640 matches
-
sparanghel coapte la aburi. Cu 5 minute înainte de a scoate plăcinta, se deschide cuptorul și se aranjează legumele deasupra copturii, în formă de evantai. Se răstoarnă plăcinta pe un platou și se servește călduță. Bucătăria vegetariană Soia și derivatele sale Soia este o plantă originară din Asia, cultivată astăzi în mai multe varietăți, dintre care cele mai răspândite sunt soia galbenă, cea roșie, de la care se recoltează boabele azuki, și soia verde, ale cărei semințe sunt boabele mung. Datorită conținutului său
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
Bucătăria vegetariană: Aluatul pentru pâine Plăcintuțe briséee cu legume Pizza cu ceapă și măsline Pizza umplută cu sfeclă și cașcaval Pizza din aluat subțire cu ceapă Plăcintă cu broccoli și conopidă Plăcintă cu legume și caș de vacă Bucătăria vegetariană: Soia și derivatele sale Plăcintă sărată cu bostan Plăcintă pătrată cu legume Sufleu de legume Sufleu de cartofi cu hribi Ștrudel cu lăptuci Tartă sărată cu roșii Tartă cu ciuperci și salvie Bucătăria vegetariană: Sare, ierburi aromatice și alte condimente Tartă
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
sau rece. Somon prăjit cu sos de roșii Dați prin puțină făină 4 bucăți de somon. Prăjiți-le În tigaie cu ulei. Adăugați 2 linguri de zeamă de lămâie. Făina trebuie să fie ușor caramelizată. Serviți cu sos de roșii. Soia Proprietăți anticancer Grăuntele de soia, consumat În mod obișnuit În Asia, posedă proprietăți nutriționale surprinzătoare. A nu se confunda cu germenul sau mugurele de soia prezent pe piețe sau În restaurante. Acesta din urmă este o fasole mungo germinată și
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
publicitatea pentru o mașină: Rabbitt Le lapin qui fait vroom!) și minimalizarea similarității printr-o retorică a formulelor pregnante, de o credibilitate în ultimă instanță lingvistică (jocuri de limbaj de tipul: on a toujours besoin d'un petit IBM chez soi). În planul expresiei discursul publicitar pune în scenă o rostire metaforică îndreptată spre un univers mitic și spre o "dorință inesențială" (J. Lacan). 6.8. Retorica discursului publicitar 6.8.1.1 Retorica iconică. Mesaj și peisaj totodată, contemplată mai
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Rastier, François, 1973 Essais de sémiotique discoursive, Paris, Mame Ricoeur, Paul 1983-1984 Temps et récit, Paris, Seuil Ricoeur, 1986 Du texte à l'action Essais d'herméneutique II, Seuil (trad.rom. Eseuri de hermeneutică, 1995, București, Humanitas) Ricoeur, Paul 1990 Soi même comme un autre, Paris Ed. du Seuil Rovența-Frumușani, Daniela, 1990 "Remarques sur le fonctionnement du conte" in Revue roumaine de lingvistique Cahiers de linguistique théorique et appliquée XXVII, 2, pp. 155-163 Schmidt, Siegfried, 1973 "Théorie et pratique d'une
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
aclimatizat, prinzând rădăcini adânci în solul românesc. De pildă, dinspre miazănoapte și apus, s-au răspândit fagii, de la miazăzi, stejarii, iar din răsărit, stepa. Prin Europa Centrală s-au extins culturile de grâu și orz, dinspre Europa Orientală floarea soarelui, soia și cânepa, din nordul continentului secara, inul și sfecla de zahăr, iar de la sud vița de vie, orezul, porumbul, tutunul și piersicul. Ne-au hrănit și adăpostit în vremuri de tihnă, dar și de restriște. Ne-au înveșmântat pământul, acoperind
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Polyphonie, pp. 444-448. 33 Oswald Ducrot, Tzvetan Todorov, Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage, v. Situation de discours, pp. 417-422. "On appelle situation de discours l`ensemble des circonstances du milieu desquelles se déroule un acte d`énontiation (qu`il soit écrit ou oral). Il faut entendre par là à la fois l`entourage physique et social où cet acte prend place, l`image qu`en ont les interlocuteurs, l`identité de ceux-ci, l`dée que chacun se fait de l
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sara nu trag acasă și dacă se vîră în ocoale străine e semn de sărăcie. Dacă miaună mîța prin casă, face a sărăcie. Copilul care doarme cu fața în jos și cu partea de dinapoi ridicată în sus, acela e soi rău și trage a calicie. Cui îi place mai mult să-și puie mîna drept căpătăi, face a sărăcie. Blănile* patului dacă le tai să nu le pui pe foc, că e rău de sărăcie. Copilul născut miercuri va trăi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
frais, souffrent de la même maladie de la jeunesse qui a comme symptômes le ridicule, le sourire bête, la candeur de l'ignorance, le pathétique amoureux et l'inconstance 9. Danceny, Valmont, Prévan, Gercourt, leș hommes qui motivent leș lettres des femmes, soit par présence effective, soit accidentelle ou virtuelle, șont réduits à "joli" "très joli", ou "vieux". Danceny est plus chanceux, "îl est aimable" "îl a une douceur charmante". J'ai du mal à y reconnaître le changement de la perception de la beauté
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
du héros, car l'ingénue Cécile porte son enfant. Et parce que le père (Valmont) n'est plus, ce seră Gercourt qui en prendra soin. Au fond, c'est une vie qui remplace une autre, pour que la place ne soit jamais vide. Le film de 2003, de Josée Dayan, déjà cité, ajoute au texte une gravité inutile. Madame de Merteuil (Catherine Deneuve) ne riț jamais. Elle est triste, grave, grise, mais, certes, fascinante dans leș robes faites pour elle par
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
gauchement) de quelqu'un... de quelqu'un, disons, de très haut placé. EMANOU: Non. Mă mère était pauvre. Elle m'a dit qu'elle était și pauvre que lorsque j'allais naître personne n'a voulu la laisser entrer chez soi. Seuls une petite vache et un ânon qui se trouvaient dans une étable très délabrée eurent pitié d'elle. Alors mă mère est entrée dans une étable et je suiș né. L'âne et la vache me réchauffaient de leur
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
stări din Țara Românească și Moldova: sejm, parlamentum, congregatio, dieta (dieta do Buchareste 1595) sau Adunarea țării, Obșteasca adunare, Sobor, Mare sobor, Soborul țării sau al obștei, Sfat de obște 604. Privilegiul din anul 1441 a fost redactat în seimul (soim) întrunit în satul Bulgari. Un alt document al aceluiași domnitor Petru I, datat în anul 1448, denumește Adunarea stărilor conform uzanțelor din cancelariile europene: congregatio seu parlamento 605. Versiunea slavonă a documentului revine asupra terminologiei, indicând un seim viitor, în
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Effet des nouvelles moeurs, disait madame Chantereau; jadis, de telles solennités se passaient en famille; aujourd'hui, îl fallait des cohues, la rue entrant librement, un écrasement sans lequel la soirée semblait froide. On affichait son luxe, on introduisait chez soi l'écume de Paris; et rien de pluș naturel și des promiscuités pareilles pourrissaient ensuite le foyer. Ces dames se plaignaient de ne pas reconnaître plus de cinquante personnes. D'où venait tout ça?" [Zola, Nana, p.398]. 279 "Elle
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
délicieuse, pourvu qu'on ne s'attache pas à elle. Et c'est justement ce que tout le monde fait. On n'en meurt pas du reste, on n'en souffre même pas trop; mais on rage qu'elle ne soit pas différente" [Maupassant, Notre cœur, p.76]. 297 "Auprès de cette femme, îl souffrait déjà de l'emprisonnement où elle le tenait, sentant qu'il frapperait en vain sur ce cœur, comme un homme enfermé frappe du poing une porte
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
alors aussi qu'elle mit à la mode leș coiffures antiques que Maxime dut aller dessiner pour elle au musée Campană, récemment ouvert" [Zola, La Сurée, p.273]. "Mme de Marelle entra en courant, vêtue d'un peignoir japonais en soie roșe où étaient brodés des paysages d'or, des fleurs bleues et des oiseaux blancs" [Maupassant, Bel-Ami, p.66]. 394 Toaletele de gală sunt de rangul celor regale. Alura Parizienei în societate are atributele fastuoase ale unei regine: "Mme de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ale vieții, precum și pe durata unor boli. Pentru asigurarea acestei trofine, rația zilnică de grăsimi alimentare va conține cel puțin 1/3 lipide vegetale, bogate în acizi grați nesaturați. În uleiul de nucă ei reprezintă 75%, la floarea soarelui 65%, soia 60%, germeni de porumb 40% și rapiță numai 15%. B) Alte componente ale lipidelor sunt: alcoolii, fitosterolii, aminoalcoolii, terpenele și carotenoizii. Alcoolii din molecula lipidelor sunt mult mai diverși. Glicerina (glicerolul) este caracteristică triacilglicerolilor (trigliceridelor). Alcoolii grași monohidroxilici saturați și
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
degrabă sub influența postimpresionismului francez și a lui Renoir cu precădere. Câteva dintre nudurile sale, lasând la o parte influența lui Renoir, relevă un erotism problematic, cu o accentuată și înscenată senzualitate, care reverberează dincolo de climatul de buduoar. Hony i soit qui mal y pense (1925) seamănă izbitor cu climatul erotic al Nudului lui Pallady aflat la Muzeul Național de Artă din București. O tânără femeie cu părul roșcat stă întinsă pe o cuvertură, tapetul este alcătuit din cale uriașe, a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
coboară scara pe care sufletul urcă la cer. „Îngerii-l zăria/ Scări Îmi coborâia/ Pe Ioan Îl suia/ Sus la Cristos/ La cel Domn frumos.” În aceste cântece străvechi se observă o intersectare a motivelor mitice cu credințele creștine Întrun soi de sincretism. Scara cerească joacă același rol cu arborele ceresc, Însă se pare că motivul scării pe cer este de origine precreștină. În unele practici, „pomul care se pune la mort servește sufletului ca o scară care se suie de pe
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
qui rendent l'image flexible, l'enrichissent ou bien, au contraire, lui suppriment certains éléments. L'image commence par l'archétype, continue avec les mythes et les symboles, pour parvenir aux formes logiques et épistémologiques telles la représentation, que ce soit sociale ou non, la présupposition et le stéréotype. Même si l'archétype est le premier élément de l'image, celui-ci ne contient pas une représentation, comme les analyses et les études présentées dans ce livre essaient à nous convaincre. La
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
semblent ignorer le fait que l'archétype se soustrait à l'histoire, son contenu restant en dehors du devenir. Mais qu'est-ce que l'archétype contient sinon une image? Pourquoi peut-il engendrer des représentations s'il n'est pas en soi une représentation? En étudiant attentivement les mythes sur le même sujet, mais rencontrés dans de différentes cultures, nous constatons que ceux-ci contiennent en leur sein les raisons dominantes et se réfèrent à une catégorie fondamentale qui ne comprend pas d
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
canaliser leș relations existentielles, pratiques et/ou imaginaires. Ainsi la relation avec l'experience est bivectorisée: d'une part, le système culturel extrait de l'existence leș cadre et structures qui assureront, dissociant ou mêlant la pratique et l'imaginaire, soit la conduite opérationnelle, soit la participation, la jouissance, l'extase."70 Definiția pune în evidență o caracteristică aparte a culturii. Ea nu este, după cum spune Morin, nici suprastructura, nici infrastructură, ci un circuit metabolic care leagă infrastructură de suprastructura. Observația
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
pratiques et/ou imaginaires. Ainsi la relation avec l'experience est bivectorisée: d'une part, le système culturel extrait de l'existence leș cadre et structures qui assureront, dissociant ou mêlant la pratique et l'imaginaire, soit la conduite opérationnelle, soit la participation, la jouissance, l'extase."70 Definiția pune în evidență o caracteristică aparte a culturii. Ea nu este, după cum spune Morin, nici suprastructura, nici infrastructură, ci un circuit metabolic care leagă infrastructură de suprastructura. Observația este, din punctul nostru
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
Se trouvant sans réplique devant des connexions illicites d'un point de vue intellectuel, entre des concepts stables, par exemple celui de " public ", et des concepts instables, par exemple " manipulation " et " opinion publique ", ils manifestent deux attitudes contraires et irréfléchies : soit ils répudient d'une manière sophiste leș reproches de ce type, soit ils leș embrassent en secret. Ce livre repose sur la théorie sociologique et psychosociologique. Nous sommes d'avis que leș RP représentent un domaine d'activité qui a une
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
ed. I, 1922). LINTON Ralph, Les Fondements culturels de la personnalité, trad. fr., Paris, Dunod, 1967 (ed. I, engl., 1945). MAUSS Marcel, Œuvres. Représentations collectives et diversité des civilisations (tome II), Paris, Minuit, 1974 (1898-1930). MEAD George Herbert, L'Esprit, le soi et la société, trad. fr., Paris, PUF, 1963 (ed. I, engl., 1934). MOSCOVIC 1 Serge, La Machine à faire des dieux. Sociologie et psychologie, Paris, Fayard, 1988. PAUGAM Serge, La Disqualification sociale. Essai sur la nouvelle pauvreté, Paris, PUF, 1991
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
tipii ăștia. Unii dintre ei nu mai sunt chiar atât de mucoși acum și au trecut și la alte chestii n afară de bătăile la fotbal. Dacă tipii ăștiancep să-și creadă propria propagandă, tresă fii cu ochii n patru. Deviniun soi de profeție pe care și-o Îndeplinesc singuri. Nus convins că bulangii ăias nevinovați. Toal ridică din sprâncene. — Ține-mă la curent, zice el. Toal or știe În măsa totudespre munca unui polițai, or ține ceva pentru el, ceva despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]