430 matches
-
polemic, la transcenderea graniței real-obiectuale până la anularea evenimentului concret care a generat discursul și convertirea acestuia într-o trambulină spre ficțional. Drumul dinspre polemică spre pamflet presupune, din perspectiva literarității, eliberarea discursului public de exigențele etice și pragmatice ale oratoriei, transcenderea graniței real-obiectuale și intrarea pe terenul jocului artistic, unde singur talentul stabilește învingătorii și învinșii. Este mutația esențială pe care a operat-o, în spațiul publicistic (suport și resort), poetul și gazetarul Tudor Arghezi. Un traseu care la noi a
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
am îndoit de rezultatele planului cincinal sau de durabilitatea cauciucului Prowodnik și ne-ar fi împușcat, încă de la apariția volumului de versuri Cuvinte potrivite". Folosirea condiționalului traduce o notă de prudență în discursul polemic al unui scriitor mereu ispitit de transcenderea realului-evenimențial și plonjarea în imaginar. Altfel spus, enunțul condițional permite fictivizarea relativă a obiectului prin verosimilul parabolei și totodată exprimă perspectiva lucidă a enunțiatorului în raport cu obiectul polemicii. Exegeza argheziană de până acum a fost preocupată, atunci când s-a oprit asupra
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
de la a cărei substanță Dumnezeu dă existență lucrurilor existente superioare și inferi oare. Ea este, așadar, Matricea (umm) care cuprinde tot ceea ce există.“ Reprezentările concentrice pun accent nu atât pe spațializarea mesajului în trepte ale unei geografii reale, cât pe transcenderea unor dimensiuni, ca lumi interioare, secvenția litatea nefiind descrisă prin raportare la spațiu, ci ca parcurgere în timp, sub categoria concomitenței, a sincronici tății treptelor. Reprezentările axiale vor pune accent pe spațializarea trecerilor în trepte, care, de regulă, pot fi
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Secvențialitatea fără modificarea locului este temeiula ceea ce noi numim devenire. Transformarea, din punct de vedere temporal, a secvențialității în concomitență, spontaneitate, sincronicitate va determina saltul semnificativ de la devenire spre transfigurare ca transmutare și deci ca modificare ce aduce cu sine transcenderea lumii ca spațiu-timp și instituirea prezenței ca legătură cu principiul întemeietor prin mișcarea adecvată a sufletului. Intermezzo Critica lui Robert H. Sharf sau cum e cu putință studiul religiei? Pornind de la studiul lui Robert H. Sharf „The Rhetoric of Experience
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
odată cu deținerea materialismului veritabil (Marx), care nu are ca dat primar conștiința, de orice fel ar fi aceasta, ci "viața reală", gândirea umană refuză pentru prima dată în istorie să fie infectată de ideologie. Tranziția de la idealism la materialism înseamnă transcenderea filosofiei și a întregii ideologii înspre "reprezentarea activității practice"; cu aceasta începe adevărata știință pozitivă"84. În pofida criticilor survenite, alți teoreticieni au susținut că înțelegerea marxistă a conceptului de ideologie nu este una negativă, întrucât Marx nu a împrumutat termenul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prin rasă, religie și bunăstare, încât "unitatea fizică" (spațio-temporală) a globului, caracteristică a lumii multicentrice, nu trebuie confundată cu o "unitate morală" (ontologică)518. În plus, se pare că epoca prezentă este martora unei proliferări a statelor-națiune, iar nu a transcenderii acestora. Cum se explică însă această tendință în cadrul procesului globalizării? Globalizării politice i se opun, în conformitate cu dialectica internă universalism-particularism, de care am amintit la început, alte forțe, care par să întărească poziția statului-națiune. Între acestea, cele mai influente par să
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ca alternativă aparținând organizării socio-politice postmoderne la cultura națională proprie organizării moderne din punct de vedere social și politic. În condițiile în care cultura națională pare totuși să nu-și fi pierdut din importanță, emergența unei culturi globale ar însemna transcenderea a ceea ce aceasta, alături de identitatea specifică societăților naționale, particularizează. Deși gândirea postmodernă respinge, așa cum am arătat în prima parte a acestui capitol, ideea de "fundament", cultura globală pe care procesul socio-istoric al globalizării o etalează ca dimensiune a sa nu
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
particulare și a identităților care le caracterizează, modificare ce se datorează fenomenelor care au loc în cadrul dialectic al procesului socio-istoric al globalizării. Pe de altă parte, trebuie subliniat că realitatea socială postmodernă nu demonstrează că emergența unei culturi globale și transcenderea celor particulare se petrece într-o manieră insurmontabilă. Chiar înțeleasă, așa cum am propus, ca formă ideologică ce vizează integrarea societăților naționale într-un "tot" global, dimensiunea culturală a globalizării își întâlnește cea mai serioasă problemă în artificialitatea sa constitutivă. Deși
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pozitivă sau negativă. A vorbi în chip apofatic despre Dumnezeu însemnează a transcende toate atributele lui Dumnezeu, indiferent dacă sunt pozitive sau negative. Numele potrivit pentru Apofatismul Bisericii de Răsărit nu este theologia negativa (teologia negației), ci theologia superlativa (teologia transcenderii). Sfântul Dionisie susține: „Lui nu i se poate nici atribui, nici nega ceva; mai mult, atribuindu-i sau negându-i ceva, noi nici nu afirmăm, nici nu negăm; pentru că, substratul perfect Și unic al tuturor este mai presus de fiecare
Locul Sfântului Grigorie de Nyssa în tradiȚia apofatică. In: Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
și poartă caracterul de despărțitură originară reciprocă sau transcendentă”<footnote N. Hartmann, Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis, 2. Aufl., W. deGruyter, Berlin/ Leipzig, 1925, p. 43. footnote>. Considerată drept obiect, relația decunoaștere se prezintă „ca extinderea determinărilor obiectuluiasupra subiectului”, această „transcendere” fiind „latura opusă” a„sesizării” (Erfassen) ce constă „în transcenderea subiectului însfera obiectului”, și are drept rezultat „obiectul transcendent”, ca„determinant” (Bestimmendes)”<footnote Ibidem, p. 46. footnote>. Mai exact, „ambele feluri detranscendență” sunt „numai aspecte ale unuia și aceluiași act
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
N. Hartmann, Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis, 2. Aufl., W. deGruyter, Berlin/ Leipzig, 1925, p. 43. footnote>. Considerată drept obiect, relația decunoaștere se prezintă „ca extinderea determinărilor obiectuluiasupra subiectului”, această „transcendere” fiind „latura opusă” a„sesizării” (Erfassen) ce constă „în transcenderea subiectului însfera obiectului”, și are drept rezultat „obiectul transcendent”, ca„determinant” (Bestimmendes)”<footnote Ibidem, p. 46. footnote>. Mai exact, „ambele feluri detranscendență” sunt „numai aspecte ale unuia și aceluiași act deatingere sau determinare”, relație în care „numai obiectul este cel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
aceea”, aînvierii, „voi Mă veți vedea, pentru că Eu sunt viu și voi veți fi vii”(s.n.). Acest fapt este dovedit și prin apariția Mântuitorului Duminica, ziua Învierii, în fața ucenicilor, prin „ușile închise”<footnote Vezi Ioan 20, 19-31. footnote>, adică,prin transcenderea „lumescului”, prin depășirea simțurilor orbite<footnote Pe Tabor, vederea lui Dumnezeu este posibilă prin îndumnezeirea omului. footnote>,care deveniseră piedică, în lumea aceasta, adevăratei vederi<footnote Pe care Sfinții Apostoli Petru, Ioan și Iacob o primiseră ca arvună pe muntele
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
odată cu deținerea materialismului veritabil (Marx), care nu are ca dat primar conștiința, de orice fel ar fi aceasta, ci "viața reală", gândirea umană refuză pentru prima dată în istorie să fie infectată de ideologie. Tranziția de la idealism la materialism înseamnă transcenderea filosofiei și a întregii ideologii înspre "reprezentarea activității practice"; cu aceasta începe adevărata știință pozitivă" Philosophy and Myth in Karl Marx (Cambridge: Cambridge University Press, 1961), 180-1. 21 Ehud Sprinzak, "Marx's historical conception of ideology and science," în Politics
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
punct de vedere creștin, are ceva din imago Dei inscripționată În viața noastră și În elementele consti‑ tutive ale universului. Omul, prin Însăși firea lui, simte nevoia de a intra În legătură directă cu Dumnezeu Cel per‑ sonal, prin continua transcendere spre Absolut, căci i s‑a sădit În suflet puterea de a iubi. Persoana umană este mânată lăuntric spre deschiderea prin iubire, pentru că ea are ca fundament care a creat‑o și o susține cu această tendință, comuniunea treimică de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
unei noi "subculturi" cu tentă populară sau de masă. Alții concep transmodernismul ca "atmosferă", ca ethos al vocației, evocând blagianul destin creator al omului sau filosofia vocației lui C. Rădulescu-Motru. Aspirația aceasta e percepută și-n Statele Unite ca dorință de transcendere a limitelor impuse de neomodernism și postmodernism, o trecere peste ceea ce Max Weber numea "cușca de fier" a instrumentarului îngust, specializat al modernității, dar și a fragmentarismului și relativismului postmodernității. În limbaj eminescian, identitatea (arheitatea) nu se opune, ci condiționează
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
numai în Adam și Eva. Grăitor că postmoderniștii români nu se recunosc în romanele lui Rebreanu, autorul lui Ion intrând pe lista cărtăresciană a scriitorilor clasici "depășiți", care ar trebui eliminați din programa școlară din liceu. Dragostea este pentru Tereza transcenderea opacității trupului în atingerea trupească. Intrând în apartamentul lui Tomas, tocmai atunci mațele Terezei au început să chiorăie, ca și când mama ar fi răscolit-o cu râsetele ei, stându-i stavilă în calea iubirii. Dar Tomas a ignorat chiorăitul și a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nici chiar de dorința de a fi recunoscuți că persoane oneste sau de dorința de a tr]i cu un sentiment pl]cut și de a înl]tură suferință. Prin această, Kant a urm]riț s] explice caracterul moral prin transcenderea dorințelor banale formate în cadrul anumitor societ]ți și în anumite perioade ale istoriei. Din acest motiv teoria să a fost una deosebit de abstract], dar în același timp și foarte complicat]. Adepții teoriei moderne a virtuții consider] ideea lui Kant ca
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
marketingului și reprezentanți, teoreticieni și practicieni din domeniul științelor umaniste, a psihologiei, sociologiei, educației și ecologiei. Corelarea eforturilor lor În a găsi noi soluții la problemele inedite, surprinzătoare și grave cu care se confruntă omenirea face ca fenomenul analizei și transcenderii granițelor dintre științe să facă posibilă adaptarea și progresul În secolul XXI. V. Strategiile Învăluirii și capturării. Toate demersurile, metodele și acțiunile specialiștilor interesați de influențarea comportamentului consumatorilor, realizate prin provocare directă sau Învăluire au ca obiectiv capturarea soluțiilor eficiente
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
Când trăirea e sinceră, pentru simboliști concretul lui hic et nunc devine o scenă, o mască dincolo de care domnește nevăzutul, misterul, absolutul - unica realitate către care ei țintesc. Cuvinte și imagini încărcate de fascinația analogiilor și puncte de sprijin în transcenderea aparenței formează în poezie rețele: creatorii le depășesc în căutarea sunetului plin al individualității, dar o lirică de grup, cum a fost cea de la V.n., se construiește prin ele. În afară de Bacovia, prea închis în obsesiile lui pentru a adera la
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
loc o cascadă de revoluții care au Început În 1789. Instabilitatea instituțională și democratică nu a Împiedicat totuși consolidarea modelului statal-național moștenit de la absolutismul monarhic modern. Ne putem gândi chiar că patriotismul național francez, În măsura În care permite Înfrângerea vicisitudinii evenimentelor și transcenderea diferențelor politice de moment, s-a Întărit de-a lungul Întregului secol al XIX-lea. În cadrul modelului britanic, reprezentarea politică națională se naște, dăinuie și se rafinează prin instituția Parlamentului. În modelul francez, națiunea preexistentă devine o entitate abstractă, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o structură lingvistică generală, toate fiind utile pentru stabilirea relației dintre limbaj și practicile sociale, dintre sine și ceilalți și crearea identității sociale (Linde, 1993; Mkhonza, 1995). Utilizarea mistico-religioasă A spune o povestire a vieții poate fi un act de transcendere a planului personal și pătrundere pe tărâmul sacrului. Indiferent în ce direcție se îndreaptă povestitorul plecând de la întrebările deschise și indiferent de ceea ce se accentuează cel mai mult, într-o povestire a vieții vor fi subliniate aspectele cel mai semnificative
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
simte că se află într-o situație fără scăpare, în care îi este amenințată starea de bine, siguranța, supraviețuirea; 5) individul supus dublei constrîngeri trăiește o experiență traumatizantă deja cunoscută; se manifestă, așadar, ca un model recurent în viața lui. Transcenderea dublei constrîngeri se poate realiza doar recurgînd la metacomunicare, prin schimbarea nivelului de abstractizare la care se comunică. Pașii care trebuie urmați pentru a ieși dintr-o dublă contrîngere sînt: 1) reducerea intensității sau schimbarea naturii relației dublu constrîngătoare: pentru
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
VEROSIMIL. În Poetica aristotelică, verosimilul este instituit drept principiu central de compunere a unei opere literare. Poetul nu trebuie să fie preocupat de redarea adevărului istoric; el are drept misiune crearea unui univers care să pară credibil, deoarece verosimilul garantează transcenderea particularului și atingerea universalului. În dramaturgia clasică franceză, a cărei estetică este centrată pe receptare, verosimilul constituie, alături de bunăcuviință și de regula celor trei unități (de acțiune, de timp și de loc), unul dintre stîlpii de susținere ai piesei de
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
mixate verosimil. De aceea, Empedocle, Pitagora, Platon sunt doar câteva dintre numele pe care le vehiculează învățătorul, spre a fi persuasiv, permițându-i, parțial, tânărului accesul la teoria pe care ar fi descoperit-o în cărți și care îi permite transcenderea realității, prin intermediul oglinzii negre, poarta spre interiorul nucii, al Pământului, o nucă imensă fără miez, căreia Soarele îi e centrul. Transgresând realitatea cu urmele ezotericului răspândite peste tot, personajele lui Theodor Codreanu caută, de fapt, o evadare utopică, încercând să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la un prag zero al acestei crize, identificat cu Bacovia. precum și de nevoia de depășire a acestuia prin "întoarcerea la izvoarele tradiției, ale creștinismului în paradigmă modernă" (Ion Pillat, T. Arghezi, L. Blaga, Vasile Voiculescu, Ion Barbu, care "sunt splendide transcenderi ale crizei bacoviene") distinsul critic precizează că "în această constelație intră și Grigore Vieru, după măsura și puterile talentului său". Evident, perspectiva propusă de către Theodor Codreanu este una adecvată necesității de a explica lucrurile din rădăcină, având în vedere tot
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]