560 matches
-
vine la Constantinopol Ioan Casian, pe care Sfântul Ioan îl hirotonește diacon (anul 404). După aceasta, Sfântul Ioan Casian este trimis la Roma, ca misionar, unde înființează, în Marsilia, primele comunități monahale, fapt care îl bucura nespus de mult pe trăitorul monah autentic Ioan Gură de Aur, ajuns Arhiepiscop al Constanipolului. Din cauza lingușirilor și vicleșugurilor de la curtea imperială, Sfântul Ioan Gură de Aur este înlăturat din scaunul arhiepiscopal. Printre cei care-și ridică glasul împotriva acestei nelegiuiri se află și Episcopul
DESPRE VIAŢA, OPERA ŞI ACTIVITATEA SFINŢILOR TREI IERARHI – ICOANE, PILDE ŞI REPERE AUTENTICE ÎN CADRUL BISERICII CREŞTINE, UNIVERSALE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1853 din 27 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378044_a_379373]
-
ân timp și în pistriți . Iar găsind când am fost orânduit spre alegere la prigonirea ce au avut pânî acum cu subscrișii la niciuna n-au pretenderisit că ar fi lipsind din stânjenii lor, ci numai fiind pă râul Govodărvii trăitori, în lungu moșii Steleștilor. Cerea să intre și ei cu parte în pârâu și să strămute pe numiții în părțile lor. Și fiind fără de cale cererea lor, nu li s-au dat ascultare de la judecăți ci au rămas să-și
DOCUMENTE MEHEDINȚENE INEDITE DIN VREMEA LUI TUDOR VLADIMIRESCU de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1622 din 10 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376350_a_377679]
-
o jumătate de oră fie la mare, fie într-un prizonierat arab”- citat preluat de autoare din Efraim Kishon. Ascensorul suspendat undeva, sau coborând în cădere liberă, devine un simbol al unei stări de spirit a omului și a artistului trăitor în condițiile vitrege ale muncii, războiului, a unei mentalității total diferite de cea românească. Proza Biancăi Marcovici trece cu discreție la persoana a treia, atunci când e vorba de succesele autoarei din tinerețe și până în prezent, și revine la persoana întâia
REBELA DIN HAIFA de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1441 din 11 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375122_a_376451]
-
dar pentru o căutare atât de profundă avea nevoie de un „Strigăt din copilărie” (editura Dinastic, 1995). „Moartea, un fluture alb” (editura PIM, 2015), i-a dat ocol de atâtea ori, fascinându-l cu frumusețea ei metamorfică, dar poetul, încă trăitor pe această lume, dator iubirii eterne, dar și amintirilor care zidesc uneori iluzii pe retina ochiului lăuntric, a cerut „Azil într-o cicatrice” (editura PIM, 2015). De aici, privind lumea prin „Vitralii pe un interior scorojit” (editura PIM, 2016), a
DUREREA DIN SPATELE CĂRNII, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 2210 din 18 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374193_a_375522]
-
său atât de simțitor și curat, așternând pe hârtie, pentru a rămâne veșniciei, acea vibrație care naște în sufletul cititorului nostalgie, iubire, venerație, dragoste, gingășie, toate aceste sentimente înmănunchiate aprinzând, fără îndoială, focul viu care încălzește, luminează, mângâie inimile noastre trăitoare de prea mult timp în suferință, ură, minciună, trădări și lașități de tot felul. În această spurcată și mincinoasă vreme în care viețuim și care parcă nu se mai termină, vreme care ne înglodează și ne afundă cu toate păcatele
ALE TALE VERSURI TOATE de MUGUREL PUŞCAŞ în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374192_a_375521]
-
să țip, tare.” Așadar, din start, avem de-a face cu o carte a regăsirii individului. Nu doar în plan fizic, ci și sufletesc. Fiindcă așa cum în fiecare dintre noi există putința de a alege, și în viața copilului visător, trăitor într-un ev cvasiateu și într-un mediu rural cvasianalfabet, se ivește Divinitatea: „- Tată, există Dumnezeu? - Nu știu tată, unii zic că există, alții că nu există. Tu e bine să crezi, că nu pierzi nimic. Mai târziu am aflat
DRUMUL SPRE SUFLET SAU...FETIŢA CARE ŞI-A SĂRIT UMBRA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1146 din 19 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362127_a_363456]
-
în apolinic, seninătatea și înaltul însoțesc aspirația spre liniște, spre Tăcere, ca stare de voluptate a descoperirii sinelui. „Tăcerile” Poetului sunt însoțite în drumul lor către cititor de 175 de desene, semnate de Damian Petrescu, genial grafician și pictor român, trăitor de multă vreme în Franța. Cale de șase cărți, inimile celor doi au bătut la unison: „Inima mea în inima lui se oglindește, sufletul lui, în sufletul meu tinerește. De atunci eu nu mă mai grăbesc, asfixia luminii sufletul mi-
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
creștinismului care plasează rațiunea umană drept modul principal de înțelegere a Lui Dumnezeu. În Biserica Ortodoxă, adevărata teologie este cunoașterea nemijlocită a lui Dumnezeu prin experiența personală a vieții în Iisus Hristos. Profesorul, educatorul nu trebuie să fie savant, ci trăitor. Fără această experiență intimă a lui Dumnezeu, din care izvorăște dragostea de a o împărtăși altora, profesorul de religie devine "aramă sunătoare și chimval răsunător" (Corinteni 13, 1). Orice cuvânt sterp, lipsit de convingerea și focul credinței, va cădea ca
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
Dar ce este mai de seamă la El este smerenia Sa și sărăcia și simplitatea. Fiindcă El intră călărind pe un asin, neaducând cu sine nici o pompă și fast nici slăvire omenească. De aceea El singur este Împăratul drept și trăitor întru dreptate, și El este blând, având blândețea în chip deosebit, căci Domnul însuși grăiește despre Sine și spune: "învățați-vă de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima..." (Matei 11, 29). 8. Împăratul care a sculat din morți
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362092_a_363421]
-
Sau te supără un vecin, nu sari imediat la gâtul lui, ci, cumpătat, calm, îți spui următorul lucru: „Iată, Dumnezeu îl iubește așa cum este!”. Nejudecarea este binecuvântarea lui Dumnezeu pentru cel care face voia Sa. 4. Mustrarea de sine Creștinul trăitor al credinței ortodoxe se mustră pe sine, nu așteaptă pedeapsa lui Dumnezeu pentru un păcat sau altul. Mare lucru este ca omul să se mustre pe sine. Ce înseamnă aceasta? Adică să ne cunoaștem nimicnicia, slăbiciunile, neputințele și neiscusințele. De ce
ŞAPTE LUMINI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378681_a_380010]
-
boierii, lucruri înlăturate de către chiar conservatorii actuali, dovadă actele Adunării ad-hoc din Moldova, dovadă Constituția votată de-o adunare prezidată de d-nu Epureanu. În locul ficțiunii - realitatea, iată ce cerem. Cerere nespus de grea, o recunoaștem, care lovește feneantismul patrioților trăitori din buget; dar aci se mărginește totul, abstracție făcând de orice partid politic. Schimbîndu-se sistemul, orice guvern ne convine; roșu, albastru, negru, cum o fi, căci - precum am spus-o de atâtea ori - singurul partid care nu are nici un interes
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
timp ce-mi întorcea indignat spatele, să-l întreb intervenție retorică, evident din partea cărui partid, dar aducîndu-mi aminte că toată viața nu pictase decît peisaje industriale... 20 mai Totalitarismul, cînd nu e odios, e măcar grotesc. Un modest pictor cîndva trăitor în Iași, cum fu desemnat secretar de partid peste breaslă, făcu repede ședință și grăi celor de față: "De azi înainte nu se mai pictează în unghiuri!" Și nu încercă să mai dea explicații, considerînd că sensul ucazului său axiologic
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
eșaloanele cu pumnul ridicat au spulberat vechiul regat, populînd cu poftă sangvină pușcăriile și instaurînd, tot cu pumnul, o înfloritoare și, iată, întîrziată republică sovietică. Ce-i puțin? Că atunci polul n-a mai însemnat doar o parte a populației trăitoare pe meleagul strămoșesc, ci toată populația polul frigului pe care antecesorii pesedismului de azi au știut să-l întrețină jumătate de secol, iată ceva ce scapă acelorași gînditori de-acum ai stîngii. E ceva însă mult mai parșiv decît memoria
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
am mîncat o tartină", "eul" care a mîncat este eul-personaj și "eul" care povestește despre mîncare este EUL-NARATOR. Vezi și NARAȚIUNE LA PERSOANA ÎNTÎI, NARAȚIUNE HOMODIEGETICĂ. eul-povestitor [erzählendes Ich]. În NARAȚIUNEA HOMODIEGETICĂ, "eul" care narează, EUL-NARATOR (diferit de EUL-ACTOR, "eul" trăitor, EUL-PERSONAJ). În "Eu am văzut-o ieșind din cameră", pronumele-subiect se referă atît la erzählendes Ich (cel ce ne spune despre ce se vede), cît și la erlebendes Ich (cel care a văzut); iar în Marile speranțe, Pip este în
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
purtând girul - prin textul de prezentare imprimat pe coperta a patra - criticului Ov. S. Crohmălniceanu. Fabula narațiunii e o reconstituire ficțional biografică: ultimii ani ai vieții unui personaj din Antichitate, cu existență istorică reală. Este vorba de Iustin, filosof grec trăitor în Palestina, în colonia romană Flavia Neapolis, în secolul al II-lea d. Hr., autor, între altele, al unor Apologii în favoarea creștinismului, adresate împăratului Antoninus Pius și Senatului roman, și care, martirizat și ucis pentru convingerile lui creștine, a fost
COMANEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286339_a_287668]
-
against him, în the name of the people of England.»« It's a lie! not one-half of them» exclaimed the same voice that hâd answered to the name of Fairfax. «Where are they or their consent? Oliver Cromwell is a trăitor!» The whole assembly was startled; all eyes were turned towards the gallery. «Down with the w— !» cried Axtel «Shoot them.» The speaker was found to be Lady Fairfax. General agitation now prevailed; the soldiers, though numerous and threatening, hâd great
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în decursul atâtor ani; dar, din nenorocire, toate țineau bani. Tot personalul acesta imens de oameni ignoranți și stricați e plătit din bugetul comunei, al județului, al statului. Astfel s-a înmulțit, într-o disproporție strigătoare la ceriu, numărul oamenilor trăitori din buget, numărul celor improductivi. Daca în sfârșit se vor realiza și cele din urmă propuneri de reformă ale d-lui C. A. Rosetti - eligibilitatea magistraturii și schimbarea legii electorale - efectele vor fi, daca se poate, și mai dezastroase. Închipuiască-și
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pe poporul grecesc... Dar, trebuia s' adaoge, el nu era organizat, [î]i lipseau înainte de toate centrele orășenești, nu era unit nici politicește, nici bisericește, nici teritorial, era pretutindenea și nicăiri și câștiga un sâmbure consistent totuși numai prin bulgarii trăitori în orașe. Cumcă însă mișcarea care, de la 1186 începînd, a dus la ridicarea unui mare Imperiu vlahic a pornit de la vlahi, iar nu de la bulgari, se 'nțelege și cumcă acest Imperiu se numește în mod impropriu bulgar, n-o spune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
individualitate, n.n.)”. Carrierul perfect, androginul , tipic planului sufletesc, este divizat odată cu existența în planul fizic în două: femelă−mascul. Biblia surprinde acest aspect prin Adam, inițial asexuat precum prototipul său divin (“după chipul și asemănarea” (Facerea, 1.26)) − și totodată trăitor în Eden (paradis, planul nirvanic − care este divizat, chiar dacă nu egal, în Adam fără o coastă și Eva, ambii însă sexuați. Acest mit are un caracter arhetipal, fiind regăsit, într’o formă primitivă, și în Africa, la populația bambava, care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
justă nu se rezumă la respectul legii. În acest punct Platon este cât se poate de tranșant. „Arta regală” nu se confundă cu „arta tiranului”, căci nu este vorba de o constrângere, ci de „conducerea de bunăvoie a viețuitoarelor bipede trăitoare în turme - conducere pe care o acceptă și ele...”. În aceste condiții, nu doar legea este important să fie bună, temeinică, ci mai cu seamă, conducătorul să fie filosof: „Într-adevăr este, într-un anume fel, clar că arta legislației
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și nu divine sau fictive care-i determină pe oameni? De unde și întrebările ulterioare despre destin, aștri, noroc, liberul arbitru... Evul Mediu rămâne în urmă. Deci și creștinismul dă înapoi. Și viceversa. încet-încet, imperceptibil, fără bruschețe, bineînțeles. Dar sigur. Cărturarii trăitori în această epocă nu pot să nu resimtă evoluția. Nu o știu neapărat cu claritate, pentru că sfârșitul unei lumi se percepe în trosnete infime, în microdeplasări, o întreagă tectonică a plăcilor mai lesne reparabilă de-abia după ce deriva continentelor s-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
acesteia pornind chiar de la cei care se pot simți în pericol - indivizii -, și nu de la identificarea intelectuală a unei amenințări la adresa unei instituții sociale cum este statul. Statul apare - afirmă teoria contractualistă - în urma acceptului exprimat de membrii unei colectivități umane trăitoare pe un anumit teritoriu de a ceda unei autorități, recunoscută ca legitimă, o parte din libertatea de care se bucură în mod natural, în schimbul protecției asigurate de aceasta. Relevanța acestei teorii pentru studiile de securitate apare în cazul în care
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
-ar viermii iadului cei neadormiți!“; Ion Neculce, Letopisețul Țării Moldovei și O samă de cuvinte, ed. a II-a, București, 1959, p. 43. Negustorii implicați în acest gen de comerț nu reprezentau însă decât o mică parte a locuitorilor armeni trăitori în Moldova; de aceea ne întrebăm ce i-ar mai fi îndemnat pe târgoveții din breslele armenești să simpatizeze cu cauza răsculaților. Pentru persecuția din vremea lui Ștefan Rareș, Grigore M. Buicliu, traducătorul Cântului de jălire asupra armenilor din Țara
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a timpului 26. Acordul de principiu dintre naționalitățile din Bucovina, ce avea ca model pe cel încheiat în 1905 de cehii și germanii din Moravia, era statuat pe trei idei principale și anume: 1) recunoașterea egalității în drepturi a naționalităților trăitoare în provincie; 2) autonomia personală, ce însemna că fiecare etnie putea să-și rezolve problemele sale din domeniul cultural sau național în mod autonom și independent de numărul persoanelor ce o compuneau; 3) „cadastrul național“, ce reprezenta o formă bazată
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
din numărul deținuților, chiar dacă ei reprezintă mai puțin de 9% din populația țării. În Franța, 26% dintre deținuți sunt imigranți, În timp ce străinii reprezintă numai 8% din populație 2. Motivul principal pentru criminalitatea ridicată este procentul mare de șomeri printre străinii trăitori În țările Uniunea Europeană. În Germania, 15% dintre străinii apți de muncă sunt șomeri, În comparație cu numai 7% În cazul băștinașilor nativi. În Franța, rata somajului pentru imigranții bărbați este de 20%, În comparație cu numai 9% pentru populația băștinașă. Europenii sunt din ce În ce mai neliniștiți
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]