285 matches
-
dispozițiile art. 82 alin. (1) și (2) din Ordonanța Guvernului nr. 92/2003 privind Codul de procedură fiscală, deoarece standardizarea activității organelor fiscale este atât în sprijinul contribuabililor, cât și al statului, libera exprimare a ideilor și, în general, a sinelui neavând legătură cu actul declarării veniturilor, care este necesar să fie marcat de obiectivitate. Președinții celor două Camere ale Parlamentului și Avocatul Poporului nu au comunicat punctele lor de vedere asupra excepției de neconstituționalitate. CURTEA, examinând încheierea de sesizare, punctul
DECIZIE nr. 77 din 2 februarie 2012 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 18 alin. (1)-(4) şi art. 34 alin. (7) şi (8) din Legea nr. 571/2003 privind Codul fiscal şi a dispoziţiilor art. 82 alin. (1) şi (2) din Ordonanţa Guvernului nr. 92/2003 privind Codul de procedură fiscală. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/240951_a_242280]
-
Makine; Agota Kristof 9. Voci francofone din Europa de Est contra dictaturii și a gulagului: Rodica Iulian; Oana Orlea; Andre├» Makine; Agota Kristof - prof. univ. dr. Elena Brândușa Steiciuc 10. Imaginarul antilez în romanele lui Patrick Chamoiseau 11. Imaginea celuilalt și a sinelui în creația în versuri și proză a lui Daniel Maximin 12. Realitatea politico-socială a Algeriei în romanele lui Boualem Sansal/Yasmina Khadra 13. O poetică a spațiului în romanele lui Tahar Ben Jelloun V. Universitatea "Politehnica" din Timișoara Teme postdoctorat
ORDIN nr. 4.797 din 19 iulie 2012 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/244397_a_245726]
-
Makine; Agota Kristof 9. Voci francofone din Europa de Est contra dictaturii și a gulagului: Rodica Iulian; Oana Orlea; Andre├» Makine; Agota Kristof - prof. univ. dr. Elena Brândușa Steiciuc 10. Imaginarul antilez în romanele lui Patrick Chamoiseau 11. Imaginea celuilalt și a sinelui în creația în versuri și proză a lui Daniel Maximin 12. Realitatea politico-socială a Algeriei în romanele lui Boualem Sansal/Yasmina Khadra 13. O poetică a spațiului în romanele lui Tahar Ben Jelloun V. Universitatea "Politehnica" din Timișoara Teme postdoctorat
ORDIN nr. C2-2/3.432 din 4 iulie 2012 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/244410_a_245739]
-
în literatura francofonă 23. Identitatea feminină în literatura francofonă 24. Voci francofone din Europa de Est contra dictaturii și a gulagului: Rodica Iulian; Oana Orlea; Andrei Makine; Agota Kristof 25. Imaginarul antilez în romanele lui Patrick Chamoiseau 26. Imaginea celuilalt și a sinelui în creația în versuri și proză a lui Daniel Maximin 27. Realitatea politico-socială a Algeriei în romanele lui Boualem Sansal/Yasmina Khadra 28. O poetică a spațiului în romanele lui Tahar Ben Jelloun XIV. Universitatea de Științe Agricole și Medicină
ORDIN nr. 3.712 din 13 mai 2013 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254616_a_255945]
-
în literatura francofonă 23. Identitatea feminină în literatura francofonă 24. Voci francofone din Europa de Est contra dictaturii și a gulagului: Rodica Iulian; Oana Orlea; Andrei Makine; Agota Kristof 25. Imaginarul antilez în romanele lui Patrick Chamoiseau 26. Imaginea celuilalt și a sinelui în creația în versuri și proză a lui Daniel Maximin 27. Realitatea politico-socială a Algeriei în romanele lui Boualem Sansal/Yasmina Khadra 28. O poetică a spațiului în romanele lui Tahar Ben Jelloun XIV. Universitatea de Științe Agricole și Medicină
ORDIN nr. 2.074 din 19 aprilie 2013 privind acordarea burselor "Eugen Ionescu". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254615_a_255944]
-
Sahaja Yoga a început să se dezvolte din 1970, de când fondatoarea metodei, Shri Mataji Nirmala Devi, a început să susțină o serie de conferințe publice peste tot în lume. Metoda Sahaja avansează ideea că ființa umană poate să obțină Realizarea Sinelui încă de la o primă meditație în prezența unui guru (maestru yoga) autorizat. Sahaja înseamnă „spontan“ iar „yoga“ într-o accepțiune mai largă „unire“ cu sine însuși, Universul. Asocierea acestor două cuvinte încearcă să sublinieze faptul că metoda urmarește realizarea spirituală
Sahaja Yoga () [Corola-website/Science/298634_a_299963]
-
falsificării" alternativelor acesteia: fie un grup de oameni pot deține în proprietate un alt grup de oameni, fie nimeni nu poate avea proprietate asupra sinelui. El arată că mai există și o a treia alternativă: proprietatea simultană a fiecăruia asupra sinelui, pe care o găsește și axiomatică, și universală (spre deosebire de celelalte două, incapabile de a fonda un drept natural care să guverneze peste toți oamenii, indiferent de loc și timp). Principiul non-agresiunii reprezintă, în practică, o interzicere a folosirii forței sau
Anarho-capitalism () [Corola-website/Science/307718_a_309047]
-
planuri apar ca fiind independente, dar împreună, sunt percepute ca o metaforă globală, relevându-se cititorului că un flash, o străfulgerare sau iluminare instantanee. Iluminarea instantanee îi conferă haikuului un caracter filozofic, fiind văzut că o cale lăuntrica spre desăvârșiră sinelui. La 19 martie 1991 s-a constituit "Societatea Română de Haiku", fiind înființată de membrii colegiului de redacție al revistei "Haiku". Din acestă făceau parte scriitori de prestigiu că Marin Sorescu, Ștefan Augustin Doinaș, Aurel Rău, Christian W. Schenk, Vasile
Haiku () [Corola-website/Science/297607_a_298936]
-
stilul narativ și desfășurarea acțiunii, povestea lui Tenar fiind mult mai intimă și mai puțin înclinată spre epopee ca aceea din precedentul roman. Dacă la Ged a fost vorba despre o căutare care a condus la o confruntare dramatică a sinelui cu propria latură întunecată, ajutându-l, în cele din urmă, să devină conștient de știința și puterile sale, triumful lui Tenar este acela al eliberării. Deși tânăr, Ged este portretizat ca fiind mult mai înțelept ca în prima carte. Când
Mormintele din Atuan () [Corola-website/Science/321575_a_322904]
-
gândirea umană și nu dă voie "nur" (luminii), spiritului divin să penetreze mintea și sufletul. Odată ce pasiunea este liniștită și tendințele inerente ale "ruh" (sufletului) încep să se îndepărteze, omul progresează la un alt nivel, "al-nafs al-mutmu’inna", adică a sinelui împăcat. Îngerii nu erau speriați de o ființă lipsită de inteligență, cât au fost speriați de puterea lui Dumnezeu de a-i face să cutreiere pământul pentru o periaodă lungă de timp. Dumnezeu, totuși, în înțelepciunea Lui supremă, a știut
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]