374 matches
-
luciditate, nici doar de sensibilitatea exacerbată, nici numai de marile teme dintotdeauna ale conștiinței interogative. Însăși luciditatea este suspectată, ca toate noțiunile deja uzate, canonizate și manipulate. Celebra afirmație a lui Camil Petrescu „câtă luciditate, atâta dramă” pare insuficientă și simplificatoare pentru Blecher. Una dintre clipele de iluminare ale paginii sale primește imediat această amară adăugire: „o certitudine, incontrolabilă ca orice certitudine”... Se deschid, astfel, trape prolifice spre un adevăr fisionabil, ireductibil În dramatismul său. Într-o propoziție limpede și dramatică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
spulbere certitudinile și convențiile, deci și „centrul”, autoritatea spirituală. O autoritate care și-a compromis nu o dată premisele, dacă ne amintim că „dezbaterea intelectuală” europeană, antimodernă și antiiluministă, a produs fascismul, după ce, Într-o altă criză romantică, excesiv raționalistă și simplificatoare, produsese marxismul. Încât, nu este chiar atât de surprinzătoare „trădarea” de care s-au făcut vinovați atâția intelectuali (de la Heidegger la Sartre, de la Celine la Aragon, de la Hamsun la Brecht), fascinați de kitschul nazist, tribal, rasist, retrograd al trecutului mitizat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
citi, probabil, În „documentele civilizației” capitaliste din Lumea Nouă și acele „documente ale barbariei” pe care, cum susținea, orice civilizație le furnizează. Fascinată de competiție și performanță, civilizația americană deține nu doar cunoscutele recorduri spectaculoase ale geniului ei practic și simplificator sau cele ale celebrelor ei laboratoare, filarmonici, biblioteci, stadioane, universități, ci și cele complementare, la fel de spectaculoase și extrem de Îngrijorătoare, numite: cea mai amplă armată de intervenție, cea mai brutală poliție, cea mai dinamică traficare de arme, cea mai intensă producție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
că Friedgard îi fixase lui Cioran "cotă de aforisme" și că, dincolo de ipostaza culturală (autorul sapiențial), a fost incapabilă să vadă în Cioran bietul om din carne și sânge electrocutat de dorință. L-a torturat prostește în numele "exigenței". Această viziune simplificatoare, potrivit căreia omul dispare în spatele funcției creatoare, mai ales când e vorba de "filozofi", cunoaște o largă răspândire. În imaginarul popular, filozoful trebuie să fie un personaj nebulos, distrat și sfrijit, eliberat de verigile care îndeobște îi țin pe oameni
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
ale fiului. Poate că ar trebui să pun la loc În cartea mea o frază pe care am scos-o: „Pe toată durata copilăriei mele, am fost Îndrăgostit de tata“, dar am avut dreptate s-o elimin. E dulceagă și simplificatoare. Mă Întorceam acasă și mă cufundam În Contributions to Psycho-Analysis a Melaniei Klein, o culegere de articole care nu fusese Încă tradusă și pe care o comandasem la Galignani, dobîndind cu ocazia asta un vocabular englez care Îmi va permite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
glob). Totodată, metafora conține numeroase conotații, sensuri „asociate” care pot genera o înțelegere greșită (globalizarea nu este o omogenizare globală a economiilor naționale). Într-adevăr, sintagma „societatea cunoașterii” a fost adesea decodificată greșit, prin înțelegerea sa sub aspectul cel mai simplificator: societatea care folosește cunoașterea. Greșeala este evidentă, căci în toate timpurile omul și-a bazat activitatea pe cunoaștere (în limitele fiecărei epoci). „Mai presus de orice, oamenii epocii de piatră au supraviețuit și au prosperat deoarece ei posedau cunoaștere, chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
sună pesimist ceea ce am scris, îmi pare rău. Eu am vrut să scriu doar lucid, animată de credința că sensurile familiei trebuie reconstruite, dar fără mitologizări și fără văicăreli. Dacă cineva dintre cititorii maturi nu se regăsește în categoriile, desigur, simplificatoare, de mai sus, nu-mi rămâne decât să mă bucur, așa cum m-am bucurat de legenda lui Filemon și Baucis. Curentul, 28 iulie, 1998 Cine educă pentru viața privată? Un răspuns de simț comun la această întrebare este că centrul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
precizând, de fiecare dată când este cazul, poziția pe hartă a extremiștilor sau a moderaților (autorul oferă drept exemplu un grafic, cu o axă de la extremă stânga la extremă dreapta, pe care plasează autori și reviste). Poate părea o viziune simplificatoare. Pentru că s-a abătut de la credințele radicale de stânga (și hotărât antiestablishment) ale revistei „Unu“, prin publicarea unei poezii în revista „Cuvântul“, Virgil Gheorghiu avea să citească următoarea notă redactată de foștii colegi: „Abătându-se de la solidaritatea grupului nostru, dl
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
de foștii colegi: „Abătându-se de la solidaritatea grupului nostru, dl Virgil Gheorghiu a fost îndepărtat începând cu luna aprilie ș.am.d. De asemenea este rugat să treacă pe la redacție să-și ia piciorul în cur“. Ce poate fi mai simplificator decât un șut în dos? Și ce poate fi mai complicat decât să descrii toate aceste solidarități, rupturi, împăcări și certuri atât de frecvente printre avangardiști și întotdeauna însoțite de invocarea unor principii sau solidarități încălcate. Dan Gulea urmărește răbdător
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
încurajat pe bancheri să ofere credite „numai cu buletinul” etc. etc. În concluzie, tot răul vine numai de la capitaliști, de la „marea finanță mondială”! O afirmație gen „sute de ani vestul ne-a trădat în toate ocaziile” mi se pare riscantă, simplificatoare cel puțin. Nu Vestul ne-a susținut la Convenția de pace de la Paris, în 1856? Nu cu ajutorul puterilor occidentale s-a făcut Unirea din 1859? Nu cu ajutorul Vestului s-a făcut România Mare, după 1918? Este adevărat că ne-au
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
încurajat pe bancheri să ofere credite „numai cu buletinul” etc. etc. În concluzie, tot răul vine numai de la capitaliști, de la „marea finanță mondială”! O afirmație gen „sute de ani vestul ne-a trădat în toate ocaziile” mi se pare riscantă, simplificatoare cel puțin. Nu Vestul ne-a susținut la Convenția de pace de la Paris, în 1856? Nu cu ajutorul puterilor occidentale s-a făcut Unirea din 1859? Nu cu ajutorul Vestului s-a făcut România Mare, după 1918? Este adevărat că ne-au
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
la forțele transcendente, ritualurile religioase (cultul strămoșilor, toate formele de divinație și de credință, fie ele monosau politeiste) constituind elementul coagulant în edificarea unei tradiții. Fumul sacrificiilor de ieri prefigurează viitorul și asigură continuitatea comunității. Trasând, evident, într-o manieră simplificatoare, profilul a ceea ce îmi permit să numesc o "societate religioasă", se poate constata că atât raporturile sociale, cât și dezvoltarea internă a individului sunt guvernate de noțiunea salvării personale și colective, implicând, adesea, ideea unei recompense în viața de apoi
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
voi analiza, mai întâi din punct de vedere filologic și istoric, apoi teologic, propunând o lectură cât mai completă cu putință, fără evitarea nici unei aporii. Soarta ambiguă a personajului nostru se datorează în bună măsură, și subliniez acest lucru, lecturilor simplificatoare și grăbite. De aceea consider esențială reasumarea critic-obiectivă a surselor, compararea lor, într-un cuvânt, reanalizarea cuminte, fără prejudecăți a întregului „dosar neotestamentar Maria Magdalena”. Ce ne spun Mărturiile evanghelice? Sub numele „Maria din Magdala” sau „Maria Magdaleana” (aceasta este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
împotriva „pseudo-Bisericii” de la Roma. Grigore Palamas, scrie el, a fost una dintre cele mai hulite figuri răsăritene din partea istoricilor catolici. Cauza este că doctrina lui a fost respinsă totdeauna de teologia catolică, fie pentru că aceasta era influențată de raționalismul scolastic simplificator, fie pentru că opoziția față de doctrina palamită, inaugurată de Varlaam poate cu prea puțină reflexiune, a întărit teologia catolică în atitudinea ei scolastică intelectualistă față de Palamas. Din această cauză, adversarii ulteriori ai lui Palamas dintre greci au fost mai întotdeauna catolicizanți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
intelectuale ale secolului XX. Povestiri pentru oameni mari Textele lui Hergé sunt afectate de aceeași eroare de lectură ca și romanele lui Jules Verne - decorul familiar, ca și (aparenta) lor accesibilitate par să oblige la formularea unei judecăți de valoare simplificatoare. Banda desenată nu este și nu poate fi decât un mediu facil, din care profunzimea și natura vizionară a discursului sunt absente, în mod previzibil. A citi, ca și a comenta banda desenată sunt ocupații care, asemenea discuției despre romanele
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
punct de vedere sufletesc poporul În general a fost biserica catolică, apostolică și romană, căreia, de vreme ce trăim Într-un timp dominat de utilizarea hipertrofiată a siglelor În comunicarea cotidiană, atât privată cât și publică, nu i-ar ședea rău prescurtarea simplificatoare bcar. Este adevărat Însă că ar fi trebuit să fie oarbă de tot ca să nu vadă cum, aproape de la un moment la altul, i se umpluseră lăcașurile de oameni chinuiți În căutarea unui cuvânt de speranță, a unei consolări, a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
caute cu Încăpățânare și credință această Lege. Ideea era că și Spengler - cu circularitatea mișcărilor istorice, și Herder - cu evoluționismul și devenirea perpetuu ascendentă a umanității, și toți cei care, pentru a nu părea că se abandonează spațiului simplist și simplificator al aleatoriului, complică lucrurile În considerații abisale de toate soiurile și nuanțele nu fac altceva decât să evidențieze rezultatul, efectele, nu și cauza, rațiunea primă ori ultimă pentru care ceea ce se Întâmplă pe pământ de câteva mii de ani se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
timpul de lungă durată, ci se revine la cel scurt. Se pare - conchide istoricul mai sus menționat - că e ceva necesar și că, în termeni militari, aceasta înseamnă a „întări pozițiile câștigate”. După cum se vede, am urmărit într-o manieră simplificatoare un singur fir al prefacerilor în gândirea istoriografică, omițând deliberat alte curente foarte interesante (de pildă, cel american, al ariilor culturale) dintr-un motiv simplu și precumpănitor: acel fir coincide până la o deplină asimilare a modificărilor care s-au produs
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
Austria a fost văduvită cu deosebire din momentul în care prozelitismul ei catolic a devenit în Estul continentului o politică practică de stat, dură și perseverentă. În 1702, Ferriol, ambasadorul Franței la Poartă, îi scria regelui său, cu o tentă simplificatoare, că „pe români nimic nu i-a ținut până acum atașați Porții, decât ura pe care au avut-o întotdeauna pentru biserica catolică”. Revenind, pentru a încheia, la locul pe care l-a ocupat confesiunea religioasă în politica sud-estului european
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
legate de evoluția culturii moderne. Studii literare marxiste (1946) și Probleme de istorie a literaturii germane (1956) reiau, amplificând sau schematizând, idei prezente în critica literară de orientare socialistă din lucrările de limbă germană. Interpretările lui R. sunt teziste, maniheiste, simplificatoare. Ele ignoră condiția artistică a textelor invocate, cât și mersul general al literaturii, evidențiind însă, într-o manieră tendențioasă, atitudinea politică a scriitorilor. SCRIERI: Umanitarism și socialism (în colaborare cu Eugen Relgis), București, 1925; Studii literare marxiste, București, 1946; Probleme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289085_a_290414]
-
strucției pe durată lungă. Raționamentul lui Carp este unul liberal conservator clasic. Nimic nu se poate naște temeinic din imitația sterilă. Sincronizarea cu Occidentul presupune un efort complicat, de vreme ce societatea nu poate fi tratată prin recursul la soluții simple. Soluțiile simplificatoare alimentează, în termenii lui Maiorescu, „formele stricăcioase“ și compromit evoluția naturală a comunității. Când România, cam virgină de orice cultură, s a găsit deodată față cu civilizațiunea occidentală, era firesc să nu înțeleagă întregul mecanism și întregul mers al acestei
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
este deosebit de puternică. Dacă o gamă largă de variabile exogene relativ slabe modifică în mod regulat efectele variabilelor endogene, teoria nu este tocmai "greșită" presiunile prezise operează totuși dar nici nu este foarte utilă. Orice teorie trebuie să emită ipoteze simplificatoare. Asumpțiile fructuoase nu iau în considerare factori care sunt de obicei mai puțin importanți pentru determinarea rezultatelor decât cei evidențiați de teorie. Multe dintre dezacordurile dintre realiști și criticii lor pot fi văzute, în fond, ca dispute asupra frecvenței și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
introducerea conotoațiilor În sistemul semnelor (a fortiori, a transcendenței În contingență, și nu renunțarea la prima În favoarea celei de-a doua) și, respectiv, exploatarea denotativului ca unic material lingvistic capabil să rămînă În afara sistemului semnelor. De-metaforizarea literatutrii - frust și simplificator spus - este formulată de poetul Claude Royet-Journoud În 1972: „Problema este a literalității (și nu a metaforei). Asta Înseamnă să măsori limba În unitățile ei „minimale” de sens. Pentru mine, versul lui Eluard „Pămîntul e albastru ca o portocală” este
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
dezumanizează. M. R. Paraschivescu a cântat mâna muncitoarei 2 care a spălat, a săpat, a adăpat pentru ca "acum să nu mai fie nimic/ Decât dătătoare/ Și primitoare/ ale morții." Comuniunea cu masele, cu aspirațiile lor este transmisă direct în formule simplificatoare: "Aici lângă umărul și singurătatea mea,/ voi sunteți una cu mine/ Și de aceea cânt pentru voi." Ion Brad ne spune că poetul e o individualitate care participă la efortul general al poporului: "Pâinea țării trece și prin mâinile mele
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de la date de ordin psihologic. Acest al doilea fir conducător trebuie să fie urmat cu fermitate, cu atît mai mult cu cît, apreciindu-se că se referă doar la crize, la destructurarea societății, realitatea mitică riscă să pară înșelătoare și simplificatoare. Dacă e adevărat că, prin vicisitudinile și dereglările ei, istoria influențează realitatea psihologică, la fel de adevărat este că evenimentele istorice sînt strîns legate de tulburările de la nivelul acelei psyche a omului. Fără îndoială, orice dezordine, orice ruptură din viața socială afectează
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]