1,203 matches
-
3500 î.e.n.? Că tracii sunt primul mare popor indo-european care intră în Europa tot în jur de 3500 î.e.n., cu mai mult de două milenii înainte ca celții, etruscii, romanii, germanii, sau slavii să apară pe harta Europei ? Și că tracii ocupau tot teritoriul intre Munții Ural și Tatra de la est la vest și de la Marea Baltică la Dunăre și Marea Neagră de la nord la sud? De asemenea, și în același context, nici un specialist în istoria României nu atrage atenția asupra altui „detaliu
PUNCT DE VEDERE: ISTORIA ADEVĂRATĂ A DESCENDENŢEI NOASTRE de MARIA LUMINIŢA ROLLE în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348820_a_350149]
-
ne mirăm dacă profesorii vor deschide în curând cabinete dentare în același oraș. În 1996, când am fost la București pentru a face cercetări în mitologia tracică la Academia Română, spre uimirea mea, mi s-a pus întrebarea de ce mă interesează tracii și dacii, când acesta era subiectul de predilecție a lui Ceaușescu, fapt pentru care subiectul trebuie acum total ignorat. La rândul meu, mă întreb ce contează 50 de ani de comunism în comparație cu cele 9 milenii de istorie românească? Prof. dr.
PUNCT DE VEDERE: ISTORIA ADEVĂRATĂ A DESCENDENŢEI NOASTRE de MARIA LUMINIŢA ROLLE în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348820_a_350149]
-
Willy și pe care aflându-mă la Belgrad îl primisem direct de la Eisenach din fosta RDG numai pentru suma de circa 1100 dolari! Îmi spusesem că drumul este destul de greu și chiar era pentru lipsa mea de experiență așa că din cauza tracului, îmi impusesem o conduită mai mult decât prudentă. Prima parte am parcurs-o cu ușurință, dealurile molcome și pline de verdeață încântându-mi privirea și ferindu-mă de monotonie. Cred că începusem să murmur o melodie la modă, dar pe
ACTELE, VĂ ROG. de ION UNTARU în ediţia nr. 308 din 04 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348953_a_350282]
-
Duminică, 22 iunie 1941, datorită anexării Basarabiei, Nordului Bucovinei, Ținutului Herța, de către URSS, după ultimatumurile din 26-27 iunie 1940, în urma Pactului Ribbentorp-Molotov, anexa secretă la acesta, din 23 august 1939 * omagiem prin aceste rânduri eroii neamului din toate timpurile, de la traci, geto-daci, de la Burebista, Deceneu, Decebal și până azi, plus că AVEM TOATĂ RECUNOȘTIINȚA FAȚĂ DE EROI ȘI VETERANII DE RĂZBOI-EROI ÎN VIAȚĂ * suntem siguri că puțini dintre Dumnevoastră, stimații noștri cititori, știți că titlul de Veteran de Război a fost instituit
O ALTFEL DE ISTORIE A ARMATEI ROMANE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346870_a_348199]
-
gând să-mi cobori la gât iubirea ta împarțită cu inima mea lumea adâncurilor e periculoasă te voi aduce la suprafață să vezi cum vulcani pepitele de aur ți le dăruiesc la picioare nu voi fi vikingul întors acasă precum tracul lăsat la vatră în împărăția ta fii regina mea de-a pururi mă voi încadra în geometria brațelor tale nu te vreau Lapona Enigel să-mi ingheți în preistorice fugi de animale preschimbate în schimburi de blănuri nu vreau să
FRIDA PLAY de RADU LIVIU DAN în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346986_a_348315]
-
mai bun caz un gest de curaj, ținând de un uluitor spirit al documentării. Ceea ce depășește ca limită documentarului în Istoria... sa îi este însă permis romancierului, care poate mixa realul cu imaginarul, pentru a prezenta epoci diferite, de la vechii traci la secolul al XX-lea, într-o încercare de a reconstitui spiritul fiecărui timp. Abordând o tematică istorică, autorul recurge la stilul realist clasic, vizitând fie și o realitate imaginată, cu unele infuzii romantice și accente retorice. Culorile sângelui este
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
Timpul trece greu Body guard mulatru, Lăzi cu minereu Mângâieri feline Liniște-n urechi Cu ispite fine Dinspre vinuri vechi Și cu astea totuși Nu mă simt stingher Fiecare potu-și Pierde-ntr-un mister Monoton tic-tac-ul Taie fără zor Secundelor tracul Fiecărui zbor Crapă-se de ziuă Ochii-mi se adumbră Pace și numai o Languros penumbră, Intră în odaie Luminând pereții Tot ce poți să dai, e Frumusețe vieții Câte duse-n spate E sau nu e greu - Lucrurile toate
MEDITAŢII de ION UNTARU în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 () [Corola-blog/BlogPost/345537_a_346866]
-
o grădină botanică care este un unicat în Europa centrală și de est, mai ales prin cactușii săi. Balcik-ul este una dintre localitățile bulgărești cu o mare întindere istorică, el fiind acreditat cu o vechime de peste 2600 ani, de pe timpul tracilor, fiind un succesor al localității tracice Kruni (care în limba greacă însemna "izvoare") și al orașului grecesc antic Dionyssopolis, nume dat după cel al zeului Dionyssos. Încă de pe timpul luptelor dintre Cezar și Pompei, acest teritoriu a fost administrat și
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2342 din 30 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/376804_a_378133]
-
mai greu instrument din câte există, foarte târziu, la 15 ani, când am avut prima mea vioară. Cu toate că am recuperat rămânerile în urmă și am terminat studiile complete și avansate ale instrumentului, ceea ce nu am mai putut modifica a fost tracul de care nu m-am debarasat niciodată când a fost vorba de o acțiune artistică. Este suficient să spun că niște prieteni de ai familiei, catolici, mă rugaseră să cânt duminica la slujbă în biserică. Eram sus, sub cupola bisericii
VIRGIL RĂZEȘU ȘI ALCHIMIA DINTRE BISTURIU ȘI PENIȚĂ de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375790_a_377119]
-
nu mai puteam vorbi de un public care să genereze emoții. Dar acestea nu mă ocoleau, era un adevărat chin, chiar dacă în final eram așteptat, felicitat și îmbrățișat pentru ce și cum cântasem, dar eu nu mai eram om, din cauza tracului. Un coleg de liceu evreu, mi-a spus, cu foarte mare dreptate: „în viață, poți să fii profesor, doctor, sau inginer bun sau rău. În artă nu ai voie să fii decât primul. Altfel, ai să ajungi să cânți la
VIRGIL RĂZEȘU ȘI ALCHIMIA DINTRE BISTURIU ȘI PENIȚĂ de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375790_a_377119]
-
străbună. Limba mea doină cu dor, Cântă glasul de popor. Limba mea are un nume, E durere și renume. Limba mea vechi obicei, S-a născut cu vechi temei. Limba mea-i din neam de daci, Mândri și oșteni și traci. Citește mai mult Pământul meu de țarăLimba mea cea de-o ființă-i,Scump tezaur, suferință.Limba mea ca o comoară,E pământul meu de țară.Limba mea cu glasul dulce,Drag cuvântul mi-l aduce.Limba mea e cea
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376517_a_377846]
-
străbună.Limba mea doină cu dor, Cântă glasul de popor.Limba mea are un nume,E durere și renume.Limba mea vechi obicei,S-a născut cu vechi temei.Limba mea-i din neam de daci,Mândri și oșteni și traci.... XIII. INTRE CEI CE N-AU O PÂINE, de Elena Buldum , publicat în Ediția nr. 2083 din 13 septembrie 2016. Printre gânduri trecători Strada vieții -mi dă fiori, Doi copii ca două flori Întind mâna, cerșetori. Aveau haine ponosite Mâinile
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376517_a_377846]
-
din Alexandria, Apollonius din Rodos („hiperboreenii sunt pelasgi”), Martial și altele, toate referitoare la spațiul străvechi al traco-geto-dacilor, specificând și faptul că „ geții și dacii sunt una și aceeași populație, considerată de lumea antică ramura nordică a merelui neam al tracilor. Acești strămoși ai noștri stăpâneau, printre altele, arta războiului, fiind în stare să înfrângă armata macedoneană a lui Alexandru cel Mare (cea mai mare putere a timpului) în 335 î.e.n., iar în 292 î.e.n. Lysimahus a fost silit să se
2, PROF. ANICA TĂNASĂ, de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375060_a_376389]
-
cel mai bun al cuvântului - și în cadrul luptei pentru drepturi cetățenești egale a românilor din Transilvania prin raportare la celelalte naționalități conlocuitoare . Revenind la componentele existente în configurarea limbii române, autorul distinge, după componența pelasgă, una tracică: ”este vorba despre tracii din nord sau geto-dacii”. Despre a treia componentă, cea romană, consideră că s-a suprapus în două sau chiar trei etape. Etapa de până la cucerirea Daciei de către Imperiul Roman e considerată, în mod logic, de către autor, ca fiind nesemnificativă privită
2, PROF. ANICA TĂNASĂ, de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375060_a_376389]
-
vărsarea în Pontus Euxinus, se închină unei singure zeități prieteni, dar numele acestui divin al lor îmi scapă acum. Câțiva care știau despre ce era vorba dădură din cap afirmativ. -E vorba despre Zalmoxis, ilustre! E zeul lor, al gintei tracilor. Și știm asta de la gladiatorii daci care luptă la Roma. -Da despre Zalmoxis e vorba, prieteni! Evreii nu sunt deci singurii care au un sigur zeu în care cred și la care se închină, mai adăugă Ponțiu Pilat făcând semn
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
dezinvoltură ,dar trebuie să-mi revin rapid . Cazi și te ridici , dacă dorești să izbândești în viață. Biroul e destul de mare, flori multicolore îți zâmbesc din glastre și ghivece uriașe. Dacă iubește florile înseamnă c-are suflet bun. Parcă și tracul mi-a mai dispărut. - Îmi cer scuze c-am dat buzna peste dumneavoastră în WC ,dar nu era nimic scris pe ușă. Am crezut c-acolo e biroul dumneavoastră ! Mă privește stupefiată pe deasupra ochelarilor. - Adică ,vrei să spui că am
FISA DE ANGAJARE de DAN GHEORGHILAȘ în ediţia nr. 2060 din 21 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/379166_a_380495]
-
eçikas, H. von Glasenapp crede că astfel de legături trebuie considerate ca aparținînd "formațiunilor de convergență independente" (selbstständige Konvergenzbildungen). La fel, Pitagora, Empedocle și Platon s-ar putea să-și fi preluat doctrinele despre reîncarnare nu din India, ci de la traci [15]. Fără îndoială, aceste incertitudini mai persistă încă. Totuși, dacă ținem seama că primii gînditori greci provin din Asia Mică și că ei, prin coloniile de indo-greci, puteau fi în contact chiar și indirect cu învățații indieni și înainte de expediția
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Révolution à la française ou à la russe, Paris, PUF, 1989; " Le bon sujet de l'histoire roumaine: le Peuple, le Paysan ou le Bourgeois", în History and Society, International Journal of Rumanian Studies, vol. 5, 1987. Drăgan, Constantin, Noi, Tracii, Craiova, 1976. Eliade, Mircea, "Dragoș et la chasse rituelle", Revista de studii românești, 1969; De Zalmoxis à Gengis-Khan, Paris, Payot, 1970. Georgescu, Vlad, Mémoires et projets de réforme dans Ies Principautés roumaines, 1831-1848, București, Asociația Internațională de studii sud-est europene
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din ce e omenesc nu-mi e străin). Și ne-afundăm în galerie. Preferînd să văd de-aproape "drama" jocului, mă strecor adesea înșelînd prin impertinență paza chiar pe gazon, în spatele porții. Nemaifăcînd-o de mult, o fac acum. Cu oarecare trac în păcălirea oamenilor de ordine. Plimbîndu-mă cam stingher pe fîșia de pe margine. Vine la mine unu' și mă întreabă crispat: căutați pe cineva? La care, după secunda mea de perplexitate, îi răspund grav: pe mine! Celălalt, cu gura căscată, mă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ca factură intelectuală: Pleșu, cu asumată cultură noiciană, Dinescu, incongruent pînă la comic/tragic. Pleșu, ascultîndu-l pe celălalt cu aerul părintelui îngăduitor cu tomnatica odraslă, talentată oricum, dar gesticulînd incontinent. Dinescu, frînîndu-și din cînd în cînd febricitatea în vizibil complexat trac. Întîlnindu-se însă amîndoi de fiecare dată (chiar cu admonestarea glumeț-malițioasă a rezoneurului că gestualul amic e un pic de stînga...) în turniruri vivante, în tentă cordială. Și ca să aduc tonalitatea mai spre zona în care, fatalmente, mă mișc să evoc
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
circumvoluțiunile templului, a căror importantă a fost subliniată de către Eliade. Durand traduce durohana prin "urcuș anevoios", reprezentare axiomatica a verticalizării, practica ascensionala, și amintește în acest context și de climax, scara inițiatica a cultului lui Mithra, de scară ceremonială a tracilor, de scară de mesteacăn a șamanului siberian, si de scară ce îngăduie "să dai ochii cu zeii" din Egiptul antic (despre care se vorbește în Cartea morților). Toate aceste simboluri rituale sînt mijloace de a atinge cerul 106. Schemă ascensionala
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
d daughters sweep across the vast black ocean. Los felt the Envy în hîș limbs like to a blighted tree, For Urizen fix'd în envy sat brooding & cover'd with snow; Hîș book of iron on hîș knees, he trac'd the dreadful letters 30 While hîș snows fell & hîș storms beat to cool the flames of Orc Age after Age, till underneath hîș heel a deadly root Struck thro' the rock, the root of Mistery accursed shooting up Branches
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
1943; De la Zalmoxis la Gengis-Khan, 1984); I. Evseev (Cuvânt-simbol-mit, 1983; Simboluri folclorice, 1987), T. Herseni (Forme străvechi de cultură poporană, 1977), M. Mesnil (Etnologul Între șarpe și balaur, 1996), Gh. Mușu (Din istoria formulelor de cultură arhaică, 1973; Din mitologia tracilor, 1979), T. Papahagi, (Mic dicționar folcloric, 1979), Gh. Pavelescu (Pasărea-suflet, 1942; Mana În folclorul românesc, 1941) sau O. Hedeșan (Șapte eseuri despre strigoi, 1998) reconstituie universul mitologiei sub semnul probabilului, printr-un joc de refracții care sugerează semnificații cu mare
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Rituals, The University of Alabama Press, Tuscaloosa Douglas, Mary, 1965, Purity and Danger: an Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo, Ark Paperback, Londra Douglas, Mary, 1975, Implicit Meanings: Essays in Anthropology, Routledge, Londra Drăgan, Iosif Constantin, 1976, Noi, tracii, Scrisul Românesc, Craiova Dubish, Jill, 1985, „You and What You Eat: Religious Aspects of Health Food Move”, Magic, Witchcraft and Religion, MacMillan, New York Duby, Georges, 1997, Cavalerul, femeia și preotul, CEU Press, București Dujardin, Philippe, 1993, „Le geste commemoratif”, În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
and Cultural Anthropology, Rand McNally & Comp., Chicago Mușlea, Ion; Bârlea, Ovidiu, 1970, Tipologia folclorului, din răspunsurile la chestionarele lui B.P. Hasdeu, Minerva, București Mușu, Gheorghe, 1973, Din istoria formelor de cultură arhaică, Editura Științifică, București Mușu, Gheorghe, 1982, Din mitologia tracilor, Cartea Românească, București Myerhoff, Barbara, 1975, „Organization and Ecstasy: Deliberate and Accidental Communitas among Huichol Indians and American Youth”, În Sally Falk Moore; Barbara Myerhoff (coord.), Symbol and Politics in Communal Ideology, Cornell University Press, Ithaca Myerhoff, Barbara, 1982, „Rites
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]