392 matches
-
principiilor ideologice. Innokenti înțelege că fusese înșelat până atunci și că trăia în minciună. În aceeași perioadă în care descoperă jurnalul, Volodin îl vizitează și pe unchiul său din Tver, fratele mamei, care îi confirmă și îi consolidează intuițiile abia trezite legate de imoralitatea regimului în slujba căruia se află. Descoperindu-și legătura cu familia, va putea cunoaște și "Rusia cea adevărată". La petrecerea dată de procurorul Makarîghin, Volodin îi vorbește cumnatului său, scriitorul Galahov, despre condiția diplomatului sovietic, problemă care
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
liniștise, din nou un miorlăit sinistru ca la o nuntă de feline nedomesticite: "chiooorrr"; de data aceasta și mai intens și mai prelung. Era tot el, luase atitudine împotriva neglijenței stăpânului. Ca la o comandă militară, toți cititorii din sală, treziți brusc din călătoriile lor virtuale, și-au întrerupt activitatea, au întors capul în aceeași fracțiune de secundă spre cel căzut în păcat și, privindu-l cu compătimire și reproș, se întrebau revoltați: Până când o să ne mai deranjeze amărâtul ăsta?" Pus
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
arătat, lucrările Școlii critice sunt invitații la transdisciplinari-tate. Cum spunea Michel Camus, aceasta "este o nouă cale inițiatică, ce integrează fundamentele vechilor tradiții ezoterice și ale științei contemporane, reînnoindu-le limbajul, o cale vizionară și operativă ce atinge inima conștiințelor trezite celor mai deschise și care trasează linii riguroase de acțiune. Creînd punți între științele exacte și științele umane, între știință și tradiție, între gîndirea științifică și gîndirea simbolică, între cunoștință și ființă, transdisciplinaritatea nu în-cetează să tindă spre unitatea cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
stelele pe cer într-un menuet cosmic, iar tăcerea alerga între ele. Dar noi eram centrul, buricul universului. Chakrele ne apăreau și dispăreau după necesitate. Libertatea înțeleasă, cum spunea Engels. Schimbați visele! Nu mai trăiți visul Fiului adormit. Iertați și treziți. N-o să-nțelegeți ușor frica începutului. Dar le puteți înțelege pe cele de zi cu zi și lăsa adevărul să vină, așa, în fîșii, cum l-au adus canoniștii, habotnicii din di-ferite colțuri, pentru a intra în cunoaștere. Nu vă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
light aliniindu-se la valorile de fond ale ordinii cotidiene. Din principiul excesului în cursul vechilor demonstrații festive nu mai păstrăm decât un palid simulacru: până și extracotidianul a devenit doar o formă a hegemoniei cotidianului. În sărbătoarea dionisiacă trebuiau trezite toate simțurile, iar rațiunea era răsturnată cu capul în jos prin anularea tuturor interdicțiilor. Dar astăzi? Homo festivus s-a preschimbat într-un simplu trecător, într-un gură-cască amator de ambianță fun, de animație și de spectacol. Sărbătoarea hipermodernă s-
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Alte grupări au fost considerate „secte” (martorii lui Iehova, nazarinenii, adeventiștii reformiști, spiriții) sau „grupări anarhice” (Oastea Domnului și stiliștii, din cadrul Bisericii Ortodoxe; betaniștii, din Biserica Reformată, penticostalii disidenți, din Biserica Penticostală; mai târziu acestora aveau să li se adauge „treziții”, din Biserica Baptistă), iar activitatea lor a fost interzisă de-a lungul întregii perioade comuniste. Cantitatea de documente rămasă de pe urma monitorizării acestor confesiuni și grupări în anii regimului comunist este imensă, ceea ce reprezintă o dovadă în sine a nivelului real
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
fantomei, a mortului care vorbește, a neînsuflețitului care se animă - aceeași ambivalență a terorii și/sau a miracolului. Poate că, odată cu Sora Béatrice și statuia sa cu puteri supranaturale, Maeterlinck a ținut să exploreze până la capăt miracolul teatrului, miracolul statuii trezite la viață care se substituie unei ființe cu adevărat vii. Sora Béatrice este o piesă care îi dă miracolului teatral dimensiunea unui miracol mistic. Ibsen sau multiplele chipuri ale strigoilortc "Ibsen sau multiplele chipuri ale strigoilor" Străinul ca avatar al
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
la un moment dat) nu este suficient sau concludent. Individul uman se definește și prin proiectivitate, prin potențialitate. Un absolvent este valoros și prin ceea ce ar putea să întreprindă. Cu atât mai mult cu cât abilitățile lui sunt de-abia „trezite” în spațiul universitar, ele așteptând să fie activate pe deplin în perioada care urmează. Din anumite puncte de vedere, competențele sunt autogenerative, autotelice și dinamice. Criteriile formale de vizare a calității absolventului nu sunt suficient de atente față de dimensiunile virtuale
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
unui impact cu dintr-un afară mai apropiat sau mai îndepărtat), fie ale autoagresiunii (semnale revelatorii ce vin din noi înspre noi). Dar asta nu trebuie să ne facă să credem că sîntem victime. Dimpotrivă. Sîntem profitorii acestor necesare violențe. Treziți, lucizi, intrăm în ținuturile încă virgine ale ființei noastre, în zonele insalubre ale propriei noastre moralități și luăm parte la demolarea falselor și învechitelor echilibre, la sfîșierea ambalajului comercial al comportamentelor la toate nivelele etic, moral, intelectual -, la distrugerea trucatelor
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
el... să te salvez pe tine... să nu crezi... te implor... trebuia... (iese) Ea 2: (înțelegînd poate totul sau poate numai jumătate) Dacă e vorba de salvare, atunci să ne salvăm cum putem cu toții. Hai să mergem. El 1: (ca trezit) Cum? Unde să mergem? Ea 2: Să cumpărăm covorul. El 1: (e chiar treaz de tot) A, da, covorul! Sigur, mergem. (după cîțiva pași) Ce fel de covor? Ea 2: Doar ți-am mai spus, pe fond maron. El 1
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fiecăruia. Incursiunea în trecut reprezintă o retrospecție în ființă, iar operația este una dureroasă, se face fără anestezie și pe organe vitale. Totuși, oricît de lăuntrice ar fi aceste disecții, trecutul arată ca un paradis pentru că acolo toate umbrele odată trezite sunt foarte vii, fiecare colț de amintire este grăitor și chiar dacă se descoperă latura mai puțin plăcută a personalității, "celălalt mort" așa cum textul numește în mod plastic timpul care deja s-a scurs demult e mult mai plin decît ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
drept corelat, în planul cunoașterii, înțelegerea (cunoașterea transdisciplinară), iar în planul acțiunii făptuirea cu sens, adică creația. Dubla iscare a ființei și a înțelegerii e echivalentă cu o trezire. O conștiință care e conștientă de această unitate e o conștiință trezită (awakened awareness). Aceasta nouă naștere este o potențialitate înscrisă înlăuntrul ființei noastre. Ea e semnul libertății și totodată al responsabilității noastre. Libertatea umană constă în a descoperi și a trăi nunta sau a o uita ori a o rupe (cf.
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ea cu soțul și-ncă o figurantă. Erau trei camere. Cît am repetat, cea din mijloc am ocupat-o eu. Ne simțeam bine împreună: după repetiții, vorbeam despre teatru, rîdeam, găteam... Mai greu era dimineața: pe la ora 6,30 eram treziți de un cunoscut regizor care, din motive de boală, se culca la orele 21 și se scula la 5. La ora amintită venea la noi în apartament, urlînd "Roșu!", sau "Dandanache"!... Adio, somn! El monta, în paralel, Ifigenia lui Goethe
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Moldovei, Eminescu evoca o stranie întâmplare povestită de un călugăr putnean: "Într-una din zilele anului 1777, la miezul nopții, Buga, clopotul cel mare, a-nceput să sune de sine, întâi încet, apoi tot mai tare și mai tare. Călugării, treziți se uitară în ograda mănăstirii. În fioroasa tăcere, în sunetul clopotului creștea treptat, biserica se lumina de sine înăuntru de o lumină stranie și nemaivăzută. Călugării coborâră într-un șir treptele chiliilor, unul deschise ușa bisericii... În aceeași clipă clopotul
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
viața cea cu adevărat activă și plină de nevoințe ... și a început să se pregătească, prin deplină lipsire de slavă și averi, pentru viața cea cu adevărat virtuoasă. Acesta este momentul despre care însuși Sfântul Vasile va spune că: mam trezit ca dintr-un somn adânc și mi-am îndreptat privirile spre lumina minunată a Evangheliei. Ținând seama de educația creștină aleasă pe care tânărul o primise înainte de studiile sale, desigur că el nu afirmă în acest cuvinte o convertire a
Viaţa Sfântului Vasile cel Mare. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
ei de băutură își făcuse efectul. Ca orice maestru de detective-story, McEwan își concentrează tirul pe ultimele 15 pagini de deznodământ al narațiunii și sfârșit al partidei. Colin și Robert se întorc la vilă. Apar și cele două femei; Mary, trezită și nu prea, merge împleticit, fără să aibă forța să spună ce i s-a întâmplat. Doar o lacrimă îi picură pe obraz, în timp ce abia articulează o silabă: "Fugi". Colin, în fine, înțelege primejdia mortală. Vrea să telefoneze, dar telefonul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
spațiile de tăcere și să identifice la distanță legături între idei; în sfârșit, cea de a treia, la care ne vom referi în cele ce urmează, constă într-un anumit mod de tratare a spațiului și timpului ficțiunii. Impresia nedefinita trezita de primele două este întărită de elaborarea cronotopului în sensul îndepărtării de momentul prezent și de spațiul apropiat: vagul, poeticul sunt legate indisolubil de amintire, explică Leopardi (Zibaldone, 4426), poeticitatea, într-un fel sau în altul, ține mereu de depărtare
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
l-a determinat pe Leopardi să aleagă textul homeric. La acea vreme era binecunoscută în Italia opinia de factură romantică a doamnei de Staël despre Homer poet al unei lumi simple, sincere, fericite: Homer readuce în sufletele noastre acea afecțiune trezita uneori de amintirea emoționantă a propriei copilării; și aceasta tresărire interioară ce se îmbină cu imaginile epocii de aur, face ca cel mai vechi dintre poeții antichității să fie înălțat de noi deasupra tuturor celorlalți.444 Afirmațiile nu puteau rămâne
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
pripit și nopțial, apoi mi-am atârnat un laț de gât comod - la târgul preferențial un inorog, puțin mai răsfățat, cu pușca lui a tras către mansardă. alarma de servici s-a declanșat și pușcăria a-nceput să ardă. madamele trezite la apel își mai masau pe burtă cașaloții iar paznicul, un fost jandarm tembel, credea că la cazarmă au dat hoții. cu fiecare vers mai rotativ mă acuzau cu temnița cea grea și m-ascundeam în cazul ablativ iar roata
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
senzual-morbidă și nu lecția morală pe care o oferă contemplatio morosa. Avem pusă în scenă o fascinație rea a artei, în locul adevărului ei avem seducția, și dincolo de ea, vidul. Loghi a ales o adolescentă în care instinctele sexuale sunt abia trezite, asocierea acestei sexualități juvenile cu moartea este în spiritul sensibilității decadente. Capul apare redus la dimensiunea reziduală ca tigvă, reprezintă oarecum o imagine sarcastică a idealului pierdut într-o iluzie deșartă, sarcasm accentuat și de coroana de lauri care-l
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
sârb Riznic și apoi de Tihomir Georgevici. În esență, este vorba de o cădere Într-un somn hipnotic a unor femei În duminica Rusaliilor În jurul orei trei, a doua zi la prânz, iar În ziua următoare la ora nouă dimineața, trezite fiind de cântecul „cărăbușului”. Înainte de a leșina, femeia Începe să tremure, cade jos, se agită și lovește totul În jur. Urmează apoi ritualul de trezire: „doi bărbați se apropie de ea și trei femei-regine. Regiicărăbuși țin o sabie În mână
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
cu un copleșitor sentiment de înjosire și rușine. Rezistența la "slăbiciune" e rezistența la depersonalizare, la invazia iraționalului indefinibil asupra individualului. Femeia și bărbatul vor lupta în primul rând cu ei înșiși, nevrând să se recunoască în acestă parte nou trezită și amenințătoare a personalității lor. Aici apare faimosul a vrea să nu mai vrei, formula prin care Slavici exprimă discordia în cadrul aceleiași unități. Iubirea nu e înțeleasă atât ca o luptă cu sine, cât mai ales o luptă cu celălalt
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de parcă nu vroia să se mai oprească. Hoo! ostoiește-te că te-am auzit, bolborosi bărbatul care știa că alarma este pentru el. N-ai mai putut Întârzia măcar un ceas! Dar tu n-auzi cum zurăie? Îl mustră nevasta, trezită și ea de neastâmpărul ceasului. Du-te și dă de mâncare la boi că acuși trebuie să pleci! Fără să mai protesteze, bărbatul Își trase repede cioarecii pe el, Își băgă picioarele În ciubote și, după ce Își trase cușma pe
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
galbeni solzi de aur; O fiară-ngrozitoare, balaur ucigaș Încolăcindu-ți trupul de șarpe uriaș Trebuie să surprindem aici momentul încetinirii din galopul nebun al cailor înspăimîntați de imaginea monstrului răpus și căzut la pămînt: De strigătele noastre tot țărmu-a trezit! Din iureșul lor, caii, tîrziu s-au domolit, Lăsîndu-i trupu-n preajma lăcașurilor sfinte, În care zac strămoșii în lespezi de morminte. Aceste mărci ale genului epic, la care putem adăuga imaginea "ierbii în flăcări și fum" din versul 1577. Un
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
să motiveze acțiunile, să desprindă semnificația lor morală și socială, să arate și să motiveze ce le-a plăcut mai mult din viața unui personaj prezentat de istorie. Discuțiile le dau prilejul să asocieze mai temeinic elementele intelectuale, stările emotive trezite contribuind la formarea convingerilor că e frumos și pilduitor pentru generații Întregi să fii animat de spiritul de jertfă pentru binele patriei și al poporului din care faci parte. Convingerile patriotice formate treptat și adânc structurate În personalitatea omului din
INTERDISCIPLINARITAEA ÎN PREDAREA ISTORIEI ROMÂNILOR LA CLASELE I – IV by Ana Maria PINZARU () [Corola-publishinghouse/Science/1233_a_2313]