852 matches
-
acesta este o unealtă infailibila, irezistibila (Tharmas este Puterea Părinte). Cu acest plug sînt "arate" națiunile: în Jerusalem (57, 2; 57, 12; 63, 3-4; 64, 30) Blake vorbește despre "Plugul Neamurilor/Semințiilor" ("Plow of Nations"). Desigur că în subtext se subînțelege parabolă biblică despre munca apostolilor în vederea mîntuirii neamului omenesc că o lucrare în care unii au rolul de a semăna, iar alții de a recolta. Plugul acesta este astfel instrumentul pentru "însămînțarea" cosmică: în Vala (IX, 319-325) Urizen pornește "trasul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fi ticălosul nemernic care a ucis-o pe domnișoara Marlyn Z., celebrul top model, un al treilea avocat a venit și cu mărturiile a optsprezece martori, pasageri pe vasul de croazieră "Franz Joseph". (Care, le prețurile pentru acea croazieră, se subînțelege că nici ei nu au fost și nu sunt fitecine.) 4. Sentința 1.: La presiunea presei, procesul a avut loc în regim de urgență și, ținându-se cont de probele aduse de avocați, M.P. a fost declarat nevinovat. Văzându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1520_a_2818]
-
personalități notabile). Ceea ce nu Înțelegem este exhibarea și clamarea practicilor homosexuale ca valori pentru cei care le poartă cu vădită dorință de a fi recunoscute și aprobate și de către alții. Faptul de a le arăta ostentativ În public, cu pretenții subînțelese de „afirmare”, eventual de a le resemnifica și transgresa În ceva pozitiv, nu poate fi trecut cu vederea. Desigur, e de datoria minoritarilor de a-și construi ocazii de afișare a ceea ce sunt. Dar e mare distanța dintre, de pildă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
orizonturi de timp sub un an. Pentru a evita asocierea cu aceste valori, unii autori preferă o clasificare de tipul „obiective pe termen scurt” și „obiective pe termen lung”, fără o asociere clară cu importanța lor strategică sau tactică. Se subînțelege în majoritatea cazurilor că un obiectiv pe termen lung are o importanță strategică. Din punctul de vedere al nivelului organizațional de adresare se diferențiază, ca și în cazul strategiilor: 1. obiective ale organizației; 2. obiective ale unităților strategice de afaceri
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
În rândul întâi al grupului patrupedelor stau animale feroce: Pardosul, Lupul, Ursul, Vulpea, Șacalul ș.a., în timp ce păsările sunt reprezentate de zburătoare de pradă: Corbul, Brehnacea (bufnița), Șoimul, Uliul, Coroiul etc. Există însă și „Dobitoc supus” și „Pasăre supusă” (prin ambele subînțelegându-se țărănimea). Realitatea istorică, în datele ei exacte, nu mai interesează, întrucât totul este redimensionat potrivit libertăților subiective ale ficțiunii. În prima parte a romanului, se istorisește importantul eveniment al adunării patrupedelor și păsărilor pentru alegerea unui domnitor în țara
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
de „Faure” a fost repede victima unui calambur: „a-i da lui Faure” însemna în rusește „a-i da un avantaj adversarului”. Au izbucnit râsete blazate de savant. Careva, tot râzând scurt, indolent, a lansat: „Ce mai forward, Faure ăsta!”, subînțelegând înaintașul de la fotbal. Un altul, făcând o mutră de om sărac cu duhul, a vorbit despre fortotcika, ferăstruica... Mi-am dat seama că limba folosită de cercul acela îngust se compunea aproape exclusiv din cuvinte întortocheate, rebusuri, fraze manieriste, expresii
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
vechi” : „El duce viață sub mare canon, căruia i s-au supus toți solomonarii. Numai așa pot ei cunoaște stihiile și le pot rândui după voința lor” (109, p. 173). în ceea ce privește castitatea solomonarilor, aceasta este evidentă, chiar dacă, de regulă, e subînțeleasă și doar arareori consemnată în mod expres : „Pot stăpâni [stihiile] și bărbații ca mine - spune un solomonar, într-un basm bucovinean -, da[r] trebuie să trăiască într-o pustie, că numai așa le cresc puterile. Fetele și femeile îi seacă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
impunerii unui principiu ordonator unei stări haotice, a îmblânzirii unei manifestări stihiale (furtună, grindină) și a transformării ei într-una pașnică și utilă (ploaia) (151). Imaginea zborului prin văzduh a solomonarului pe spinarea balaurului-norilor este și ea definitorie. Ea apare subînțeleasă în numele preoților traci kapnobatai, care, probabil, imitau astfel gestul suveran de ordonator cosmic al zeului autohton al furtunii, și, ulterior, aceeași imagine se regăsește în „drumul prin nori” al Sf. Ilie (152). Așa cum am mai avut prilejul să constat, această
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a lăsa să se bănuiască un alt fapt, la fel de esențial : ca să scoată monstrul din „vizuină”, Tezeu trebuia, în prealabil, să-l îmblân- zească pe cale magică, să-l „lege”. Ceea ce este cert în reprezentarea iconică a lui Bathycles (legarea Minotaurului) este subînțeles în relatarea lui Malalas, iar ceea ce este cert la acesta din urmă (sacrificarea Minotaurului în afara Labirintului) este subînțeles la Bathycles. Mă pot încumeta acum să încerc să reconstitui o posibilă formă arhaică a scena- riului mitic : Tezeu l-a „legat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
prealabil, să-l îmblân- zească pe cale magică, să-l „lege”. Ceea ce este cert în reprezentarea iconică a lui Bathycles (legarea Minotaurului) este subînțeles în relatarea lui Malalas, iar ceea ce este cert la acesta din urmă (sacrificarea Minotaurului în afara Labirintului) este subînțeles la Bathycles. Mă pot încumeta acum să încerc să reconstitui o posibilă formă arhaică a scena- riului mitic : Tezeu l-a „legat” pe Minotaur și l-a scos viu din Labirint, după care l-a sacrificat, probabil în public, pe
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
antinomic : el este ne- centrat și ne-mărginit (ne-hotărât), ne-cultivat (locus in-cultus) și ne-cultural (natural), ne-locuit și ne- ordonat, într-un cuvânt este un spațiu ne-cosmizat, haotic. Ceea ce caracterizează societățile tradiționale - scria Mircea Eliade - este opoziția subînțeleasă dintre teritoriul pe care îl locuiesc și spațiul necunoscut și nedeterminat care îl înconjoară : primul este „Lumea” (mai precis : „lumea noastră”), Cosmosul ; restul nu mai e un Cosmos, ci un fel de „altă lume”, un spațiu străin, haotic, populat de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
le pusese vreodată la îndoială. Chiar și puținele legi care păreau că sunt inspirate de călugări, cum era aceea a evitării monogamiei, nu erau defel impuse, în sensul existenței unei forțe care să vegheze respectarea lor, cât erau mai ales subînțelese în urma predicilor ținute de prelați în turnul din fața porții mari. Tânărul realiză că trăiau în absența totală a oricăror reguli. ― Ai plănuit asta! Nu se poate să fi pus totul la cale acum! E prea complex! Revelația asta... Maria încuviință
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
187 5.3. Perspectivism aperspectivism: dimensiunea lor istorică / 194 5.4. Perspectivă internă perspectivă externă / 198 5.4.1. Prezentarea lumii interioare / 200 5.4.2. Probleme ale demarcației între perspectiva internă și perspectiva externă / 206 5.4.3. Perspectivizare subînțeleasă în opera lui Dickens / 213 6. Opoziția "mod": personaj-narator personaj-reflector / 219 6.1. Personaje-narator, personaje-reflector și forme de tranziție / 226 6.1.1. Credibilitatea personajelor-narator / 230 6.2. Opoziția "mod" și "zonele de indeterminare" (R. Ingarden) / 233 6.3. Personajul-narator
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
două curente stilistice, perspectivismul și aperspectivismul, precum și cea dintre cele două posibilități structurale ale perspectivei interne și externe oferă un aparat teoretic pe care îl putem folosi atunci cînd încercăm să rezolvăm probleme de interpretare similare. 5.4.3. Perspectivizare subînțeleasă în opera lui Dickens În literatura în proză a secolului al XIX-lea, stilurile perspectival și aperspectival încă nu erau în general diferențiate în mod conștient. Romanul Madame Bovary al lui Flaubert a fost deschizător de drumuri în acest sens
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
și invers. Asta se cheamă stabilitate strategică și nu are legătură cu echilibrul cantitativ al stocului de rachete, ci cu persuasiunea reciprocă. Asta, între partenerii unui club atomic. În restul lumii, menținerea păcii ține de dogma neproliferării armelor nucleare: se subînțelege că un stat non-nuclear din lumea a treia care se va dota cu arme operaționale (rachete + încărcătură) va declanșa o situație inacceptabilă, provocînd un casus belli. De ce? Pentru că arma nucleară nu este ca toate celelalte. Nu-i decît un mit
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
execuție. Dacă cineva mi-ar fi prezentat cu claritate nivelul "ideologic" rezumat ca aici, l-aș fi învinuit, alături de camarazii mei, că este sumar sau forțat, naiv și incomplet, dar n-aș fi putut să mă sustrag. Aceste lucruri se subînțeleg, și de restul ne ocupăm destul de puțin. O propunere pragmatică precum Revoluție în Revoluție? nu evocă nici un sistem de scopuri, nu ridică în slavă vreun model de societate și nu se laudă cu vreuna, în prezent, sub numele socialismului. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dar nu mai puțin semnificativ). Augustin, de pildă, îl ignoră și, în contrapartidă, spune că pentru ca Platon și toți adepții lui să devină creștini ar fi necesară doar „schimbarea câtorva cuvinte și idei” (cf. De vera religione, IV, 7). Augustin subînțelege prin Platon și Socrate și pe neoplatonicieni, după cum exclude pe Stagirit (nu subînțeles, ci de-a dreptul explicit). Interesant că Evul Mediu trece într-un con de umbră pe Socrate, ca și pe Platon, de altfel (cf. Karl Jaspers, Oameni
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
aceia care au fost prietenii lui Cristos. Și, gândind la cuvintele lui, găseam că aceasta este singura filosofie sigură și aducătoare de folos. În felul acesta și pentru aceasta sunt filosof”. Cât de mult seamănă fragmentul din Iustin cu locurile subînțelese din Banchetul și Phaidros! Nici nu mă mai miră (și nu știu dacă e bine!) că Iustin este cel dintâi dintre filosofii creștini care va susține (cf. Apologia a II-a, X; XIII), de luat aminte, despre Cristos, că a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
despre ce carte e vorba, ea fiind oricum sortită combinării, pentru a dispărea În cadrul gândirii organizate de cartea interioară. În cazul tribului Tiv, cartea interioară este mai mult colectivă decât individuală. Ea este formată din reprezentări generale asupra culturii care subînțelege o idee consensuală asupra relațiilor de familie și dincolo de asta, dar În aceeași măsură și asupra lecturii și a felului În care s-a convenit să abordezi o carte, cum e de pildă depășirea graniței dintre imaginar și realitate. Nu
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
cei noi: „Avem o pleiadă de tineri, poeți și prozatori, un mănunchi de forțe care ar fi fost singure în măsură să creeze o mișcare literară. Ei n-au creat însă vreo mișcare, nu au provocat un curent nou.” Se subînțelege că tocmai „provocarea” unui nou curent ar fi rostul publicației. Cele patru numere ale I.r. sunt bogate și destul de variate. Poezie publică H.G. Lecca, Al. Obedenaru, Radu D. Rosetti, Iuliu Săvescu, G. Ranetti, G. Tutoveanu, Spiru Hasnaș. În proză
ILUSTRAŢIUNEA ROMANA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287532_a_288861]
-
Față de manifestări ca individualismul sau pesimismul, intoleranța lui este totală. Nu pune mare preț nici pe moștenirea literară, în timp ce poezia „decadentă” îl irită, ba chiar îl dezgustă. Parnasianismul și simbolismul sunt incriminate pentru antirealismul și imoralitatea lor, prin care comentatorul subînțelege formalismul, egocentrismul, idilismul. Poezia lui Mihai Eminescu e prețuită pentru frumusețea formei, însă criticul se arată sensibil în primul rând la latura ei protestatară, de revoltă și critică socială. Mai puțin înclinat spre analiză, I.-R. s-a angajat într-
IONESCU-RION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287594_a_288923]
-
dovedeau implicarea Libiei. Deși Guvernul Statelor Unite a procedat astfel, a plătit un preț mare; libienii au luat cunoștință de dimensiunile capacităților informative americane îndreptate împotriva lor și, prin urmare, au reușit să le reducă eficiența 52. În general, deși se subînțelege că guvernele se implică în acțiuni secrete (deoarece se implică în spionaj), acestea sunt de multe ori ilegale conform legislației țării pe teritoriul căreia se desfășoară. De asemenea, ele pot fi și contrare legilor internaționale, la baza cărora stă principiul
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
toate punctele de vedere, pe același plan cu celelalte popoare din vechime; și Isidor din Sevilia, în Spania dominată de vizigoți, va scrie o Istorie a poporului goților. Opera cea mai cunoscută a lui Cassiodor este cea intitulată Variae (se subînțelege epistulae), publicată în 537, de fapt o culegere divizată în douăsprezece cărți și formată din 468 de rescripte pe care Cassiodor însuși le-a trimis de-a lungul carierei sale birocratice, unele în numele lui Teodoric, altele în numele succesorilor săi, Atalaric
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
477 care a durat zece zile. În orice caz, situarea acestor scrieri în a doua jumătate a secolului al V-lea sau la începutul celui de-al VI-lea li se pare verosimilă editorilor din cauza dezvoltării semnificative a anului liturgic, subînțelese în cazul ciclului de omilii 4-8 rostite în Săptămâna Sfântă, de marți până în Duminica Paștelui, sau în cazul omiliei 10, consacrată unei sărbători plasate la jumătatea perioadei dintre Paști și Rusalii a cărei dată exactă de instituire însă nu o
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
pe care Încerca să o vândă la momentul Întrevederii noastre În „Vest”. Intenția mea de a compara școlile de partid est-germane și cele românești era și ea privită cu neîncredere: un asemenea proiect nu ascundea, oare, vreo intenție defăimătoare? Se subînțelegea că În RDG, „râul” fusese mai mic. Persoanele intervievate, În ordinea În care au fost Întâlnite: Else Tepper, fost profesor de comunism științific la Parteihochschule Karl Marx, lucrând pentru comisia de pensii a PDS În momentul interviului; Erich Hahn, fost
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]