KorAP: Find »[drukola/base=trib & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...11 12 13 ...319 >

7,958 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230

mici, plini de microbi, alice minuscule pline de viruși. Salivă maronie de la cafea. Îi zic că nu știu. În carte este numit descântec de adormire. În unele culturi arhaice li-l cântau copiilor în perioadele de foamete sau secetă, ori de câte ori tribul nu mai putea fi hrănit de pământurile sale. Li-l cântau războinicilor schilodiți în bătălii și celor bolnavi, oamenilor care ar fi fost bine să n-o mai ducă mult. Ca să le pună capăt chinurilor. E un cântec de leagăn

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
mea e să observ detaliile. Să fiu un martor imparțial. Documentarea este totul. Treaba mea este să nu simt nimic. Se numește descântec de adormire. În unele culturi arhaice li-l cântau copiilor în perioadele de foamete sau secetă, ori de câte ori tribul nu mai putea fi hrănit de pământurile sale. Li-l cântau războinicilor schilodiți, celor foarte bătrâni, celor pe moarte. Ca să le pună capăt chinurilor. E un cântec de leagăn. O să fie bine, zic. O țin pe Helen și o legăn

[Corola-publishinghouse/Imaginative/1905_a_3230]
Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776

construit într-o perioadă lungă și pe etape. Astfel, în epoca Statelor Combatante (sec. VIIIV î.e.n), principatele existente pe teritoriul Chinei de azi se luptau adesea între ele pentru supremație. De asemenea, pentru a apăra granițele de invaziile triburilor migratoare din stepele nordice, statele Yan, Zhao și Qin și-au ridicat fiecare ziduri de apărare. În anul 221 î.e.n, primul împărat al dinastiei Qin a reunificat țara, a conectat zidurile pe care le construise fiecare stat, continuând

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
măsuri menite să promoveze dezvoltarea societății, economiei și culturii, a impus o monedă unică și a realizat uniformizarea limbii scrise și a unităților de măsură pentru lungime, greutate și volum. A construit marele Zid Chinezesc pentru apărarea țării în fața invaziilor triburilor nomade dinspre nord. Toate acestea l-au impus ca o personalitate de marcă în istoria Chinei. Pe de altă parte, conform scrierilor vremii, primul împărat al dinastiei Qin a fost foarte crud și neiertător. A introdus cenzura, dând ordin de

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
în bazinul fluviului Wusuli, în nordul Munților Changbai, fiind cunoscuți de-a lungul timpului ca sushen, mochang, yilou, fojie și apoi nüzhen. În secolul al XII-lea au fost puse bazele dinastiei Jin. În anul 1583, Nurhaci a unificat toate triburile nüzhen, a întemeiat sistemul Baqi (un sistem de organizare a armatei și de înregistrare a stării civile pentru populația manciuriană) și a creat limba manciuriană. În anul 1636 a urcat pe tron Huang Taiji, care a schimbat denumirea clasei dominante

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
propria lor limbă, împărțită în trei dialecte. Majoritatea populației este lamaistă ca religie. Strămoșii tibetanilor au populat încă din paleolitic cursul mijlociu al fluviului Brahmaputra, potrivit vestigiilor descoperite în urma săpăturilor arheologice făcute în zonă. În secolul al VI-lea, conducătorul tribului Yalong din zona Shannan a regiunii Tibet a reușit să unească toate triburile din regiune, moment ce a marcat intrarea populațiilor tibetane în orânduirea sclavagistă. În secolul următor, Songtsän Gampo a unit populațiile din întreaga regiune a Tibetului, formând Regatul

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
Strămoșii tibetanilor au populat încă din paleolitic cursul mijlociu al fluviului Brahmaputra, potrivit vestigiilor descoperite în urma săpăturilor arheologice făcute în zonă. În secolul al VI-lea, conducătorul tribului Yalong din zona Shannan a regiunii Tibet a reușit să unească toate triburile din regiune, moment ce a marcat intrarea populațiilor tibetane în orânduirea sclavagistă. În secolul următor, Songtsän Gampo a unit populațiile din întreaga regiune a Tibetului, formând Regatul Tibetan. Căsătoria încheiată între acesta și prințesa Wencheng din dinastia Tang a jucat

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
care locuiesc în principal în Regiunea Autonomă Mongolia Interioară, în provinciile Qinghai, Heilongjiang, Jilin și Liaoning și care folosesc, în general, o limbă proprie. Mongolia s-a format ca stat în perioada dinastiei Tang. Inițial a fost unul dintre multele triburi mongole, antrenate permanent în războaiele pentru supremație. În 1206, Temujin este numit Ginghis Han și pune bazele statului mongol, pentru a-și apăra poporul și a-i crește puterea, reunificând în acest scop triburile mongole rivale, după care a întemeiat

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
Inițial a fost unul dintre multele triburi mongole, antrenate permanent în războaiele pentru supremație. În 1206, Temujin este numit Ginghis Han și pune bazele statului mongol, pentru a-și apăra poporul și a-i crește puterea, reunificând în acest scop triburile mongole rivale, după care a întemeiat dinastia Yuan. Ca religie, mongolii sunt majoritari lamaiști. Această naționalitate a adus contribuții însemnate, de-a lungul istoriei Chinei, la dezvoltarea domeniilor politic, militar, economic, astronomic, cultural, artistic și medico-sanitar. Naționalități cu populație sub

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
în vestul provinciei Henan de astăzi. Fondatorul dinastiei, Da Yu, este cunoscut în istorie ca eroul care a reușit să pună capăt dezastrelor pricinuite de revărsările Fluviului Galben. Se spune că datorită acestei fapte, Da Yu a avut susținerea numeroaselor triburi din regiune, reușind astfel să fondeze puternica dinastie Xia, moment istoric care a marcat începutul epocii sclavagiste în China. Pe la sfârșitul dinastiei Xia, societatea era clar divizată, iar diferențele între cei aflați la cârma imperiului și restul populației se adânciseră

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
a fost considerat de dinastiile ulterioare drept cel mai echitabil mod de repartizare a terenurilor arabile. Suveranii Zhou au păstrat controlul efectiv asupra teritoriului lor până în anul 771 î.e.n., perioadă când au început mișcări populare, răzmerițe care au înlesnit pătrunderea triburilor venite din vest. Alungați, suveranii Zhou și-au stabilit o nouă capitală în est, la Luoyang, oraș din provincia Henan, moment care a inaugurat dinastia și epoca cunoscute ca Zhou de Est (770-221 î.e.n.). Sfârșitul epocii Zhou a fost subîmpărțit

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
animal mitologic, totem al populațiilor locale, devenit faimos datorită legendelor antichității. Legendele spun că înainte de a reunifica statele mici din centrul Chinei, împăratul Huangdi și-a ales ca simbol ursul, iar după ce l-a învins pe Chiyou, pentru a împăca triburile subordonate, a renunțat la acest totem în favoarea altuia nou, o combinație mitologică, dragonul. Acest animal fabulos are capul unui urs și corpul unui șarpe. Se spune că tribul din care provenea mama lui Huangdi avea ca totem șarpele. De fapt

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
simbol ursul, iar după ce l-a învins pe Chiyou, pentru a împăca triburile subordonate, a renunțat la acest totem în favoarea altuia nou, o combinație mitologică, dragonul. Acest animal fabulos are capul unui urs și corpul unui șarpe. Se spune că tribul din care provenea mama lui Huangdi avea ca totem șarpele. De fapt, simbolul ales, cel al dragonului, este o combinație între totemurile tribului tatălui său și cel al mamei sale, iar simbioza reprezentată de dragon întruchipează procesul de armonizare a

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
combinație mitologică, dragonul. Acest animal fabulos are capul unui urs și corpul unui șarpe. Se spune că tribul din care provenea mama lui Huangdi avea ca totem șarpele. De fapt, simbolul ales, cel al dragonului, este o combinație între totemurile tribului tatălui său și cel al mamei sale, iar simbioza reprezentată de dragon întruchipează procesul de armonizare a coabitării diferitelor populații ale națiunii chineze. Statuia unui dragon (Foto: Yang Ying) Mai târziu, dragonul a început să apară în diferite desene și

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
fost numiți și urmașii dragonului. Numele chinezești Numele au intrat în uzul populațiilor chineze, conform atestărilor, începând din perioada matriarhatului, acum 5-6000 de ani. Se pare că atunci s-ar fi aplicat un sistem potrivit căruia doar tinerii proveniți din triburi diferite puteau întemeia o familie. Motiv pentru care, modalitatea de identificare a legăturilor de sânge a devenit un lucru foarte important. Prin urmare, au apărut numele. Gu Yanwu, un savant din perioada dinastiei Qing, ultima din istoria Chinei, a stabilit

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
să fi dispărut de-a lungul istoriei, iar altele moștenite să se modifice foarte mult. Acum 4-5000 de ani, chinezii erau deja în societatea patriarhală și începuse procesul de formare a claselor sociale. În această perioadă de tranziție, luptele între triburi au devenit frecvente, iar cei care se distingeau în lupte erau recompensați cu pământuri. Ei își luau familiile, soldații și prizonierii de război și se stabileau pe noile teritorii. Acești oameni cu nume diferite, își însușeau un semn ce reprezenta

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
supraviețuit de fiecare dată, a învins și nimicit monștrii. La vârsta de cinci ani, Ghesar și mama lui se mută într-o zonă din bazinul Fluviului Galben. La doar 12 ani, el câștigă cursa de cai organizată pentru tinerii din trib, trofeul fiind chiar tronul regelui. De atunci, regele Ghesar, punându-și în valoare forța și mintea dumnezeiască, a purtat nenumărate bătălii, toate încununate de victorie, îndeplinindu-și cu cinste misiunea. După ce omoară toți demonii de pe pământ, Ghesar se întoarce în

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
târziu participă la bătălii pe câmpul de luptă, pentru ca la șapte ani, numele lui să fie cunoscut în mai multe state. Jangar a apărut în perioada cuprinsă între secolul al XV-lea și mijlocul secolului al XVII-lea într-un trib al oiraților de naționalitate mongolă. Tribul trăia, în principal, în ținutul lanțului muntos Altai din regiunea Xinjiang-Uigură a Chinei. Pe când eroul epopeii avea doi ani, căpetenia altui trib, pe nume Mangus cel fioros, îi ocupă vatra și îi omoară părinții

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
de luptă, pentru ca la șapte ani, numele lui să fie cunoscut în mai multe state. Jangar a apărut în perioada cuprinsă între secolul al XV-lea și mijlocul secolului al XVII-lea într-un trib al oiraților de naționalitate mongolă. Tribul trăia, în principal, în ținutul lanțului muntos Altai din regiunea Xinjiang-Uigură a Chinei. Pe când eroul epopeii avea doi ani, căpetenia altui trib, pe nume Mangus cel fioros, îi ocupă vatra și îi omoară părinții. Un an mai târziu, ca să răzbune

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
secolul al XV-lea și mijlocul secolului al XVII-lea într-un trib al oiraților de naționalitate mongolă. Tribul trăia, în principal, în ținutul lanțului muntos Altai din regiunea Xinjiang-Uigură a Chinei. Pe când eroul epopeii avea doi ani, căpetenia altui trib, pe nume Mangus cel fioros, îi ocupă vatra și îi omoară părinții. Un an mai târziu, ca să răzbune moartea celor care i-au dat viață, Jangar pleacă de-acasă călare pe calul divin Arenzan și începe să poarte bătălii în numele

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
a murit, Chang'e s-a întristat și a plâns toată noaptea în palatul lunii. Povestea bătăliei dintre împăratul Galben și războinicul Chiyou Cu mii de ani în urmă, în bazinele Fluviilor Galben și Yangtze din China, trăiau mai multe triburi. Fiecare șef de trib își spunea împărat. Împăratul Galben (Huangdi) a fost șeful celui mai puternic trib din bazinul Fluviului Galben, iar Împăratul Yan, șeful unui alt trib. Cei doi erau însă frați. În bazinul fluviului Yangtze trăia tribul numit

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
s-a întristat și a plâns toată noaptea în palatul lunii. Povestea bătăliei dintre împăratul Galben și războinicul Chiyou Cu mii de ani în urmă, în bazinele Fluviilor Galben și Yangtze din China, trăiau mai multe triburi. Fiecare șef de trib își spunea împărat. Împăratul Galben (Huangdi) a fost șeful celui mai puternic trib din bazinul Fluviului Galben, iar Împăratul Yan, șeful unui alt trib. Cei doi erau însă frați. În bazinul fluviului Yangtze trăia tribul numit Jiulizu, al cărui șeful

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
dintre împăratul Galben și războinicul Chiyou Cu mii de ani în urmă, în bazinele Fluviilor Galben și Yangtze din China, trăiau mai multe triburi. Fiecare șef de trib își spunea împărat. Împăratul Galben (Huangdi) a fost șeful celui mai puternic trib din bazinul Fluviului Galben, iar Împăratul Yan, șeful unui alt trib. Cei doi erau însă frați. În bazinul fluviului Yangtze trăia tribul numit Jiulizu, al cărui șeful era Chiyou, un om puternic și războinic. Chiyou avea 81 de frați, fiecare

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
urmă, în bazinele Fluviilor Galben și Yangtze din China, trăiau mai multe triburi. Fiecare șef de trib își spunea împărat. Împăratul Galben (Huangdi) a fost șeful celui mai puternic trib din bazinul Fluviului Galben, iar Împăratul Yan, șeful unui alt trib. Cei doi erau însă frați. În bazinul fluviului Yangtze trăia tribul numit Jiulizu, al cărui șeful era Chiyou, un om puternic și războinic. Chiyou avea 81 de frați, fiecare dintre ei cu față umană, corp de animal, cap de bronz

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
multe triburi. Fiecare șef de trib își spunea împărat. Împăratul Galben (Huangdi) a fost șeful celui mai puternic trib din bazinul Fluviului Galben, iar Împăratul Yan, șeful unui alt trib. Cei doi erau însă frați. În bazinul fluviului Yangtze trăia tribul numit Jiulizu, al cărui șeful era Chiyou, un om puternic și războinic. Chiyou avea 81 de frați, fiecare dintre ei cu față umană, corp de animal, cap de bronz și brațe de fier. Ei știau să fabrice diferite arme precum

[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]