632 matches
-
Testament fenomenul a devenit foarte frecvent." Noul Testament menționează mai multe episoade în care Iisus a izgonit demoni din persoane. Lucrarea din 1902 "Posedarea demonică în Noul Testament" a Rev. William Menzies Alexander a încercat să explice cazurile de posesie în Evangheliile sinoptice, subliniind aspectele istorice, medicale și teologice. "Mai multe informații: Exorcism" Exorciștii catolici fac diferența între activitate „obișnuită” demonică (satanică) sau influență satanică (ispitele lumești de zi cu zi) sau activitatea demonică „extraordinară”, care poate lua șase forme diferite, variind de la
Posesie demonică () [Corola-website/Science/331138_a_332467]
-
sateliți pot cerceta în 24 de ore circa jumătate din suprafața Globului. Specialiștii, analizând informațiile acumulate, întocmesc hărți ale stării vremii, numite hărți sinoprice. Pe ele, prin semne convenționale, se indică starea vremii în diferite regiuni ale Pământului. Pe hărțile sinoptice sunt indicate direcția și circulația diferitelor mase de aer, temperatura aerului, presiunea atmosferică, umiditatea aerului, direcția și viteza vântului. Pe baza acestora se alcătuiește pronosticul vremii pentru zilele sau perioada următoare.
Prognoză meteorologică () [Corola-website/Science/311913_a_313242]
-
fost virgină. Evangheliile lui Matei și Luca, precum și Evanghelia după Toma menționează ca loc al nașterii orașul Bethleem Efrata (Mt 1-2, Lc 1-2). În general, istoricii consideră așezarea Nazaret ca locul nașterii sale, aceasta fiind localitatea prezentată de autorii evangheliilor sinoptice drept „domiciliu al familiei sale” (Mc 6,1; Mt 13,54; Lc 2,39). O ipoteză este că mama lui Isus, pentru a ascunde rușinea produsă de sarcina nedorită, a fost trimisă într-o localitate apropiată, Betleemul Galileei (a nu
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
de pedeapsă a morților păcătoși se numește în iudaism nu Iad, ci Gehinnom sau Sheol. După aceea sufletul urca spre Lumea de apoi,va fi distrus ori va continua să existe într-o stare de conștiență a remușcării. În evangheliile sinoptice Iisus folosește cuvântul Gheena de 11 ori pentru a o descrie că opusul vieții în Împărăția lui Dumnezeu. între mădularele noastre, dar spurca tot trupul și aruncă în foc drumul vieții, după ce aprinsă a fost ea de flăcările gheenei.." Noul Testament
Gheenă () [Corola-website/Science/317308_a_318637]
-
lui Priestley a constituit o teorie unificată. Totuși, cum a explicat și Schaffer, nicio sinteză convingătoare a muncii sale nu a fost prezentată. Mai recent, în 2001, istoricul științific Dan Eshet a argumentat că eforturile de a crea o „viziune sinoptică” a rezultat doar într-o raționalizare a contradicțiilor în gândirea lui Priestley, deoarece ei au fost „organizați după categorii filozofice” și au avut „produceri separate de idei științifice, de la orice alt conflict social”. Priestley a fost amintit în orașele în
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
celor doisprezece Apostoli în ; ; ; . Numai Evanghelia după Matei îl califică ca perceptor (vameș; păcătos public; zbir) (), adică colector de taxe în favoarea romanilor, și prezintă chemarea lui la apostolat chiar în timpul exercitării oficiului său: de la „taraba lui de vameș” (). Celelalte evanghelii sinoptice îl numesc pe acest păcătos public Levi (cf. ) fiul lui Alfeu (cf. ). Tradiția antică îi atribuie prima Evanghelie canonică. Alte tradiții - necontrolate - îl prezintă, după anul 42 evanghelizator în diferite regiuni ale Persiei, Siriei, Macedoniei. Moartea lui - despre care nu
Evanghelia după Matei () [Corola-website/Science/302716_a_304045]
-
două milenii, teologii creștini și mirenii se tem de o conspirație globalistă care să ducă la îndeplinirea profețiilor despre Sfârșitul lumii din Biblie, în special din Cartea lui Ezechiel, Cartea lui Daniel, predica lui Iisus de pe Muntele Măslinilor, din Evangheliile sinoptice, precum și din Cartea Apocalipsei. Ei susțin ca agenții umani și demonici ai diavolului sunt implicați într-un complot primordial de a induce în eroare omenirea cu scopul acceptării unei teocrații satanice care să domine lumea, teocrația satanică a Nesfintei Treimi
Noua Ordine Mondială () [Corola-website/Science/316962_a_318291]
-
doctrina Sfintei Scripturi, întrucât exegeza, explicarea și formularea ei simbolică ar face parte din configurația textului biblic, de origine. Din această cauză, dogma ar avea un caracter stabil, adică se pretinde consecventă cu credința apostolică - din care fac parte evangheliile sinoptice, credință la care în mod ritual se pretinde că nu se adaugă și nu se scade. Dogmatica se referă mereu la revelația divină considerată infailibilă și atemporală. Ea nu ar descoperi deci adevărul prin metoda hermeneutică, un adevăr pe care
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
prevedere a timpului. În 1930 se construiește lângă Aeroportul Băneasa primul Observator Meteorologic, care, între altele, devine și centru de formare profesională. Institutul meteorologic revine în administrarea Ministerul Agriculturii și Domeniilor. Șase ani mai târziu se organizează rețeaua de observații sinoptice de stat cu personal bugetizat și, prin aceasta, începe sistematizarea sistemului meteorologic național. Sunt deschise centre regionale de prognoză, primul fiind deschis la Constanța, fiind urmat de cele din București Băneasa, Cluj și Iași. Din anul 1942, la Aeroportul Băneasa
Administrația Națională de Meteorologie () [Corola-website/Science/311875_a_313204]
-
meteorologiei la Facultatea de Fizică din cadrul Universității București. În anul 1951 a fost înființată Direcția Generală Hidrometeorologică, aceasta incluzând atât Institutul Meteorologic Central, cât și Sectorul Hidrologic. În 1951, Direcția Generală Hidrometeorologică coordona o rețea meteorologică ce cuprindea 102 stații sinoptice, 230 stații climatologice, 1665 posturi pluviometrice și 250 posturi fenologice. Din 1945, sistemul de transmitere a informațiilor din interorul rețelei trece la un sistem modern. Astfel se renunță la comunicațiile prin telegraf care utilizau alfabetul Morse, la transmiterea prognozelor prin
Administrația Națională de Meteorologie () [Corola-website/Science/311875_a_313204]
-
majoritatea textele hagiografice și istorice precum "Passio Olavi", "Acta sanctorum în Selio", "Historia Norvegiæ" sau "Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium". La sfârșitul secolului XII au apărut primele adaptări populare ale textelor: sögur "Fagrskinna" și "Helgisaga Óláfs konungs Haraldssonar", și istorie sinoptica a regilor norvegieni, "Ágrip af Nóregskonungasögum".
Literatura norvegiană () [Corola-website/Science/312449_a_313778]
-
în luna martie la Roma. În același an cerceta actele lui Gabriel Mihai zis Burla din Borșa, în anul 1866, arhiva conților Teleki. Un document din 1336 i l-a comunicat în anul 1876 Ivan Biben din Bedeu. După tabelul sinoptic din "Precuvântare" la Diplome rezultă, de altfel, că cea mai mare parte a colecției provine „de la privați”, urmașii familiilor nobile din Maramureș (162 piese), la care se adaugă cele copiate din arhiva conventului din Lelez (56), colecții particulare (105) între
Ioan Mihaly de Apșa () [Corola-website/Science/307210_a_308539]
-
evenimentelor relatate în "Eu, robotul". "Nota autorului" din "Preludiul Fundației" conține ordinea sugerată de Asimov pentru citirea cărților seriei: Tabelul de mai jos conține evenimentele petrecute în cadrul universului Fundației și cărțile în care sunt ele relatate, așa cum apare în tabloul sinoptic publicat la sfârșitul cărții "Triumful Fundației": În "Learned Optimism", psihologul Martin Seligman desemnează seria "Fundației" ca una dintre cele mai importante influențe din viața sa profesională, din cauza ideii că sociologia ar putea fi prezisă pe baza principiilor psihologice. El pretinde
Seria Fundația () [Corola-website/Science/314129_a_315458]
-
un apostol, și chiar a menționat că în baza stăpânirii șubrede a topografiei, autorul nu putea proveni din Palestina. El a argumentat că înțelesul și natura lui Isus prezentate în "Evanghelia după Ioan" erau foarte diferite de cele din evangheliile sinoptice, astfel autorul nefiind un martor direct al evenimentelor relatate. Bretschneider se referea la un caracter apologetic al lui Ioan, caracter care indică o dată ulterioară a scrierii. Cercetători cum ar fi Wellhausen, Wendt și Spitta au argumentat că a patra evanghelie
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
iar asta ar fi posibil implicat și de "Evanghelia secretă după Marcu". Keener observă că „Lazăr din Betania ar fi avut mai mult acces în casa Marelui Preot (dacă discipolul din 18:15-16 este discipolul cel iubit, ceea ce este nesigur); sinopticii s-ar putea să-l fi omis pe Lazăr pentru a-l proteja tocmai din pricina poziției sale.” Asta s-ar potrivi bine cu interesul autorului în activitatea lui Isus din Iudeea. Parker a sugerat că acest discipol ar fi putut
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
ca și printre „ortodocși”. Diverse obiecții au fost ridicate la adresa scrierii acestor scrieri de către Ioan. Prima dintre ele, "Evanghelia după Ioan" este o relatare foarte intelectualizată a vieții lui Isus, autorul fiind familiarizat cu tradițiile rabinice de interpretare biblică. Evangheliile sinoptice cad de acord că Ioan era un pescar. se referă la Ioan ca fiind „lipsit de învățătură” sau „analfabet”. Au fost de asemenea ridicate obiecții din cauză că „discipolul cel iubit de Isus” nu este menționat înainte de Cina cea de taină. Acest
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
Kells pentru a scăpa de raidurile vikingilor în Iona. Deoarece cartea nu a fost terminată, au apărut și alte variante ale realizării acesteia: cum că aceasta ar fi fost continuată la Kells - sau nu. Cartea conține textele integrale ale Evangheliilor sinoptice: Matei, Marcu și Luca. Evanghelia după Ioan se oprește la Ioan 17,13. Ce s-a întâmplat cu paginile lipsă din Ioan, precum și cu părțile de început ale cărții nu se cunoaște. Acestea puteau fi pierdute atunci când cartea a fost
Cartea din Kells () [Corola-website/Science/318197_a_319526]
-
Faza de planificare a aplicării soluției alese. A.Desremaux identifică și analizează factorii potențiali ai procesului de decizie strategică și rolul acestora în obținerea performanței organizației. Principalele elemente cu rol specific în decizia strategică sunt: actorii, raționalitatea alegerii, demersul strategic (sinoptic/incremental), ritmul de realizare a procesului. Din interferența acestora rezultă formularea strategiei și procesul de punere în aplicare. Modelul Henry Mintzberg. Henry Mintzberg propune trei "moduri" de luare a deciziilor strategice : Modul planificat" este un proces rațional și explicit , asociat
Management strategic () [Corola-website/Science/332995_a_334324]
-
Cuvântul cuminecare (din latină "communicari") își are originea în scrierile apostolului Pavel, însă desemnează cu precădere actul “tainei”, decât slujba în sine, deși nu în mod exclusiv. Pentru euharistie se folosește pâine de grâu și vin de struguri. Potrivit evangheliilor sinoptice (Matei, Marcu și Luca), Iisus la Cina cea de Taină a sărbătorit paștele evreiești în ziua potrivită, deci cu pâine nedospită. După evanghelia după Ioan, însă, cina cea de taină a avut loc înainte de paștele evreiesc, deci, probabil, ar fi
Frângerea pâinii () [Corola-website/Science/299509_a_300838]
-
la Blaj, în vechea ediție princeps, și uimit a ținut-o în mână Ioan Alexandru a spus că e "o carte ca un snop" - poetică și frumoasă apreciere incluzând și volumul acesteia, dar și sugestia cuvântului dătător de viață. Alcătuită sinoptic, ediția reproduce în stânga textul chirilic, iar în dreapta transcrierea interpretativă a acestuia. La început este cuvântul de binecuvântare al Î.P.S. Lucian Mureșan, Mitropolitul Bisericii Române Unite cu Roma, un mic studiu despre semnificația culturală majoră a Cărții Cărților - semnat de
Ediția jubiliară a Bibliei de la Blaj (1795) by Ion Buzași () [Corola-journal/Memoirs/15908_a_17233]
-
barbarul și grecul (sau romanul), Cezarul și robul etc. erau, toți egali și tuturor le era oferită șansa mântuirii sub condiția credinței. Aici intervine al doilea moment al conștiinței, cel al conștiinței de sine. Este adevărat că și în Evangheliile sinoptice, la Pavel și Ioan îndeosebi, este prezent acest al doilea moment. Însă., ca atare, deci ca un moment în care filosofia este prezentă și în care se manifestă elaborarea programatică și în raport cu variate momente ale filosofiei, aceasta se va împlini
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
în limba română și în alte limbi (preluate din bibliografiile Bibliotecii Academiei Române, 1976, 1988) și "contribuțiile critice" la opera poetului. "Indicele poeziilor" după titlu/primul vers încheie ediția. Modelul ediției este după Origene, care a realizat o ediție în paralel/sinoptică a "Vechiului Testament", numită "Hexapla" („Înșesită”), formată din textul în limba ebraică cu litere ebraice și cu cele grecești, precum și patru traduceri în limba greacă, pentru a elimina orice vagă idee de infidelitate a cuvântului canonic biblic, prin transpunere/ transgresare
Mircea Coloșenco () [Corola-website/Science/308729_a_310058]
-
Stanca Ciobanu-Fotino și Geo Tuică (1998); secvențe din piesa Anton Pann de Lucian Blaga, regia Cristian Munteanu (1982) și concertul de muzică bizantină, corala „Psalmodia”, dirijată de Sebastian Barbu-Bucur (1990). Bibliografia esențială de Mircea Coloșenco se compune din patru coloane sinoptice/ text interdisciplinar: Viața și opera. Istorie. Arte. Literatură. (1794/1797 - 3 nov. 1854). Conține: versuri (șapte titluri), comedii (5), drame (2); drama Cătușa (1926) - inedită, celelalte lucrări au fost extrase din publicații. Aparatul critic: cronologie, bibliografia operei lui Victor Ion
Mircea Coloșenco () [Corola-website/Science/308729_a_310058]
-
Sf. Marcu din apropierea Cartierului Armean din zona veche a Ierusalimului și care ar fi fost locul casei Mariei, mama evanghelistului Marcu (Ioan Marcu). Cina cea de taină, Ultima Cină sau Cina Domnului a fost, conform tradiției a trei din evangheliile sinoptice, cina de despărțire a lui Iisus de ucenicii săi. Această cină corespundea cu cina de Seder pe care o prăznuiesc evreii până în zilele noastre de sărbătoarea Paștelui sau Pesah. La această cină Isus a frânt pâinile și a instituit ceremonia
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
se referă la determinarea relației literare dintre cele trei evanghelii sinoptice: Matei, Marcu și Luca. Există două poziții care evită problema sinoptică, negând existența unei relații literare între cele trei evanghelii. Prima poziție susține că nu există nevoie de o explicație pentru asemănările dintre cele trei evanghelii, deoarece toate trei ar
Problema sinoptică () [Corola-website/Science/308624_a_309953]