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E this brotherado of mine était le plus beautiful de tout le mondado, si vous pouvez croire such a thingado. For example: ses cheveux étaient longados, blondes e crețado. Incredibile personagios feminine sortaient de tout l’empire just pour atingado son cizmes, son mane, son coraçao, parce que Sir Sugismund, mon brotherado, était d’un frumusețe incroyable. E ça ce n’etait pas tout parce que il était aussi de-o asemenea bunătate și-o inteligenția nemăsurabile, que tous les autres
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
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brotherado of mine était le plus beautiful de tout le mondado, si vous pouvez croire such a thingado. For example: ses cheveux étaient longados, blondes e crețado. Incredibile personagios feminine sortaient de tout l’empire just pour atingado son cizmes, son mane, son coraçao, parce que Sir Sugismund, mon brotherado, était d’un frumusețe incroyable. E ça ce n’etait pas tout parce que il était aussi de-o asemenea bunătate și-o inteligenția nemăsurabile, que tous les autres kings din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
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mine était le plus beautiful de tout le mondado, si vous pouvez croire such a thingado. For example: ses cheveux étaient longados, blondes e crețado. Incredibile personagios feminine sortaient de tout l’empire just pour atingado son cizmes, son mane, son coraçao, parce que Sir Sugismund, mon brotherado, était d’un frumusețe incroyable. E ça ce n’etait pas tout parce que il était aussi de-o asemenea bunătate și-o inteligenția nemăsurabile, que tous les autres kings din cele patru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
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parce que il était aussi de-o asemenea bunătate și-o inteligenția nemăsurabile, que tous les autres kings din cele patru zări erau geloși, vrând să-l ucidă. Puseseră chiar și-un premius pe capul lui, en voulant de voler son creieration e son suflețeișăn, ca să și le pună lorus, ca să fi devenit și ei deștepți și buni la inimado. Asta, bineînțeles, ca să agațe toate femeile din imperiado, din mondado. Numa’ asta-aveau în tête, le monde était plein des imbéciles, ça
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
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était aussi de-o asemenea bunătate și-o inteligenția nemăsurabile, que tous les autres kings din cele patru zări erau geloși, vrând să-l ucidă. Puseseră chiar și-un premius pe capul lui, en voulant de voler son creieration e son suflețeișăn, ca să și le pună lorus, ca să fi devenit și ei deștepți și buni la inimado. Asta, bineînțeles, ca să agațe toate femeile din imperiado, din mondado. Numa’ asta-aveau în tête, le monde était plein des imbéciles, ça c’est pour
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
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mână de cercetători care au găsit ceva... Lucrare evident învechită, dar utilă pentru indicațiile și pistele pe care le oferă. * ** Alături de Magistru, împotriva și în ciuda lui. Pentru o prezentare generală a lui Epicur și a epicurismului: Geneviève Rodis-Lewis, Epicure et son école, Idées Gallimard, 1975 îprima mea întâlnire cu Epicur...), și Jean-François Duvernoy, L'Epicurisme et sa tradition antique, Bordas, 1990. Despre poeții elegiaci - Catul, Tibul, Properțiu -, dar și despre Vergiliu, Ovidiu și formulele lor epicuriene, a se vedea Paul Veyne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
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din cele mai înstărite... Pentru a citi un Lucrețiu însoțit de indicații, a se vedea Marcel Conche, Lucrèce, Seghers - cu texte alese -, Pierre Boyancé, Lucrèce et l'épicurisme, PUF, dar și un compediu al acestei cărți în Lucrèce. Sa vie, son oeuvre, avec un exposé de sa philosophie, PUF. De asemenea, mai multe texte alese. Mai recent: Pierre-François Moreau, Lucrèce. L'âme, PUF. Comentariu riguros al cărții a III-a despre suflet, spirit, trup și relațiile dintre ele. Lucrarea cea mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
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satanique des pûbertés violentes, sublimant le génie de Rimbaud - bien avant que le soleil d'Harrar desséchît sa jambe - partout la même fin brusquée enlève ces demi-dieux à nos regards indignes. La vie de Rimbaud, nous la supposons connue. Malgré son énigme et son dramatisme, elle ne nous instruit guère sur l'étrangeté et la transcendance de son message. Car on peut vraiment se demander avec Claudel, si cette voix singulière entre toutes ne fut pas une clameur d'ange? Et
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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violentes, sublimant le génie de Rimbaud - bien avant que le soleil d'Harrar desséchît sa jambe - partout la même fin brusquée enlève ces demi-dieux à nos regards indignes. La vie de Rimbaud, nous la supposons connue. Malgré son énigme et son dramatisme, elle ne nous instruit guère sur l'étrangeté et la transcendance de son message. Car on peut vraiment se demander avec Claudel, si cette voix singulière entre toutes ne fut pas une clameur d'ange? Et cela, en s
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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sa jambe - partout la même fin brusquée enlève ces demi-dieux à nos regards indignes. La vie de Rimbaud, nous la supposons connue. Malgré son énigme et son dramatisme, elle ne nous instruit guère sur l'étrangeté et la transcendance de son message. Car on peut vraiment se demander avec Claudel, si cette voix singulière entre toutes ne fut pas une clameur d'ange? Et cela, en s'autorisant de quelques passages de notre poète même. Nous pensons surtout au commencement de
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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s'étend abondamment. Il parle d'une anesthésie, par la marche, des devoirs résistants de la personnalité, de la mise en contact du moi, ainsi stupéfié, avec les anges. Nous éprouvons une certaine difficulté à nous rallier à cette explication, qui sent son confessional. Par contre, en faisant de Rimbaud leur précurseur, les surréalistes refusent toute idée de méthode à ses morceaux représentatifs. Ou plutôt, ils leurs attribuent un curieux procédé aléatoire, dû au simple choc des mots. Mais, catholiques ou freudiens, ils
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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plutôt, ils leurs attribuent un curieux procédé aléatoire, dû au simple choc des mots. Mais, catholiques ou freudiens, ils se trompent tous en cherchant à incorporer Rimbaud à leur parti. Comme dans les poèmes cosmogoniques de Parménide ou dans Lucrèce, son oeuvre précède et même prolonge la science. Si nous avions eu le goût des accouplements décevants de mots, nous aurions dû parler ici de l'infraréalisme au lieu du surréalisme de Rimbaud. Un infraréalisme qui interroge les fondements de la perception
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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se porte d'instinct vers les points singuliers des courbes particulières pour en extraire des vérités qui instruisent précisément sur la norme. * jusqu'à un système réduit de fonctions du discours. On parle de la langue naïve, "angélique" de Rimbaud, de son décousu et de ses rythmes empruntés aux rondes enfantines. En réalité, il s'agit d'une langue et d'une prosodie déduites par abstraction: d'une élaboration consciente en vue de noter l'ineffable. * Une fois maître de sa méthode
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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de violences nouvelles"; l'instauration d'un mode de penser immédiat, qui transcende la science rampante et devient Consistance. C'est aussi la conclusion de l'Eureka d'Edgar Poe. Ainsi, par ces lignes inspirées Rimbaud restitue à la science son caractère sacré. * Pour conclure, il faut reconnaître que le tout dernier Rimbaud pose des problèmes qui dépassent de beaucoup l'art seul et sont faits pour dérouter les littérateurs; de même, la nouvelle physique de Poincaré ou d'Einstein déroutait
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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d'étendre ce domaine à l'îme toute entière. L'oeuvre critique de Poe nous apparaît comme une collection de problèmes psychologiques, un essai sur les meilleures conditions de réceptivité de l'oeuvre en vers: sort de methodologie lyrique. Dans son analyse, Edgar Poe conclut à l'existence exclusive des poèmes brefs. Il oppose le "short poem" aux longues tirades romantiques sévissant alors. Toutefois, en bon romantique, il professe, quant à la forme, l'eclec-tisme, et recomande le mélange indéfini des
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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convergents, et enrichit la théorie des fonctions de quelque raisonnements canoniques nouveaux. Pourtant, de même que Poe, Cauchy reste étranger aux préoccupations puristes. Il ne conçoit pas le besoin de fonder axiomatiquement et de délimiter le domaine de sa discipline. Son oeuvre critique porte sur les conditions méthodologiques du raisonnement, sur la rigueur et l'efficacité des algorithmes. La position singulière d'Edgar Poe parmi les poètes est due, nous croyons, précisément à cette faculté de s'approprier un probléme naissant
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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faire vibrer les surfaces et qui se refuse au coup d'oeil profane. Par exemple, dans la strophe citée, l'invention réside tout entière dans la mot "attrayante" et la place qu'il occupe. De sorte que ce mot dépasee son contenu habituel et vient nommer une certaine qualité de lune: amicale et magnétique. Encore un exemple d'invention ineffable. Nous le trouvons dans la stance célèbre: "Compagne de l'éther, indolente fummée, Je te ressemble un peu: Ta vie est
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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consumée, Mais nous sortons du feu." (IV, VII) Insérée dans le cadre absolu de l'éther, la "fumée indolente" reçoit un tout autre attribut. L'évocation de l'éther nous invite à repenser le mot "indolente", à le prendre dans son acception étymologiue: celle d'exemple de douleur. Le vers acquiert ainsi un sens moral et devient émouvant. Un dernier exemple. Nous citons: "O ciel aerien inondé de lumière Des golfes de là-bas cercle immense et pur!" (II, IX) Grîce à
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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si nouveau, qu'il apporte à la poésie française, c'est plutôt l'épis triptolémique: sa propre connaissance d'un Grèce plus profonde, que seul le génie de Nietzsche sut pressentir. L'éminence d'une culture humaniste se mesure à son aptitude à se forger une image saisissante de la Grèce antique. La France de la Pléiade, celle du XVII-ème siècle, en eurent chacune leur vision: mignarde, guindée ou héroïque. Avec Moréas, l'îme même de cet enchantement et de ce mystère, insaisissable comme
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, où il devent entre tous le grand maladie, le grand criminel, le grand maudit, - et le suprême Savant! - Car il arrive à l'inconnu! Puisqu'il a cultivé son îme, déjà riche, plus qu'aucun! Il arrive à l'inconnu, et quand, affolé, il finirait par perdre l'intelligence de ses visions, il les a vues". Ion Barbu este un asemenea Poet devenit un suprem savant, cunoscător, printr-o
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
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1983 și, respectiv, în web-revista «Floarea darurilor», din 2008); «[...] își poartă povara biografică în zarea meditației [...]; a descoperi cântecul din lucruri pare să fie programul demersului său liric; dar nu orice fel de cântec; numai incantația magică, aburul ritualului eleusian, sonurile voievodale se bucură de adeziunea eului asediat de boarea melancoliei [...]» (Constantin M. Popa, în «Ramuri», nr. 8 / 15 august 1985); Poetul se află necontenit în căutarea unor esențe expresive [...], căci poetul și-a însușit organic lecția unor creatori precum Brâncuși
LES NOCES DES PAROLES, ÎN CURS DE APARIŢIE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 384 din 19 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361350_a_362679]
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le condamne � mort ... Cosette ... O mai țineți minte ? Biată față rămasă singură în bătaia vîntului ! La Liberte guidant le peuple - Tableau de Delacroix (1830) ayant probablement inspire Victor Hugo. Quasimodo n'est en quelque sorte qu'un quasi-homme : Îl baptisa son enfant adoptif, et le nomma Quasimodo, soit qu'il voul� ț marquer par l� le jour où îl l'avait trouve, soit qu'il voul� ț caracteriser par ce nom � quel point la pauvre petite creature etait incomplète et � peine
CRONICA LA ROMANUL NATURA MOARTA CU SERVAJ DE SERBAN MARGINEANU de IOAN LILĂ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361494_a_362823]
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de cette société soumise à l'oeil critique, à l'inter-relation enfants-parents, élèves-professeurs, mais aussi une suave chanson de l'amour et le respect particulier que l'auteure nourrit à l'adresse de șes parents, auxquels elle a dédié toute son existence, autant avânt leur naissance céleste, qu'après. Un journal murmuré, de la chance ( manquée) d'une autre vie, un pays de la peine et de l'humiliation de ne pas être ce que leș autres envient que l'on soit. De
LA MAISON AUX BRODERIES DE LUMIÈRE (CASA CU BRODERII DE LUMINĂ) – DE PROF. VIRGINIA BOGDAN (FOCŞANI) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 922 din 10 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363908_a_365237]
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de cette société soumise à l'oeil critique, à l'inter-relation enfants-parents, élèves-professeurs, mais aussi une suave chanson de l'amour et le respect particulier que l'auteure nourrit à l'adresse de șes parents, auxquels elle a dédié toute son existence, autant avânt leur naissance céleste, qu'après. Un journal murmuré, de la chance ( manquée) d'une autre vie, un pays de la peine et de l'humiliation de ne pas être ce que leș autres envient que l'on soit. De
CASA CU BRODERII DE LUMINĂ (LA MAISON AUX BRODERIES DE LUMIÈRE) O CARTE JURNAL A SCRIITOAREI VIRGINIA BOGDAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 923 din 11 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363904_a_365233]
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Soreanu, Anca-Irina Ionescu, Sylvano Santini, Mica Gherghescu, Juan Angel Italiano, Vasile Robciuc - «Une prétendue solidarité entre Dada et le surréalisme», Margareta Gyurcsik și Adrian Mihalache - «The Avant-garde, a Farewell Ahow»); ÎI) Dada și etapă românească: spontaneitate și continuitate... / Dada et son étape roumaine: éclosion et continuité / Dada and the Romanian Period: Spontaneity and Continuity (cu interesante capitole semnate de Urmuz, Voronca, Vasile Măruța, Victor Durnea și Adina Curta - «Testimonianze e documenti sulla visita di F. Ț. Marinetti a Bucarest nel 1930
ZECE REVISTE DE CULTURĂ/ LITERATURĂ DIN VALAHIME ÎN CRONICA DE VARĂ 2013 de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363936_a_365265]