1,566 matches
-
proiectului, în spațiul Grădinii TRIADE au fost amplasate, prin eforturi proprii, opere ale unor artiști din țară și străinătate, ca: Ingo Glass (Germania), Roman Cotoșman (SUA), Ștefan Călărășanu, Slavenca Petre, Peter Jecza, Eugen Barzu (România), temporar, Paul Neagu (Anglia). „Grădina Triade - pepinieră de sculptură“ a vizat amplasarea, în continuare, în spațiul Grădinii Triade, a unui număr de lucrări de sculptură, de dimensiuni cuprinse între 2-3 metri, lucrări care ulterior să poată fi reamplasate în spațiul urban, potrivit nevoilor de dezvoltare urbanistică
Agenda2006-06-06-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284713_a_286042]
-
ale unor artiști din țară și străinătate, ca: Ingo Glass (Germania), Roman Cotoșman (SUA), Ștefan Călărășanu, Slavenca Petre, Peter Jecza, Eugen Barzu (România), temporar, Paul Neagu (Anglia). „Grădina Triade - pepinieră de sculptură“ a vizat amplasarea, în continuare, în spațiul Grădinii Triade, a unui număr de lucrări de sculptură, de dimensiuni cuprinse între 2-3 metri, lucrări care ulterior să poată fi reamplasate în spațiul urban, potrivit nevoilor de dezvoltare urbanistică a orașului. În acest fel, grădina Triade s-ar putea defini drept
Agenda2006-06-06-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284713_a_286042]
-
în continuare, în spațiul Grădinii Triade, a unui număr de lucrări de sculptură, de dimensiuni cuprinse între 2-3 metri, lucrări care ulterior să poată fi reamplasate în spațiul urban, potrivit nevoilor de dezvoltare urbanistică a orașului. În acest fel, grădina Triade s-ar putea defini drept un fel de pepinieră de artă din care s-ar putea alimenta spațiul urban“, precizează doamna Sorina Jecza, directorul fundației. Artiștii participanți la proiect au fost Onisim Colta (Arad), Gheorghe Mureșan (Tg. Mureș), Nada Stojici
Agenda2006-06-06-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284713_a_286042]
-
de Grupul Școlar Industrial T.C.F. Timișoara (9-17); Café Papillon (nonstop): Salonul 1 Iunie - fotografii, organizat de Grupul Școlar Industrial T.C.F. Timișoara; Galleria 28: Fotografie, Monica Rohan, „Nostalgia grădinii“ (programări la tel. 246 599); Galeria ProArmia: Pictură, Victor Acatrinei (12-18); Galeria TRIADE (Calea Martirilor nr. 51/45; L-V 18-21, S 10-13): Sculptură în lemn Peter Jecza; Muzeul de Artă Veche Religioasă de la Catedrala Mitropolitană: Icoane pe sticlă și lemn (9-16); Banca Ion Țiriac (vitrină): Pictură; Magazinul Stirex (str. V. Alecsandri nr.
Agenda2006-24-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/285064_a_286393]
-
de Grupul Școlar Industrial T.C.F. Timișoara (9-17); Café Papillon (non-stop): Salonul 1 Iunie - Fotografii, organizat de Grupul Școlar Industrial T.C.F. Timișoara; Galleria 28: Fotografie, Monica Rohan, „Nostalgia grădinii“ (programări la tel. 246 599); Galeria ProArmia: Pictură, Victor Acatrinei (12-18); Galeria TRIADE (Calea Martirilor nr. 51/45; L-V 18-21, S 10-13): Sculptură în lemn Peter Jecza; Muzeul de Artă Veche Religioasă de la Catedrala Mitropolitană: Icoane pe sticlă și lemn (9-16); Banca Ion Țiriac (vitrină): Pictură; Magazinul Stirex (str. V. Alecsandri nr.
Agenda2006-25-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/285087_a_286416]
-
de Artă): Salonul de Artă 1 Iunie organizat de Grupul Școlar Industrial TCF Timișoara (9-17); Café Papillon (nonstop): Expoziție de pictură; Galleria 28: Expoziția de sculptură Marius Bacriu (programări la tel. 246 599); Galeria ProArmia: Pictură, Victor Acatrinei (12-18); Galeria TRIADE (Calea Martirilor nr. 51/45; L-V 18-21, S 10-13): Expoziția de sculptură „Comunicare“; Muzeul de Artă Veche Religioasă de la Catedrala Mitropolitană: Icoane pe sticlă și lemn (9-16). presa la zi 0-6. Revista pentru mămici și tătici. Noua publicație se
Agenda2006-26-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/285110_a_286439]
-
Cărturești Iulius Mall: Expoziția de pictură - Eugenia Olar, Cecilia Olar (8-22); Casa de Cultură a Municipiului Sala Lira: Expoziție de pictură a membrilor Asociației „Romul Ladea“ (8-18); Galleria 28: Expoziția de sculptură Marius Bacriu (programări la tel. 246 599); Galeria TRIADE (Calea Martirilor nr. 51/45; L-V 18-21, S 10-13): Expoziție comemorativă Eugenia Dumitrașcu; Muzeul de Artă Veche Religioasă de la Catedrala Mitropolitană: Icoane pe sticlă și lemn (9-16); Banca Ion Țiriac (vitrină): Pictură; Stirex (str. V. Alecsandri nr. 2A): Petru
Agenda2006-33-06-01-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/285133_a_286462]
-
tensiuni“. Tensiunile au stricat însă chiar și dincolo de marginile revistei. Nae Ionescu a ajuns astfel o victimă colaterală a adversităților și polemicilor lui Lucian Blaga. Etica îndoielnică a gestului său e agravată de faptul că el însuși se folosise de triada pelerin-amant alchimist în cursul Istoria religiei absolute, fără să-i acorde vreun credit lui Evelyn Underhill, deși, precum se vede, i-a fost mult mai fidel decât colegul său de la București. Aceasta explică însă acel avertisment „nepublicabil “ pe care îl
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
inclus în al treilea moment, acesta nefiind o sinteză, o sumă, ci o depășire a negativității și o înălțare a primului termen. Este o axiologie superioară care învinge antiteza, negativul, și apoteozează teza. De astă dată similitudinea este însă cu triada lui Hegel rațiune-materie-spirit. Aici spiritul nu mai păstrează nimic din materie; dar materia este cea care, prin contrast, a impulsionat nașterea spiritului. Rezumând, armonia eminesciană rezultă din organizarea internă a poemelor într-o structură indisolubilă. Fiecare componentă de formă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
al picturii a peisajului țării iar pe de altă parte, de spiritul baladei vrâncene, prin care are loc solidarizarea, nuntirea omului cu natura și moartea devenită neoexistență mirifică sub cataliza miticului. Armonia și viziunea nemuririi transtanatică își au sorgintea în triada tracică Zamolxis-Orfeu-Dionysos, toți trei parcurgând ciclul viață-moarte-renaștere, ceea ce însemnează deschidere cosmică nelimitată incluzând viață și postviață, aici și dincolo. Și la Eminescu miticul este factor matricial transfigurator, de nuanță românească așa cum miticul a fost esențial pentru lirica lui Hölderlin, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
este nu doar un simbol, ci este viață, devenire, muzică. * Zarathustra este profetul depășirii umanului, profetul Supraomului. Acesta ne conduce către marea Amiază a cunoașterii sau la marele Miez de Noapte al revelației mistice și al absorbției în bucuria universală. Triada predicată și profețită de Nietzsche Supraumanitatea, Eterna Întoarcere, Voința de putere sunt liniile de forță care se intercondiționează, se interpotențează, constituind mesajul care cheamă omul la afirmarea nobilă de sine, la înălțare și puritate. Iată Morala nietzscheană: "Predestinat căilor astrale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în flăcări. Fiind flacără, intimitatea prea mare cu spiritul desparte. Or, aceasta este poezia: treci dincolo de tine arzând, te ruinezi în inefabil. Această ambiguitate stă de veghe poetului, "păstrân du-l" în orizontul sacrului. Aflăm aici o semnificativă ilustrare a triadei dialectice teză, antiteză, sinteză miezul fenomenologic al filozofiei hegeliene, gânditorul născut în același an și prieten cu Hölderlin: teza, este făptura fizică a poetului, antiteza sufletul, flacără pură, iar sinteza transfigurarea, inefabilul. De aici a derivat teoria "terțului inclus" formulată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
neliniști existențiale și metafizice. Iar la poeți, regăsim tema la Alfred de Vigny și mai ales la Gérard de Nerval. În ambele registre pictural și poetic, apare reproșul făcut divinității de a-și fi părăsit fiul pradă cruzimii umane. O triadă Van Gogh, Nerval, Georg Trakl s-au autoeliminat din viață prin intensitatea unei neliniști nevindecabile. Dar gloria unei picturi în care lumina este absolută, neagresată de umbre, la Vincent, iar pe de altă parte, frumusețea discursului liric, cromatismul feeric și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
Icar rămâne aureolat de legendă prin încercarea imposibilului, iar în Danaida, prin regretul morții de a fi ucis o marmură infinit de suavă. Întruchiparea Aurorei și a Gândirii având același model, iubirea Camille Claudel constituie un simbol etern care reunește triada supremei axiologii. Precum afirmam și în altă parte, muzica dezvoltă poetica cea mai eliberatoare, acest lucru mai ales în secvențele lente, în care vibrația melodică suavă, elevată, răscolitoare posedă prin excelență magia de a sublima și transfigura neliniștea ontică. Așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
și să vadă durerile și răul din cetate. Amintim și tragicul din creațiile lui Auguste Rodin, precum grupul Burghezii din Calais și fascinanta Danaida, prăbușită. În pictură, absurdul uman, sub cele mai diverse manifestări, a fost relevat mai ales de triada: Jeronymus Bosch (Grădina plăcerilor, Judecata de apoi), Peeter Brueghel cel Bătrân (Lupta dintre Carnaval și Postul Mare, Griet Nebuna sau Ororile războiului), Francisco Goya în celebrele sale Capricii, între care gravura profund semnificativă, Il sueño de la razòn produce monstruos "Somnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
și ne induce aprioric certitudinea ființării. Dar, repetăm, totodată sensurile operei trebuie să iradieze infinit așa cum are loc, de pildă, în lirica lui Pindar, robaiyatele lui Omar Khayyam, imnurile lui Hölderlin, Luceafărul, tablourile lui Leonardo da Vinci, sculpturile lui Michelangelo, triada de aur Bach, Mozart, Beethoven etc. Ca atare, operele de artă sunt produsul unei suferințe metafizice: simțul, conștiința axiologică a omului încearcă să depășească o lume a pătimirii printr-o alternativă superioară, perenă valoric. * Suferința a fost creatoare cu deschidere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
a realitatea, un joc al imposibilului fabulos. Poetul este cel care rămâne în starea de har a copilului. Arta este primul copil al frumuseții omenești, al frumuseții divine. Al doilea copil este religia, sunt zeii, afirma Hölderlin. Armonia Constituită din triada melodicitatea, metrica și logica internă armonia dezvoltă virtuți sine qua non pentru ființa unui poem. (Baudelaire considera obligatorie și rima "Cel care nu știe să rimeze, nu est un bun poet"; dar există mari poezii, fără rimă, dezvoltând în schimb
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
în patru puncte precise. Așa pilduia Nenea Nebunelea cvadratura cercului. Alteori ne spunea că acela e chipul demonului Mozol, care mai demult i s-a arătat, în chip de Zburător, Anei Ipătescu. Ei doi și acel geniu al răului formau triada mistică, pe care uneori Nea Nebunelea o rezuma sub forma triunghiului: iar alteori sub forma: Nea Nebunelea spunea că a moștenit de la Aurel Vlaicu o formulă de taină, pe care cel ce o pronunță în somn, în timp ce sforăie, dacă poate
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
aflate la început de carieră. În ceea ce privește conducerea unei școli a fost și mentorul autorului (Ioan Ciubotaru, n.r.), de la el învățând că nimic nu se poate realiza fără ordine și disciplină, fără implicarea întregului colectiv didactic în realizarea idealului educațional, că triada elev - părinte cadru didactic este și va fi mereu de actualitate. A beneficiat de fondurile necesare construirii actualului local de școală din 13 săli de clasă, din care un laborator, o bibliotecă și un cabinet. Școala a fost dotată cu
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
prestigiu internațional, directoarea Centrului pentru Studii Arabe (întemeiat în 1994), conferențiara la Roma, Paris și Lyon, Damasc, Alep, Lyon, Kuweit și Qatar, Beyrouth, Tripoli, Geneva, Abu Dhabi ș.a., editoarea (împreună cu Mircea Anghelescu) a revistei "Romano-Arabica", am cunoscut-o ca parte a "triadei de aur" care domina arabistica primelor decenii după întemeierea Catedrei de limba arabă a Universității București, alături de Yves Goldenberg și Nicolae Dobrișan. Dacă de la profesorul Goldenberg am învățat araba clasică și am înțeles că niciodată marii intelectuali nu vor fi
Scriitori din lumea arabă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7210_a_8535]
-
în parte, a etiologiei nereușitei. Împărțite lapidar, cauzele eșecului pot fi grupate în trei clase: cele ținînd de textul operei, cele aparținînd autorului și cele depinzînd de felul cum publicul le receptează. Pe scurt, avem de-a face cu o triadă clasică: creație (autor) - operă - receptare (cititor). Se subînțelege că împărțirea e schematică, ea fiind făcută mai mult din nevoia de sistematizare a materialului, căci tot ce ține de operă provine de la autor, la fel cum receptarea ei nu poate fi
Rețeta capodoperei by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7217_a_8542]
-
poate chiar autentică, cum sunt cele ale Ralucăi Șerban sau ale lui Mădălin Roșioru. Într-un magnific portret de activist-cultural, Dan Gulea descoperă "modelul cultural al lui Ion Bogdan Lefter, a cărui oglindire se află și în cărțile sale" în triada postmodern-postmodernism-postmodernitate și felul în care criticul îmbină "fapta"/ faptul de cultură cu scrisul pentru a obține "Opera". Foarte interesant! În revistă încap de toate, un potpuriu ca și în sacul lui Moș Crăciun, "Simfonii aparent rigide" cu "Harry Potter? Se
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/8771_a_10096]
-
cel al unei scriituri standardizate, paupere prin monomanie lexicală. întrucît libertinajul excesiv al spiritului disimulează nu o dată un "deșert al amorului", cum spunea Mauriac, vitregit de latura sa spirituală, de noblețea nuanțelor sale practic infinite ce se pierd între vectorii triadei erecție-copulație-orgasm. O bună parte a erosului însuși e sacrificată prin limbajul tip inscripție de vespasiană. Ceea ce se cîștigă oarecum pe de o parte se pierde considerabil pe de alta. Vulgaritatea fără frîu e capabilă de orice. Nu ne-ar mira
Despre pornografie (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9942_a_11267]
-
15 decembrie 2005). Prin suspendarea atît de presocratică a Olimpului, transpare o ordine cosmogonică țesută din principii elementare, secularizînd aparent tabloul universal: "deasupra cerurile erau/ tot mai multe și reci/ iar zeii tot mai puțini// ceva rămînea totuși acolo/ o triadă încă incertă/ peste apele vii// de care omului îi era/ tot mai puțin frică" (13 aprilie 2006). Cu toate că - să precizăm - mentalitatea presocraticilor nu se subsuma ateismului, substanțelor primordiale atribuindu-li-se o sorginte divină... Putem spune, în consecință, că un
Reveria conceptelor by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9992_a_11317]
-
Instrumentul de punere în valoare a conflictului este rolul. Acesta poate reflecta situația reală, complementară, trecută, prezentă sau viitoare a protagonistului. Sunt implicate: echipa de terapeuți care poate fi alcătuită din: psiholog sau consilier, asistent (profesor) și elev după principiul triadei tată, mamă, copil; grupul de terapie, un grup de colegi (de exemplu cu aceleași probleme de învățare sau relaționale) prin care se intenționează identificarea unei soluții comune și aplicarea lor eficientă; Structura procesului se desfășoară în mai multe secvențe: secvența
ORIENTAREA ȘI CONSILIEREA EDUCAŢIONALĂ: NOŢIUNI TEORETICE. In: Ghid de bune practici in orientare si consiliere profesionala by Tiron Elena, Ana Maria Hojbota () [Corola-publishinghouse/Administrative/1125_a_2373]