521 matches
-
astfel de prospectivă relațională nu are ca scop să privilegieze o fericire perfectă ci, mai degrabă, să constituie baza unui drum de autotranscendență reciprocă, care să ducă la recunoașterea izvorului oricărei bucurii, Isus, cel care cheamă persoanele consacrate să fie «slujitoare ale fericirii» pentru lumea întreagă. Și totuși, pentru a ajunge la îndeplinirea unui astfel de obiectiv, este nevoie să se țină cont de multele situații care pot zdruncina acest drum al fericirii, îl pun în criză, îi aruncă bazele în
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
în raport cu îngerii constă în faptul că omul a fost creat după chipul Cuvăntului întrupat; spiritul său se întrupează împănzind întreaga natură cu energiile creatoare și “de viață făcătoare” ale Duhului Sfănt. Un înger este “lumină secundară”, reflex pur, vestitor și slujitor. Spre deosebire de Dumnezeu, care poate crea ex nihilo, îngerul nu poate crea nimic; alta este însă condiția umană. Din punct de vedere biblic, Dumnezeu este mai mult decăt absolut, El este Absolutul care generează propria alteritate, cea a Dumnezeu Omului. De
Demnitatea omului şi harisma creativităţii sale la Sfȃntul Grigore Palama. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]
-
umbrăreșteană. Faptul că se menționează doar un preot în documente, credem că e o eroare, dar fără consecințe în planul mărimii suprafeței, căci 8 fălcii și 40 prăjini era mărimea etalon pentru fiecare moșie, indiferent de numărul bisericilor și preoților slujitori în ele. Tămășenii și cei din Slobozia au devenit proprietari pe terenul din partea sudică a moșiei, ce pleca cu lungimea din malul de est al Bârladului, incluzând și vatra satului Slobozia, și ducea spre răsărit, până la est de actuala cale
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
rang militar, între cele două componente existând mult timp o strânsă interconexiune prin care se exercita puterea politică. Că astfel stăteau lucrurile ne dau de înțeles chiar documentele de transmitere a bunurilor imobiliare, în care apar drept beneficiari ori martori slujitori cu atribuții și ranguri ostășești. Așa se face că putem lua cunoștință de prezența militarilor cu slujbe în peisajul așezărilor din evul de mijloc românesc. Primii atestați documentar pe teritoriul umbrăreștean, avem în vedere întinsa obște arhaică, ar fi slujitorii
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cu Umbrăreștii. E posibil să fi fost construită din paiantă, tehnica folosită în cele mai numeroase cazuri, în pădurea locală negăsindu-se lemn de stejar de mărimea trebuitoare. Că anterior existase locaș bisericesc se dovedește prin semnalarea numelor de preoți slujitori în Boziești și prin însemnarea pe planul hotarnic de mai târziu (1841) cu semnul Sfintei Cruci, simbol al prezenței bisericii în punctul respectiv, Boziești și Tămășeni, ambele vetre de sat având propria construcție. Din această cauză este greu de distins
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
1968, Boston, University Press of America, p. 17. footnote>. Față de asemenea puncte de vedere, numeroși teoreticieni (economiști, sociologi) au emis numeroase puncte de vedere critice. „Nicio știință nu a fost criticată atât de deschis și de constant de propriii ei slujitori ca economia politică. Motivele de nemulțumire sunt numeroase, dar cel mai important ține de ficțiunea lui homo oeconomicus. Această abstracție este acuzată că golește comportamentul omului de orice Înclinație culturală, ceea ce echivalează cu a spune că omul „acționează mecanic În
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
au prieteni bine-armați. CORNWALL: Gătește căi Pentru stăpîna ta. GONERIL: Cu bine, scumpe lord, Și sora. CORNWALL: -Edmund, cu bine. (Edmund, Goneril și Oswald ies) Mergeți, căutați pe trădătorul Gloucester, Legați-l că pe-un hoț, aduceți-l aici! (Ies slujitori) Deși de viața-i nu putem dispune Far' formele de drept, puterea noastră Va face un hatîr mîniei noastre; lumea-l Poate blama, nu-opri. (Intra slujitori cu Gloucester) El? Trădătorul? REGAN: Vulpea ingrata, el. CORNWALL: Legați-i brațele uscate. GLOUCESTER
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
nu lucrează dreptatea lui Dumnezeu” (Iacov 1, 20); ,,un om mânios ațâță cearta și cel aprig săvârșește multe păcate” (Pilde 29, 22); ,,mânia îi pierde chiar și pe cei prevăzători” (Pilde 15,1) (cap. 1). Cassian spune că unica ,,mânie slujitoare” la care e bine să apelăm este cea care produce îndârjire împotriva pornirilor noastre ticăloase. Tot Cassian spune că Dumnezeu nu primește rugăciunile celui mâniat pe fratele său decât după ce se va fi împăcat cu el. Dacă vrem ca rugăciunile
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
al minunilor se manifestă în trei feluri: 1) prin vindecări; 2)prin cei ce încearcă zadarnic să vindece lipsindu-le credința ori lor ori celor bolnavi și 3) prin cei nelegiuiți, săvârșitori ai unor lucruri minunate și socotiți cuvioși și slujitori ai lui Dumnezeu, dar în realitate fiind instrumente ale demonilor, care înșeală pe credincioși prin semne și minuni false și proorociri mincinoase. Nestoros recomandă să nu ne preocupăm să admirăm pe cei ce pretind că fac minuni, ci să fim
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Făcătorul tuturor.” (Sf. Iustin Martirul și Filozoful, Dialogul cu iudeul Tryfon, Partea Întâi, LVI, în PSB, vol. 2, p. 200) „Socotește, drept cauza primordială a existenței acestora pe Tatăl, cauza creatoare pe Fiul și desăvârșitoare pe Duhul. Prin urmare, duhurile slujitoare există prin voia Tatălui, au fost aduse la existență prin lucrarea Fiului și s-au desăvârșit prin prezența Duhului”. (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 16, în PSB, vol. 12, p. 52-53) „... în cazul puterilor îngerești: esența lor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cu corpurile proprii, pe când sfințenia este ceva exterior naturii lor și le-o aduce comuniunea cu Duhul”. (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 16, în PSB, vol. 12, p. 53) „Căci îngerii, precum s-a scris, sunt duhuri slujitoare trimise spre slujire. Și ei vestesc darurile date de Dumnezeu, prin Cuvântul, celor ce le primesc. Și însuși îngerul, când e văzut, mărturisește că a fost trimis de Stăpânul, cum a mărturisit Gavriil lui Zaharia și același către Născătoarea de
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
le-a adresat cuvânt; ei spun: Îngerilor, care stau în jurul lui Dumnezeu, lor le-a spus: «Să facem pe om». Născocire iudaică! Basm ieșit din ușurătatea minții lor! Ca să nu primească o singură persoană, introduc mii! Îndepărtând pe Fiul, dau slujitorilor vrednicia de sfătuitori! Fac din cei care sunt robi împreună cu noi domni ai creării noastre. Omul când ajunge la desăvârșire este ridicat la vrednicia îngerilor. Dar care creatură poate fi egală Creatorului? Uită-te și la cuvintele care urmează: După
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
evlavie, pentru folosul sufletesc al bolnavilor de aici, spre alinarea suferințelor lor, spre vindecare și mângâiere sufletească. Fiind amplasată în curtea Spitalului Universitar de Psihiatrie, biserica este un spațiu spiritual deschis operelor de caritate și misionare. În acest spital, preotul slujitor este chemat să-și organizeze activitatea pastoral-misionară pe trei coordonate: dialoguri particulare purtate cu înțelegere și răbdare, cu părintească și frățească dragoste; administrarea ocazională a unor rugăciuni de binecuvântare, de dezlegare, de alinare sau vindecare de boli; pe lângă slujbele religioase
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
lichid, pe gură (salivă), prin ochi (lacrimile) și prin piele (sudoarea). Secrețiile acestea conțin Lumină și reziduuri materiale. Melchisedek separă cu grijă Lumina de Materie (hyle), expediind-o pe cea dintîi Înspre Comoara de sus și azvîrlind resturile de materie slujitorilor (leitourgoi) Arhonților, care plăsmuiesc din ele suflete de oameni și de animale, după procedeul pe care l-am descris mai Înainte 97. Pe rînd, cei doi Perceptori (paralemptores sau, În altă parte, paralemptai) situați pe Soare și pe Lună urmăresc
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
următoarele: Odată pe când mă aflam în Alexandria, am intrat în biserica unui martir ca să mă închin și am văzut o femeie iubitoare de Dumnezeu ce părea văduvă după hainele pe care le purta și care era însoțită de slujitori și slujitoare. Ținându-se de grilajul de fier ce împrejmuia locul unde se afla mucenicul, îi spunea cu putere: <<Mai părăsit, Doamne, ai milă de mine, Stăpâne iubit!>>, și striga atât de tare încât din cauza vocii și a plânsetelor acesteia a trebuit
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
următoarele: Odată pe când mă aflam în Alexandria, am intrat în biserica unui martir ca să mă închin și am văzut o femeie iubitoare de Dumnezeu ce părea văduvă după hainele pe care le purta și care era însoțită de slujitori și slujitoare. Ținându-se de grilajul de fier ce împrejmuia locul unde se afla mucenicul, îi spunea cu putere: <<Mai părăsit, Doamne, ai milă de mine, Stăpâne iubit!>>, și striga atât de tare încât din cauza vocii și a plânsetelor acesteia a trebuit
Suferința și creșterea spirituală. In: Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_170]
-
a luat de la el "ferîie" 12 zloți, pentru vistieria domnească și în viitor, mai mult, să nu fie purtat în judecăți"701. O altă relație documentară, de această dată de la Vasile Lupu, din 1637, menționează la încheierea judecății: Iar acest slujitor credincios al nostru, Apostol pitar a câștigat și a depus fierîe în visteria domniei mele. Acesta va avea dreptul să stăpânească moșia cu tot venitul ei; iar altul, datorită acestei pâri, să nu aibă dreptul la aceste părți în veci
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
interval, apar mutațiile de specie... psihologică, al căror rezultat este o alteritate umanoidă, ce execută mișcări dezarticulate, golite de sens sau grotești, ca într-un vast carnaval sabatic, din care orice posibilitate de salvare pare imposibilă. Astfel, "Femeia faraon și slujitoarele levantine cântă/ a jale, în sfera de cristal a lumii" (Cangea ascuțită a lui Seth); "Cântărețul de toamnă încearcă/ struna cantabilă în nopți risipite" în timp ce " Mesenii dau de-a azvârlita la zaruri/ măsoară câștigul cu paharul de vin" (Țipătul păsării
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
neamului, cu evidențierea efortului propriu și detaliu de ritm al trăirii și al lucrului la tipărirea cărții: "Nice odată nu mi-ar fi voia să lipsesc cu toată inema și sufletul (o prea sfinților și cinstiților miei frați și tocma slujitori) să privăz cătu mi-e putearea cu lucrul, la toate la cealea ce sănt de treabă și de folos, cinstitului și sfântului nostru neam Creștinesc (de în carele mă trag și eu), ca să se cunoască adevărat de toți userdia și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
cazurilor ce frizau domeniul patologiei psihiatrice, a funcționat, mai curând, la nivel „ideatic” și declamativ. În realitate, în cele mai multe cazuri, femeia s-a aflat în centrul vieții domestice, chiar dacă statutul său era ușor ambiguu, greu de definit - când stăpână, când slujitoare. De altfel, rolul pe care doamnele urmau să-l joace în cadrul familiei era trasat cu strictețe încă din copilărie, printro serie de „complicități” instituționale, între care Biserica, școala, dar și familia de proveniență au jucat un rol esențial. Femeia - în
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
în fond, sunt parte a acestei Biserici și pot fi mâhnit de unele semne de nevrednicie, așa cum pot fi bucuros de vredniciile ei. Sunt și eu dintre "robii" care trebuie hrăniți de alți robi, chemați, "sezonier", la dregătorii veghetoare și slujitoare. Sunt îndreptățit deci să mă plâng când nu-mi primesc hrana "la timp" sau când primesc hrană nepotrivită. Am fost martor, în aceste zile, la aniversarea celor 60 de ani de viață ai Prea Fericitului Daniel, patriarhul creștinătății românești. Mă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
român era un popor de păstori (Mihai Eminescu), așa că terenul accidentat, vegetația bogată, apele, pădurile, izolarea, pășunile erau condiții avantajoase. Fără tăgadă, biserica s-a târnosit în 1861 de sărbătoarea hramului „Sf. Voievozi”, cu dată fixă în calendar având preot slujitor pe Vasile Ivan. Spătarul a mai dăruit și un clopot, cel mare, existent și astăzi în clopotniță, cu inscripții în limba slavonă (oficială atunci), cu ornamente rare și un sunet unic. A fost gata să se prăbușească acum câțiva ani
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
1929 iar al treilea este donat de Elena și Ioan Basoc în anul 1931. Biserica este construită cu cheltuiala spătarului Costache Ghica (!) și a soției Smaranda, proprietarii moșiei Giurgioana, iar credincioșii satelor Giurgioana și Răcușana au contribuit cu munca. Preot slujitor în timpul construcției a fost Vasile Ivan, după cum reiese dintr-un pomelnic al ctitorilor din anul 1861 ce se află în pridvor. De-a lungul timpului s-au făcut mai multe reparații, între care amintim pe cea din timpul păstoririi preotului
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
donat de Elena și Ioan P. Basoc în anul 1931. Biserica este construită cu contribuția bănească a Spătarului Costache Ghioca și soția sa Smaranda, proprietarul moșiei Giurgiuana, iar credincioșii satelor Giurgiuana și Răcușana au contribuit cu muncă și osteneală. Preot slujitor în timpul construcției a fost Preotul Vasile Ivan, cum se arată într-un pomelnic din anul 1861 ce se păstrează în pridvorul bisericii în care sunt trecuți ctitorii bisericii. Reparații mai importante s-au făcut în timpul păstoririi preotului Spiridon Focșăneanu și
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
propria-i existență dramatică, în sens inițiatic și în circumstanțe misterice, așa cum i-a fost dat prin tradiție și păstorului carpatic. Adevărată și reală este „moartea vitează” a soldatului căzut pe cîmpul de luptă, ca și „moartea glorioasă” a martirului, slujitor lui Iisus Hristos. Falsă este moartea comună, obișnuită, biologică, fără nici o conotație morală. Omul modern și „liber cugetător” își dorește cu lașitate și lepădare de sine un subit, o stingere spontană, eventual în somn; călugărul de la schitul de bună tradiție
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]