715 matches
-
analfabetismului sau achiziționarea de cunoștințe profesionale sau de orice alt fel, în strânsă legătură cu îndeplinirea obiectivelor procesului de socializare politică. Această sintagmă este folosită, în general, cu referire la segmentul cel mai tânăr al populației care trebuie, cu necesitate, socializat din punct de vedere politic. Cu toate acestea, am considerat ca oportun să extind la toată populația grupul țintă al procesului de socializare politică, instrumentat ca atare de către regimul comunist român și aparatul său de propagandă la finele anilor '40
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
personalități) și de a crea, pe baza lor, un complex de credințe, sentimente și informații menite a-i ajuta pe indivizi în a înțelege, evalua și relaționa cu lumea politică din jurul lor4. În contextul României anilor 1940-1950, nevoia de a socializa politic întreaga populație era necesară dacă se are în vedere atât noutatea regimului politic, cât mai ales valorile sale socialiste profesate. Pentru scopul analizei noastre, voi defini propaganda ca un proces organizat și deliberat de comunicare a unor idei și
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
slab valorizate social și economic, în timp ce băieții sunt formați pentru competiție, pentru performanță publică și profesională, fiind direcționați preponderent spre profesii creditate cu statut social înalt și independență economică (filiere tehnice și științifice de excelență, inginerie, afaceri etc.). Băieții sunt socializați având la bază principiul "celui care aduce banii în casă", iar fetele sunt educate în vederea asumării, cu prioritate, a condiției maritale și materne, respectiv a exercitării, aproape în exclusivitate, a rolurilor de îngrijire (copii, bătrâni, persoane dependente din familie) și
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
a procesului de socializare.W.C.Becker <footnote W.C.Becker apud D.Banciu, S.M.Rădulescu, M.Voicu, Adolescenții și familia, Editura Științifică și Enciclopedică, 1987 footnote> arată, de pildă, că părinții foarte autoritari și totodată afectuoși au, în general, copii bine socializați din punct de vedere moral, dar care tind a fi mai puțin independenți, creativi și deschiși din punct de vedere social decât cei cu părinți afectuoși și mai puțin autoritari.Cei mai mature copii din punct de vedere moral-observă M.L.
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
în comparație cu a altor categorii de vârstă. Motivele pot fi diferite, dar cu siguranță au legătură, chiar în ordinea pe care o evidențiem, cu dorința de a mențiune sau diminua din greutatea personală în exces, de a „arăta” bine, de a socializa cu alte persoane, de a se destinde sau relaxa după activitățile cotidiene și de a se întâlni cu prietenii, cunoștințele, de a face față solicitărilor profesionale, de a preveni sau ține sub control anumite afecțiuni ale stării de sănătate etc.
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
logica materialistă care subzistă abordării raționaliste (Schimmelfennig 2005). Unul dintre cei mai mari teoreticieni ai acestei abordări, Checkel (2005) definește international socialization ca pe un mecanism puternic, exercitat de organizațiile internaționale asupra statelor/grupurilor externe față de el, pentru a le socializa, în conformitate cu propriile norme, prin procese cum ar fi deliberarea, persuasiunea și însușirea. Kelley (2004) vorbește, în schimb, de "metode bazate pe socializare" (socializaton-based methods), cuprinzând aici o gamă largă de procese al căror element comun este existența unui actor extern
by Cristina Dallara [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
plan au fost implicarea în producerea bunului comun și mărcile vizibile ale acesteia: dezvoltarea de proiecte comune, cu finanțare din interiorul sau din afara satului; existența unor evenimente festive ce adună periodic sătenii în același loc, oferindu-le prilej de a socializa, de a discuta și de a face planuri împreună; întrajutorarea și solidaritatea; consultarea publică în ceea ce privește unele decizii ale administrației locale; participarea în asociații formale sau informale etc. Cele șase sate prezintă o varietate destul de largă de expresii ale vieții comunitare
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de văz, nu strălucim, cât despre miros, nici să nu mai vorbim. În ce privește viteza de alergare, ne poate prinde din urmă orice gânganie mai acătării. Din multe puncte de vedere, nu suntem deloc străluciți... Încolțiți, mediocri, am fost obligați să socializăm, să ne unim forțele, să inventăm instrumente, mașinării, pentru a ajunge să ocupăm nișele care au rămas libere. Din perspectiva corpului, liliacul, calul, acvila, rechinul au milioane de ani avans față de noi...". Așa ne vorbește Raoul Lopez. Contrar ideilor preconcepute
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
conduce la o diferențiere între elevi, astfel încât Bernstein identifică elevi favorizați de actul comunicării pedagogice, deținători ai unui capital lingvistic rentabil, care le asigură succesul școlar și îi menține pe o poziție dominantă, și elevi defavorizați de un handicap socio-cultural, socializați în alt cod lingvistic. În ultimă instanță școala nu reduce diferențele culturale, reproducând o anumită formă a relațiilor sociale și o anumită structură de clasă. Bernstein propune trei niveluri de analiză în structurarea comunicării pedagogice, relevante pentru modul de transmitere
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
formalizarea cunoștinței, care devine accesibilă și disponibilă pentru Întregul grup printr-o arhivare informatică. Pe lângă aceste cadre un pic rigide ce structurează informația, prioritatea o reprezintă elementul interpersonal, informal, care dă oxigen și inventivitate. Așa cum spune Nonaka, cunoașterea tacită se socializează În intersubiectivitate și, de aceea, trebuie multiplicate ocaziile care o favorizează. Pe site-ul pilot al grupului de la Yokohama, a fost pus În funcțiune sistemul de lucru fără birou fix (non territorial office). Fiecare angajat primește la intrarea În instituție
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ixt ă, care tocmai atunci s-a transformat în liceu de fete. Am început liceul la „C.Negruzzi”, care devenise liceu pentru băieți și l-am terminat la „Mihai Eminescu”, dar tot într-o clasă de băieți. Cum să te socializezi? După ce am terminat, imediat s a revenit la licee le mixte, dar eu în acea perioadă mai delicată a vieții, în care se modelează omul în raport cu colectivitatea, n am a vut colege de clasă. Tot în acea perioadă mi s
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
diplomați și înaltei societăți din capitala respectivă. Acest obicei, care a fost obiectul multor comentarii nefavorabile în țările democrate, nu este în principal expresia înclinației către lux a anumitor diplomați, ci îndeplinește o funcție specială în schema reprezentării diplomatice. În timp ce socializează, diplomatul nu acționează în numele său ca individ, ci ca reprezentant simbolic al țării sale. În această calitate, ambasadorul sovietic invită anumite persoane la comemorarea Revoluției din octombrie 1917. Prin el (identitatea sa este irelevantă pentru scopul său simbolic), Uniunea Sovietică
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de motivație (modele motivaționale de genul modelului lui A. Maslow sunt, de mult, părăsite). Oamenii Își construiesc sistemul lor motivațional pe baza educației lor (În raport cu care educația religioasă joacă un rol important), a tradiției, a sistemului În care au fost socializați, a etniei etc. Există tipuri socioculturale motivaționale foarte diverse, definind tipuri de civilizații deosebite, etape istorice particulare (de exemplu, trecerea de la sistemele motivaționale tayloriste spre cele noi, centrate pe om). Orice economie se generează, astfel, pe baza unei filosofii despre
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
rezultate din cunoașterea senzorială, Își au sediul În cortexul cerebral și constituie baza rațiunii și logicii umane, că această parte a creierului are efect inhibitor asupra creierului primitiv, temperându-i reactivitatea, se manifestă tardiv pe măsură ce individul se dezvoltă și se socializează, În timp ce emoțiile Își au sediul În creierul impulsiv (creierul primitiv, În fapt structurile cerebrale arhaice), sunt bine constituite, fac parte din zestrea ereditară a individului și corespund nevoilor fundamentale ale acestuia. De aici și modul diferit de manifestare a emoțiilor
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pe care psihologii moderni, Îndeosebi materialiști, o folosesc. Din acest punct de vedere; cel mai pașnic va fi melancolicul, care prin natura lui nu poate și nu va fi niciodată agresiv sau violent, pentru că este un tip liniștit, interiorizat, meditativ, socializează mai greu, evită contactele preferând să se retragă În lumea lui pe care și-o construiește În stil propriu. Manifestă o repulsie organică față de conflict, ca și pentru stările conflictuale pe care le evită sistematic. de asemenea temperamentul flegmatic nu
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pe care le evită sistematic. de asemenea temperamentul flegmatic nu este conflictual prin structură, pentru că el privește lucrurile cu detașare, chiar de sus, până la dispreț. Este un tip calm, calculat și echilibrat, nu se angajează În dispute decât interesat, nu socializează decât În cercuri limitate, evită stările conflictuale pe care le tratează cu superioritate și deferență. colericul la rândul său este dimpotrivă o structură activă, neliniștită, mereu În căutare de oportunități. Se expune stărilor conflictuale și chiar le creează pentru că nu
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
a face cu un angajament din start al statului de a plăti riscurile, ceea ce contravine în mod fundamental naturii proprietății private. Chiar dacă se pot dovedi foarte mari, până la urmă nu costurile sunt principala problemă în asemenea situații. Ci faptul că, socializându-se riscurile, se așază din start bazele unui management neperformant. Se răpește virtutea de bază a domeniului privat, aceea de a fi mobil, de a gestiona mai bine, de a fi preocupat până la obsesie de minimalizarea riscului. Sectorul privat este
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
mai bine, de a fi preocupat până la obsesie de minimalizarea riscului. Sectorul privat este mai inventiv, mai precaut față de risc (știind că îl poate paște eșecul) și, în același timp, înfruntă mai deschis riscul, pentru a putea izbândi. Când se socializează riscul, proprietatea privată devine, din punct de vedere al comportamentului, de-a dreptul socialistă, știind că statul suportă costurile. Fie-ne permis să mai semnalăm un aspect. În Partea a doua, consacrată Chinei, vom discuta despre realizarea cea mai importantă
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
între timp conștiință de sine și exista ca individ în lume. Schimbul autistic devenea un schimb interesat. Cu trocul începe marea aventură a economiei de schimb. Se pune capăt economiei naturale și oamenii încep să se caute, să coopereze, să socializeze, conștientizând legătura permanentă dintre ei, pe care o realizează nevoia, interesul. Trocul inaugurează schimbul economic și economia de schimb, economia în centrul căreia stă căutarea, echivalența, transferul, satisfacția. Ludwig von Mises subliniază că schimbul este esența activității economice. Oamenii devin
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cu valențe morale interne, care stă la baza satisfacerii în mod pașnic a trebuințelor. Schimbul economic apare mai târziu în evoluția umană, după diviziunea muncii sociale, deoarece atunci omul are o gândire, o conștiință de sine, are limbaj și poate socializa, poate coopera. Cooperarea umană pe baza intereselor umane, având la bază morala umană, stă la baza civilizației umane. Adam Smith arată cel mai clar în Avuția Națiunilor cum brutarul sau măcelarul nu ne dau carne și pâine pentru că sunt generoși
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
le oferi bani pentru rezultatele muncii lor. Târgul este în același timp o modalitate de socializare. Există oameni care vin la târg pentru a-și cumpăra cele necesare vieții curente, după cum există oameni care vin pur și simplu pentru a socializa, pentru a se întâlni cu o rudă sau un prieten. O altă categorie o reprezintă cei care vin pentru a face evaluări de preț, care vor să vadă "cum merge târgul", "care sunt prețurile", pentru că în viitor au ceva de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
cetățeni conaționali pentru că ei sunt întotdeauna cei răi, și nu "noi". Egoismul fără limite provoacă un fel de dramă la nivelul societății, pentru că omul este o ființă socială și ca atare trebuie să-și caute valorizarea și împlinirea prin socializare. Nesocializând, întrăm într-o izolare egoistă, în care vecinul ți-e dușman, prietenul te-a dezamăgit, copiii nu te ascultă, soția te înșeală. Izolarea prin egoism este o dramă pe care multe milioane de oameni o resimt fără a o putea
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
corp comun cu simbolurile elaborate, transformînd un obiect sau un act în altceva decît se dovedește a fi acel obiect sau acel act în perspectiva experienței profane. Rolul lor este de a unifica viziunea despre instituție și de a-l socializa pe individ la mediu. Spațiul Poate că cel mai bine înțelegem semnificația simbolurilor dacă analizăm modul în care este împărțit spațiul în universul carceral. Indivizii care populează această lume deținuți sau cadre învață încă de la intrarea în instituție care sînt
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
impresia că...", folosită atunci cînd cineva încearcă să-i umilească și ei se opun. Numărul lor e relativ mare; ei sînt cei cu un nivel de școlarizare mai ridicat, condamnați pentru furturi mărunte și se situează printre cei mai bine socializați la lumea de afară. "Băiețașii" sînt miștocarii acestei societăți. Ei se dau deștepți și încearcă să-i prostească pe alții. Ponderea lor e neînsemnată, însă rolul lor e foarte important, căci animă această colectivitate în general monotonă și inertă. În
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
lipsă temporară de stăpînire de sine, provocată de o presiune irezistibilă a sentimentelor de culpabilitate". Există deci o agresiune instrumentală ca mijloc de impunere a puterii și o agresiune expresivă ca formă de liberare a unei tensiuni acumulate. Femeile sînt socializate diferit de bărbați. Reprezentările sociale care ne ghidează comportamentele în viață se bazează, în cazul stresului și agresivității, pe evitarea lor la femei și pe provocarea acestora la bărbați. Încă de mici, băieții învață să-și exprime violența prin jocuri
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]