine ar fi putut crede, Dumnezeului că o să se împotmolească aici și n-o să mai vrea cu nici un chip să mai iasă din glod? Fruntea toată i se umplu de cute, simbolizând schematic mai mulți cocori în zbor, în timp ce, dedesubt, ochii mici, negri, lucind umed ca la vietățile de pădure, păreau atât de neajutorați. Poate eu... aș renunța să mă mai frământ, însă oamenii din jurul meu mă trezesc cu câte o întrebare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1497_a_2795]
-
nota elegiacă este mai profundă în poezia lui George Coșbuc. La baza ei stă convingerea - rod al unei adânci meditații - că totul în lume are un început și un sfârșit, indiferent dacă ne convine sau ne îndurerează. După versurile exclamative, simbolizând fericirea și bucuria de a trăi într-un ras imposibil de întâlnit în altă parte: ,, Cât de frumoasă te-ai gătit, Naturo, tu! Ca o virgină Cu umblet drag, cu chip iubit. Aș vrea să plâng de fericit, Că simt
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
de la bun început că va avea de înfruntat mari nenorociri, deoarece, nu întâmplător locul ales este: Un zid părăsit / Și neisprăvit. Deci, acolo unde nu au izbutit alții, el, artistul Manole, va trebui să izbutească. De aceea, mitul Mănăstirea Argeșului simbolizează condițiile creației umane, încorporarea suferinței artistului în opera de artă. Deoarece tot ceea ce zideau ziua, noaptea se surpa, Manole are previziunea sacrificiului ce va trebui înfăptuit: ,,O șoaptă de sus Aievea mi-a spus Că orice-am lucra Noaptea s-
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
altul, cu sensul esențial menționat sunt sensurile mai mult sau mai puțin absconse ale unor compuneri dintre cele mai scurte. Misterioasa fotografie a unei fete necunoscute care îl abordează pe narator, într-o gară, fără să-și trădeze misterul, poate simboliza obiectul iubirii irealizabile pe pământ. Stingerea, în Fereastra, a unui bătrân care nu e câtuși de puțin traumatizat de apropierea vădită a morții poate fi explicată prin fortificarea organismului interior printr-o iubire extraconjugală de tinerețe. Un loc aparte se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
2 după miezul nopții era aceeași cifră numai că una era diurnă, cealaltă nocturnă, în spațiul oniric ceasul arată aceleași cifre. Deci timpul, când trecea Ea, se învârtea pe loc, iar în mijloc Alimentară era dresoarea orelor care nu mai simbolizau trecerea, ci locurile fixe pe unde minutul și secunda trebuiau să se oprească o clipă. Când trecea Ea, timpul călca în gropi, se oprea des pe la porțile orelor, se mărunțea în minute și secunde, se repeta, nu aducea nicio inovație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
globulele de toate culorile din fluidul străveziu al venelor și arterelor îngerului erau, de fapt, planetele strânse în grupuri, fiecare mănunchi de celule era matricea în mic a sistemelor planetare, a galaxiilor, metagalaxiilor, spermogalaxiilor, ovulogalaxiilor, umanogalaxiilor. O ființă uriașă, îngerul, simboliza prin mărunta lui urieșenie toate celulele planetei, moleculele-stele, numite aici nimfocite, erau reducerea la scară umană al infogalaxiilor și îngerul mare pentru noi purta înăuntru un Univers mic, parțial cunoscut, ca și cel galactic. Acolo se vedea casa Lui, în spatele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
tot la Dunăre, în epoca uitării totale de existența a altcuiva pe lume decât a liceului, fie-i țărâna ușoară, în care Gustav, colegul și prietenul meu, îndrăgostit de Any Palade, a adus drept ofrandă iubirii veșnice pentru tot ceea ce simboliza femeia un maldăr de hârtie însângerată cu sufletul lui. Și cu aceasta am spus totul, ziceam eu, nopțile, iubitei imaginare. În fiecare noapte, implantam alți sâni și șolduri și umeri și pulpe și toate câte au femeile ca dar pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
pe vîrfuri și călcîie, zvîcnirile șoldurilor și ale umerilor? Alea sînt banderilele, încearcă să-l lămurească. — Așa o fi, spune Părințelul cu jumătate de gură, fiind convins că nu înțelege nimic. — Roșie, acaparatoare, fină, ademenitoare, așa e capa care nu simbolizează altceva decît dragostea tumultuoasă, adaugă Roja. Cred că de-abia așteptați să săriți și dumneavoastră în ring, să vă faceți numărul, își dă Părințelul cu părerea, n-am dreptate? — Voi muriți de nerăbdare să mă vedeți la lucru, spune Roja
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
alege un crainic (héraut) pentru această întreprindere: Maria Magdalena. Ea va avea chipul Bisericii pe care-l visează Grigore: o Biserică pașnică întreținând o relație de iubire cu Cristos, după chipul Mariei Magdalena. Cine, mai bine decât fosta păcătoasă, poate simboliza iertarea și împăcarea, după vremurile tulburi în care fiecare și-a trecut vecinul prin tăișul sabiei?16 Dincolo de explicația social-politică, ingenioasă, dar care nu poate epuiza sensul acestui coup de force al marelui papă, merită să ne întrebăm dacă imaginea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
propria mântuire, așadar a te exclude singur de la viața veșnică. În acest sens, păcatul împotriva Sfântului Duh e de neiertat, întrucât el blochează dintru început comunicarea cu Dumnezeu, tăind orice speranță și anulând orice dialog dintre creator și creatură. Fariseii simbolizează aici omul care în fața luminii soarelui își închide ochii deliberat, susținând că lumina soarelui e întuneric absolut ori cu cel care, la auzul Logosului divin, își pune palmele peste urechi, neascultându-și decât bătăile funebre ale inimii sale împietrite. Să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
nasc toate națiile pământului: lei (babilonieni), pantere (edomiți), lupi (egipteni), câini, hiene, mistreți (perși), vulpi, porci, păsări răpitoare, vulturi, corbi (ultimele trei, grecii) și încă un taur alb (Avraam). În felul acesta, parcurgem toată istoria sfântă a poporului lui Israel (simbolizat printr-o oaie albă începând cu Iacob-Israel), de la Avraam până în zilele autorului (164 î.Hr.)98. Ultimul episod este revolta „mieilor albi” - „pioșii” (hasidim) -, care au pus mâna pe arme, alăturându-i-se lui Iuda Macabeul. Versetul 20 al capitolului XC
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]