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di lasciare l'individuo senza scelta, prigioniero dell'incapacità/impossibilità di cimentarsi serenamente con le possibilità di cui dispone. Queste, infatti, oltre a discendere da valutazioni morali în piccola parte anche pre-politiche e pre-sociali, sono comunque soggette (lo sono sempre state) al divenire tecnico. E, se ci è consentita una chiosa di tipo prescrittivo, devono cimentarsi con la difficoltà di fuoriuscire dal gorgo della Tecnica fagocitante, del destino di annichilimento che già Heidegger aveva previsto osservando la traiettoria della parabolă apertasi
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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come artista, come creatore che capovolge l'esperienza nel senso che la trasposizione immaginativa non tende innanzitutto a una trasformazione utile nel mondo esterno, mă a una modificazione della propria condizione soggettiva (Kant)30. 2) Nella storia, îl linguaggio è stato anche coniugato come un sostituto dell'azione. Și pensi a Sigmund Freud: îl linguaggio diventa una bussola delle pulsioni, e la psicoanalisi și trasforma în cură laddove l'agire (agieren) sia paradossalmente sintomatico di un'incapacità a simbolizzare 31. Îl
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e quindi politici perfettamente compiuti. Și può obiettare, în aggiunta, e l'obiezione potrebbe a tutta prima sembrare sufficiente, che îl linguaggio della pedagogia (în questo molto più che quello della politică) difetti di compiutezza e autonomia. Mă chi è stato vero pedagogista, cioè ha letto e interpretato eventi educativi, prima s'è preoccupato dell'interpretazione, e poi (forse) della tecnicizzazione del linguaggio. Chi ha vissuto la fatica di formalizzare îl discorso della pedagogia ha dovuto scegliere tra due ipotesi: o
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suo deperimento a vacua tentazione narcisistica. La parolă è dunque la premessa dell'azione politică, îl suo indispensabile complemento. În fondo, anche l'azione profetica, proprio per la sua capacità di scrutare l'orizzonte per scorgervi l'infinito, è sovente stată adoperata al fine di costituire uno statuto del Politico autonomo da quello della amministrazione, affinché quest'ultima non lo fagocitasse. Anche în una prospettiva nonviolentă, come quella che coraggiosamente Capitini cercò di praticare durante la propria vită, una base di
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scellerate delle potenze occidentali, Europa compresa; nel lungo periodo è necessario che l'Unione Europea elabori una propria ed autonomo politică estera, ne avrebbe la forza e le caratteristiche per proporne una che potrebbe competere con quelle delle potenze imperiali Stați Uniți în primis e poi Russia e, oramai, dobbiamo includere stabilmente anche la Cină. Dobbiamo affermarlo con crudezza e realismo: la NATO è per l'Europa una camicia di forza che le mutate condizioni globali non consentono più di sopportare
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assistendo ad una crisi del modello sociale europeo? Certamente, îl modello sociale europeo così come lo abbiamo conosciuto, nelle sue varianți nazionali, incentrato șu sicurezza sociale, fornita dai sistemi di welfare, e fiducia nel ruolo progressivo delle istituzioni pubbliche, è stato în buona parte smantellato sulla base di una interpretazione parziale e fuoviante dell' Agenda 2000 di Lisbona. L'attacco al modello sociale europeo è avvenuto în primo luogo sul terreno politico-istituzionale. Le politiche neoliberali hanno rappresentato una vera e propria
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di servizi a vantaggio di figure disgregate ed irrelate: consumatori, utenti, produttori, contribuenti ecc. ecc.. Lo Stato non încorpora più alcun interesse collettivo, nessuna istanza di uguaglianza sociale o funzione redistributiva. În definitivă îl modello sociale europeo così come era stato ipotizzato e ralizzato a partire dagli anni'40 del secolo passato non ha più alcuna ragione di esistere dal momento sono venuti meno i presupposti etici e politici ovvero quel legame tra democrazia, welfare e sistema valoriale. Sul piano pratico
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Unione Europea? Dalle risposte precedenți appare chiaro che, a mio părere, îl grande limite al processo di integrazione europeo è îl deficit democratico. Sicuramente non è possibile tradurre immediatamente sul piano continentale îl rapporto parlamento-governo che riscontraimo a livello degli stați membri. Troppo rilevanti sono i dislivelli (di ogni genere: economici, culturali, di reddito) esistenti tra le varie "regioni" europee. Tuttavia, îl ridimensionamento dell'organo legislativo rispetto all'esecutivo (processo, peraltro, tipico di tutte le democrazie occidentali negli ultimi decenni), si
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del passato, la Le Pen ha saputo coniugare i classici temi nazionalisti con la difesa di coloro che sono stați più duramente colpiti dalla crisi economică e dai processi di globalizzazione. Questa pericolosa miscela di autoritarismo, autarchia e difesa dello stato sociale (la cittadinanza come inseparabile dalla nazionalità), ha avuto una vastă presă tra le roccaforti della sinistra storica, sconvolgendo la geografia politică francese e proiettando îl Front Naționale verso successi elettorali impensabili solo alcuni anni fă. Îl Front Naționale è
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207. 16 "Chi altri, fuorché Milton, aveva rilevato nel Machiavelli tali espressioni în difesa della religione e della libertà religiosa?" N. Orsini, Studii sul Rinascimento italiano, p. 129. 17 "Intra tutti gli uomini lăudați sono i laudatissimi quelli che sono stați capi e ordinatori delle religioni. Appresso, dipoi, quelli che hanno fondato o repubbliche o regni". N. Machiavelli, Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio, ed. by C. Vivanți, Torino, Einaudi, 2000, p. 33. 18 J. Milton, The Commonplace Book
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Multimedia, Lecce, 2004. Paravicini Bagliani, Antonio, Îl corpo del Papă, Einaudi, Torino, 1994. Schmitt, Carl, Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung, Stuttgart, 1954; it. tr. Terra e mare. Una riflessione sulla storia del mondo, Adelphi, Milano, 2002 Unione Europea e Stați Uniți Sovranità, democrazia e governance a confronto Alda KUSHI Abstract: It hâș been years since E.U. is immerged în a grave crisis which negatively impacts the life of every citizen. What apparently seems to be an economic crisis, hâș
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capire meglio i suoi limiti e le sfere în cui bisogna intervenire per dare un nuovo slancio a tale area sarebbe utile metterla a confronto con un'altra unione di stați, la più efficiente realizzata nel mondo di oggi, gli Stați Uniți. Simili sotto l'aspetto della formă dell'unione di stați, mă molto diverse l'una dall' altra sia per la formazione politico-istituzionale sia per îl ruolo nell' ordine geopolitico nel mondo 1. Stați Uniți - Uno Stato Federale affermato e
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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realizzata nel mondo di oggi, gli Stați Uniți. Simili sotto l'aspetto della formă dell'unione di stați, mă molto diverse l'una dall' altra sia per la formazione politico-istituzionale sia per îl ruolo nell' ordine geopolitico nel mondo 1. Stați Uniți - Uno Stato Federale affermato e consolidato, con una struttura politico istituzionale ben delineată e una politică estera unitaria e rappresentativa di tutti gli Stați membri. Unione Europea - Un ibrido internazionale tra Organizzazione intergovernativa e Stato federale. Secondo la teoria
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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sia per la formazione politico-istituzionale sia per îl ruolo nell' ordine geopolitico nel mondo 1. Stați Uniți - Uno Stato Federale affermato e consolidato, con una struttura politico istituzionale ben delineată e una politică estera unitaria e rappresentativa di tutti gli Stați membri. Unione Europea - Un ibrido internazionale tra Organizzazione intergovernativa e Stato federale. Secondo la teoria Calhoun-Seydel l'UE soddisfa i due elemenți fondamentali di uno stato federale: * Essere una comunità di individui - La legislazione proveniențe dal "Governo Centrale" ha un
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politico istituzionale ben delineată e una politică estera unitaria e rappresentativa di tutti gli Stați membri. Unione Europea - Un ibrido internazionale tra Organizzazione intergovernativa e Stato federale. Secondo la teoria Calhoun-Seydel l'UE soddisfa i due elemenți fondamentali di uno stato federale: * Essere una comunità di individui - La legislazione proveniențe dal "Governo Centrale" ha un effetto immediato sia sugli enti collettivi che sulle persone fisiche. Le norme și dirigono direttamente ai cittadini senza îl bisogno di alcun atto di recepimento da
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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ha un effetto immediato sia sugli enti collettivi che sulle persone fisiche. Le norme și dirigono direttamente ai cittadini senza îl bisogno di alcun atto di recepimento da parte dello Stato. Nella Confederazione la potestà centrale impera solo sopra gli Stați, nello S. Federale invece anche sopra i singoli cittadini e l'Ue și può ritenere una comunità di cittadini, soggetti di diritto comunitario. * Essere una comunità territoriale - essa esercita îl suo potere în un dato ambito spaziale che è îl
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territorio doganale comunitario. Îl terzo elemento rappresenta îl grande limite dell'Unione. Essa non può essere un ordinamento idoneo ad essere qualificato come Stato federale perché gli mânca îl requisito essenziale: la sovranità. L'Unione europea è una unione di Stați sovrani e non un tipo di Stato sovrano. Negli Stați federali îl governo centrale gode di funzioni e poteri che gli vengono delegați dagli Stați membri, i quali, secondo la Costituzione Federale americană, non godono della facoltà di riprenderli più
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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perché gli mânca îl requisito essenziale: la sovranità. L'Unione europea è una unione di Stați sovrani e non un tipo di Stato sovrano. Negli Stați federali îl governo centrale gode di funzioni e poteri che gli vengono delegați dagli Stați membri, i quali, secondo la Costituzione Federale americană, non godono della facoltà di riprenderli più. Nell'ambito europeo invece gli atti comunitari fondamentali non vietano agli Stați membri di riprendersi le facoltà delegate allo "Stato Centrale" di Bruxelles. Possiamo, allora
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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îl governo centrale gode di funzioni e poteri che gli vengono delegați dagli Stați membri, i quali, secondo la Costituzione Federale americană, non godono della facoltà di riprenderli più. Nell'ambito europeo invece gli atti comunitari fondamentali non vietano agli Stați membri di riprendersi le facoltà delegate allo "Stato Centrale" di Bruxelles. Possiamo, allora, dire che l'Unione Europea è quanto meno uno "Stato Federale zoppo 2", mancandole l'elemento della sovranità originaria. Costituzione europea e i suoi limiti. Un rimedio
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centrale priva l'Unione Europea anche di un'identificazione politică unitaria e un quadro politico istituzionale stabile ed efficace, capace non solo di colmare le lacune interne mă anche garantire un ruolo attivo nella formazione dell'ordine geopolitico assieme agli Stați Uniți. Questi limiti iniziarono a presentare un problemă di primo ordine specialmente nel 2003, anno în cui ebbe inizio la guerra americană în Iraq. La maggior parte degli stați europei era contraria a questa guerra, mă non ha potuto impedirla
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garantire un ruolo attivo nella formazione dell'ordine geopolitico assieme agli Stați Uniți. Questi limiti iniziarono a presentare un problemă di primo ordine specialmente nel 2003, anno în cui ebbe inizio la guerra americană în Iraq. La maggior parte degli stați europei era contraria a questa guerra, mă non ha potuto impedirla per una serie di ragioni: * lo squilibrio dei rapporti di forza nel mondo (specialmente tra Unione europea e Stați Uniți) * le loro divisioni interne e la loro incapacità di
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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inizio la guerra americană în Iraq. La maggior parte degli stați europei era contraria a questa guerra, mă non ha potuto impedirla per una serie di ragioni: * lo squilibrio dei rapporti di forza nel mondo (specialmente tra Unione europea e Stați Uniți) * le loro divisioni interne e la loro incapacità di elaborare delle proposte uniformi alternative per la sicurezza mondiale. La necessità e la voglia di incidere nello scenario internazionale come un soggetto unitario, comportarono îl progetto che nel 2004 fu
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i risultati attesi sia all'interno dell'Unione che nel confronto con îl colosso statunitense. Leggendo le Costituzioni dei due ordinamenti ci și rende immediatamente conto della loro profonda differenza: La Costituzione Americană 3 și apre con "Noi Popolo degli Stați Uniți ... ordiniamo e stabiliamo questa Costituzione ...", nel preambolo del Progetto Costituzionale Europeo invece și fă riferimento alla volontà dei rappresentanti degli Stați membri. Îl potere costituente è profondamente diverso e questo segna la principale differenza tra le due: La prima
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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și rende immediatamente conto della loro profonda differenza: La Costituzione Americană 3 și apre con "Noi Popolo degli Stați Uniți ... ordiniamo e stabiliamo questa Costituzione ...", nel preambolo del Progetto Costituzionale Europeo invece și fă riferimento alla volontà dei rappresentanti degli Stați membri. Îl potere costituente è profondamente diverso e questo segna la principale differenza tra le due: La prima è una vera e propria Costituzione, che presenta la fotografia della situazione politico istituzionale che l'ha prodotta e l'insieme delle
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l'ha prodotta e l'insieme delle tradizioni e della cultură di un popolo. Nonostante porți sulle spalle più di due secoli di storia essa è sempre attuale e continuă a riportare sempre îl quadro esatto culturale e istituzionale degli Stați Uniți, questo ovviamente grazie al contributo della Corte Supremă la quale l'ha modificată nel tempo rendendola sempre più vicina alle esigenze del popolo che l'ha voluta. La seconda invece un semplice accordo fra Stați îl quale cerca di
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