2,071 matches
-
Crișan Andreescu VINERI 13: Potrivit superstițiilor, cănd dată de 13 a unei luni pică într-o zi de vineri, o parte a populației își ia o mulțime de măsuri de precauție și speră că ziua să treacă fără incidente și cât mai repede. Asta pentru că această
VINERI 13, zi nefastă a acestui an. Ce NU trebuie să faci by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62112_a_63437]
-
30 ianuarie, Sfinții Trei Ierarhi, tradiții, obiceiuri și superstiții. Joi, 30 ianuarie 2014, creștinii îi prăznuiesc pe Sfinții Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur și Grigore de Nazianz. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură-de-Aur sunt sărbătoriți împreună, pe 30 ianuarie, sub numele comun de Sfinții Trei
Sfinții Trei Ierarhi. Ce este interzis să faci pe 30 ianuarie () [Corola-journal/Journalistic/62650_a_63975]
-
opere, scrie Predici Laice. Sărbătoarea lor este o sărbătoare a teologiei creștine răsăritene, teologie ce nu poate fi înțeleasă decât urmând cele trei aspecte ce caracterizează viața celor trei ierarhi: Liturghia, trăirea creștină desăvârșită și cunoașterea intelectuală. Tradiții, obiceiuri și superstiții În ziua în care sunt sărbătoriți, nu se lucrează fiind rău de ars, de friguri și de pagubă. În această zi trebuie să dăm o lumînare de pomană, pentru ca întreaga viață să fie luminată. În multe zone, familiile îi țin
Sfinții Trei Ierarhi. Ce este interzis să faci pe 30 ianuarie () [Corola-journal/Journalistic/62650_a_63975]
-
Anamaria Pop Peter Esterhazy, este știut faptul că fiecare scriitor are metoda lui de lucru, superstițiile proprii legate de asta și iluziile unui anume răsfăț. Ca să nu mai vorbim despre cei care terorizează și sunt, la rândul lor, terorizați de tot ce mișcă prin preajmă. Ce demoni sau îngeri zboară prin aer când lucrați? Hm. Cred
Péter Esterhàzy - „La început, eram încă un om normal“ by Anamaria Pop () [Corola-journal/Journalistic/6273_a_7598]
-
emisiune despre gătit. El, vizibil enervat: - Ce prostie! Degeaba te uiți la asta! Nu te ajută cu nimic! Oricum nu știi să gătești! Ea îi răspunde calmă: - Și ce? Tu nu te uiți la filme porno!? Vezi și: Bancul Zilei: Superstiția soției care merge la mormântul soțului
Bancul Zilei: Dispută între soț și soție by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62854_a_64179]
-
13 decembrie 2013 - o zi care îi înspăimântă pe foarte mulți oameni din toate colțurile lumii, o zi în care unele persoane se tem să iasă și din casele lor. Această zi - vineri, 13 - este legată de o serie de superstiții de care oamenii țin cont într-o mai mică sau mai mare măsură. Pe data de 13, superstițioșii speră doar un singur lucru - ca această zi să treacă cât mai repede cu putință și - dacă se poate - fără incidente. În
Vineri, 13. Ce NU trebuie să faci pe data de 13 decembrie 2013 by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/62878_a_64203]
-
trebuie neapărat să mai fie trei-patru zile senine și călduroase, numite "vara iernii". În sâmbăta dinaintea sărbătoririi se fac praznice pentru sufletul morților. Ofrandele date la pomana pentru morți, din Ajun sau din Ziua Arhanghelilor, se numesc "Moșii de Arhangheli". Superstițiile din popor spun că în această zi este bine să aprinzi o lumânare care va fi "lumina de veci" în lumea de dincolo. Se aprind lumânări și pentru sinucigași sau osândiți, dar și pentru oamenii în viață, cât și pentru
Tradiții și superstiții de Sfinții Mihail și Gavriil. De ce trebuie să aprindem azi o lumânare by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/62910_a_64235]
-
Andrei Moisoiu (Google) Sfântul Andrei este una dintre cele mai mari sărbători ortodoxe. Normal, într-o zi ca aceasta nu puteau lipsi superstițiile, transmise din generație în generație. Așadar, pe 30 noiembrie sunt câteva lucruri pe care bătrânii ne spun să nu le facem, altfel vom suferi în viitor. Desigur, având în vedere că au fost inventate într-o perioadă în care exista
Sfântul Andrei: Vezi cele mai aberante superstiții by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/62951_a_64276]
-
generație în generație. Așadar, pe 30 noiembrie sunt câteva lucruri pe care bătrânii ne spun să nu le facem, altfel vom suferi în viitor. Desigur, având în vedere că au fost inventate într-o perioadă în care exista altă societate, superstițiile sunt acum aberante. De Sfântul Andrei nu se lucrează ca să nu strice lupii vitele și pentru ca oamenii care pornesc la drum în această zi să nu fie atacați de lupi. Cine muncește în această zi e chinuit de strigoi și
Sfântul Andrei: Vezi cele mai aberante superstiții by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/62951_a_64276]
-
ca un decor gol în lipsa actorilor. Autorul nu are forța de a descrie tablouri ample, ci se rezumă doar la a făuri și reprezenta o lume închisă. Acțiunea împletește două filoane narative distincte: povestirea fantastică în care tradițiile populare sau superstițiile joacă un rol important, și genul de istorie care are în centru revelații despre religie, cărți interzise și societăți secrete. Emil Andreev își propune să scrie Codul lui Da Vinci în stilul și cu mijloacele lui Eliade din Domnișoara Christina
Un râu la sud de Dunăre by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/4830_a_6155]
-
religiei sub asaltul apolinic al cunoașterii, altul e creștin în defensivă (Christoph Schönborn), refugiindu-se în precepte morale, unul e fizician euforic (William Phillipis) care separă jurisdicția științei de cea a credinței, altul e agnostic sarcastic (Pervez Amirali) care biciuiește superstiția prostească a firilor religioase, unul e filosof optimist (Mary Midgley), recurgînd la conștiință ca la ultimul bastion al existenței lui Dumnezeu, iar altul e ateu indulgent (Robert Sapolsky), plin de umor și dispus a face cu ochiul naivilor care se
Gustul fideist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5283_a_6608]
-
în strunele emotive. În plan cognitiv, ateul e convins că o cunoaștere cu rădăcină în credință este o aventură alterată în chiar esența ei, în vreme ce credinciosul vede în cunoașterea lipsită de credință o zbatere absurdă îndreptată spre nimic. Ateul deplînge superstiția și fanatismul, credinciosul repudiază scientismul și hedonismul. Oricît le-ai spune amîndurora că existența lui Dumnezeu nu poate fi nici infirmată și nici confirmată de știință, ei sunt încredințați în sinea lor că tabăra adversă e în derivă completă. Ateul
Gustul fideist by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5283_a_6608]
-
ar trebui să dea de gîndit fiecărui om cu discernămînt. Și chiar dacă nu o spune explicit, optica lui e de o cruzime care nu-și îngăduie scăderi: sacre sînt doar textele învăluite în naivitatea credulilor, sursa autorității lor stînd în superstiție. Și cum superstiția e credința fără dovezi, nu putem scăpa de ea decît căutînd dovezi în spațiul galactic, dar acolo nu găsim decît semne ale unui miracol care cel mult ne insuflă un sentiment cosmic de tip contemplativ, dar fără
Editura Teologie și Viaţă naturală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5300_a_6625]
-
dea de gîndit fiecărui om cu discernămînt. Și chiar dacă nu o spune explicit, optica lui e de o cruzime care nu-și îngăduie scăderi: sacre sînt doar textele învăluite în naivitatea credulilor, sursa autorității lor stînd în superstiție. Și cum superstiția e credința fără dovezi, nu putem scăpa de ea decît căutînd dovezi în spațiul galactic, dar acolo nu găsim decît semne ale unui miracol care cel mult ne insuflă un sentiment cosmic de tip contemplativ, dar fără nici un indiciu al
Editura Teologie și Viaţă naturală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5300_a_6625]
-
parte se conservă pentru a fi consumată peste an. Nimeni nu se atinge însă de preparate decât după ce, în dimineața de Crăciun, o parte din ele sunt împărțite de femei, la vecini sau la biserică, pentru morții familiei. Obiceiuri și superstiții În tradiția românească întâlnim o serie de obiceiuri și superstiții legate de Ignat. Astfel, în ajunul Ignatului se fierbe grâu, capul familiei îl tămâiază și îl binecuvântează. Din acest grâu fiert mănâncă toți membrii familiei, iar ce rămâne se dă
Ignatul: Tradiții și obiceiuri. De ce femeile nu trebuie să participe la tăierea porcului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/54643_a_55968]
-
nu se atinge însă de preparate decât după ce, în dimineața de Crăciun, o parte din ele sunt împărțite de femei, la vecini sau la biserică, pentru morții familiei. Obiceiuri și superstiții În tradiția românească întâlnim o serie de obiceiuri și superstiții legate de Ignat. Astfel, în ajunul Ignatului se fierbe grâu, capul familiei îl tămâiază și îl binecuvântează. Din acest grâu fiert mănâncă toți membrii familiei, iar ce rămâne se dă dimineața la păsări. În seara de Ignat se ia un
Ignatul: Tradiții și obiceiuri. De ce femeile nu trebuie să participe la tăierea porcului by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/54643_a_55968]
-
deja: istoria unei țări cere o plastie mnezică tot atît de migăloasă ca șirul actelor de chirurgie plastică. A treia analogie privește „moșmoanele“, fructe mici de mărimea unor corcodușe, cărora uzul limbii le-a conferit aura malefică a vrăjilor și superstițiilor, de unde și expresia: „să nu umbli cu moșmoane“. Pentru Doina Uricariu, intelectualii români se bănuiesc reciproc de umblatul cu moșmoane, republicanii fiind încredințați că monarhiștii se află sub superstiția vetustă a aristocrației ereditare, în vreme ce monarhiștii sunt sătui de vrăjile celor
Epoca moșmoanelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5329_a_6654]
-
cărora uzul limbii le-a conferit aura malefică a vrăjilor și superstițiilor, de unde și expresia: „să nu umbli cu moșmoane“. Pentru Doina Uricariu, intelectualii români se bănuiesc reciproc de umblatul cu moșmoane, republicanii fiind încredințați că monarhiștii se află sub superstiția vetustă a aristocrației ereditare, în vreme ce monarhiștii sunt sătui de vrăjile celor care închină un cult liderilor dintr-un regim republican. Cînd umblatul cu moșmoane va înceta, conștiința intelectualilor va avea alt timbru de judecare a trecutului. Doina Uricariu are un
Epoca moșmoanelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5329_a_6654]
-
au dispărut. Ești introdus direct într-un ambient civil, cotidian, într- un hotel. Și spectacolul poate începe chiar de când stai în hol, așteptând să fi dus cu liftul la etajul 15 (numărul camerei 1306 e fictiv; se pare că aceeași superstiție existentă la americani funcționează și la noi - etajul 13 nu există). Și dacă vrei, spectacolul chiar începe, în timp ce urmărești publicul care intră și iese din hotel. Mie mi-a amintit de cele văzute într-o piață din Veneția, privită întâmplător
SPECTACOL-INSTALAȚIE pentru o cameră de hotel by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/5336_a_6661]
-
elimina imaginea captivității într-un climat artificial. Expatriații din cartea lui Carmen Firan sunt, evident, ființe cu „sertare“ psihologice și mentalitare fabricate în țara de origine și aduse pe tărâmul mirabil al Americii, The Wonderland. Astfel, unii și-au păstrat superstițiile și visele (Copacul emigrației și prezentul continuu), alții, metehnele și proastă educație (Programări, Botez cu cântec, Femeile mele), esticii, precum povestitoarea din Vinovat în America, spaimă de autoritățile statului (reminiscența a traiului sub regim dictatorial), iar scriitorii (români, în speță
The American Dream și alte zboruri by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/5347_a_6672]
-
europeni ai celei de a doua jumătăți a secolului trecut merită a dispune de o imprimare specială, riguros etalonată, într-o ediție unitară? Revenind la ciclul simfoniilor maestrului; este, oare, cazul să înțelegem că domnia sa preia un consemn - sau o superstiție - atunci când pregetă a scrie cea de a IX-a Simfonie, așa cum au făcut-o câțiva dintre iluștrii săi predecesori chiar în secolul al XIX-lea? Căci - nu-i așa? - una și inegalabilă este Simfonia a IX-a pentru soliști, cor
Momente discografice semnificative by Dumitru Avakian () [Corola-journal/Journalistic/5353_a_6678]
-
la tabagismul pătimaș, de la deficiențele sexuale la deranjamentele intestinale, de la nevroză la acreală, de la intoleranța la alcool la dependența de cocaină, de la fobia pentru trenuri la spaima de a nu avea ce mînca, de la frica de moarte la numeroasele lui superstiții morbide.” (p. 38) Avalanșa de epitete e dură, dar ce e uimitor e că fiecare calificativ are parte de argumentare în rîndurile cărții. Cum spuneam, Onfray și-a făcut serios lecțiile, ca să nu fie prins pe picior greșit. Dar cele
Omul cu canapeaua by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5363_a_6688]
-
de anticomunistul definitiv, omul care a amendat - chiar și prin plecarea lui din țară după Tezele din iulie 1971 - atacul la cultură și la libertatea ideii. Mi-e dor de privirea lui, de ironii, de complicități, de gesturile largi, de superstițiile fără de număr pe care le-am respectat, chiar dacă nu le-am înțeles niciodată, de fidelitatea lui față de prieteni, față de ce îi leagă sau de ce îi face diferiți pe oameni. Mi-e dor de micile și marile bîrfe desfășurate cu aerul
Vlad Mugur by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/5369_a_6694]
-
după alt calendar, întîrziat cu 12 zile. Așa încît, în vreme ce Europa sărbătorește, "la București lumea dormea liniștită." Și nu-i de mirare. În fine, ziua schimbării ajunge și pe Dâmbovița, găsindu-i pe fiecare în alte activități. Maiorescu, dintr-o superstiție de bun augur, lucrează, cît de puțin, în fiecare primă zi din an. De pildă, la 1900, le dăruiește Convorbirilor literare un alt comitet de redac-ție, în locul celui vechi, ajuns mai degrabă onorific. Rădulescu-Motru înființa, în aceeași zi, Noua revistă
Viitorul și trecutul by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/6659_a_7984]
-
adresa lui - îl cunoștea personal, nu o dată fusese la el acasă - și atunci i-am trimis o primă scrisoare în toamna anului 1989, cu câteva luni înainte de Revoluție. Mi-a răspuns la Brașov, pe adresa părinților mei - un fel de superstiție mă făcuse să dau adresa aceea - mi se părea mai sigură și nu voiam să se piardă nimic din prețioasele-i epistole. Mai am și acum scrisorile lui, cinci la număr. Plicuri mici; în colțul din stânga sus scrie invariabil vía
Traducerile din poveste by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/6606_a_7931]