1,017 matches
-
sânge. Se face și se acceptă astfel o excepție importantă de la regulile rudeniei de sânge, punând În evidență caracterul ei social, nu biologic. Dacă populațiile sud-est-europene, În ansamblu, urmează această regulă, cele tribale albaneze se diferențiază chiar și de societățile tribale din alte regiuni. Într-adevăr, gospodăria fără urmași masculini dispare și intră În posesia celor mai apropiate neamuri consangvine pe linie bărbătească (agnatică). Vechi tehnici agricole Tehnicile agricole de cultură, precum și categoriile de pământuri cunoscute și folosite În regiune sunt
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
trienal, apare În Sud-Estul Europei nu ca un rezultat al evoluției locale, ci ca o urmare a intervenției statului austriac, care o impune numai În anumite regiuni, socotind-o superioară mai vechilor tehnici agricole. Structura politică a vechilor unități sociale, tribale sau sătești, are ca principal element adunarea bătrânilor, cunoscută În ansamblul regiunii, la nivel de sat, de vale sau de regiune. Ca și precedentele elemente legate de structurile sociale, rolul bătrânilor nu este influențat nici de apartenența etnică, nici de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Înțelege apariția unor forme de locuire distincte și caracteristice. Legătura dintre compoziția grupului domestic și casa locuită este evidentă („Maison et groupe domestique étendu”). Două alte aspecte sunt, de asemenea, legate de viața socială, unul de religie, celălalt de viața tribală. Religia islamică le atribuie femeilor un loc aparte, deosebit de cel dintr-o societate creștină. O musulmană credincioasă trebuie să circule cu fața acoperită de un voal; la ea acasă, ea nu se descoperă decât În prezența rudelor apropiate, dintre străini
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
soțul nu era acolo, iar când erai primit, femeile se ascundeau și participau la discuție numai bărbații; copiii asistau tăcuți. Un al doilea element ce pune În lumină rolul vieții sociale și se exprimă În modul de locuire este viața tribală. În ansamblul regiunii se Întâlnesc turnuri locuite sau turnuri Întovărășite de case, cunoscute cub numele grec de pirgos sau cel de cula, venit, probabil, din Iran. Se deosebesc două categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
din Iran. Se deosebesc două categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor de natură etnică, nici de natură religioasă, dar exprimă o anumită situație socială. Asfel, cele mai numeroase turnuri sunt cele unde trăiește o societate tribală sau apropiată de cea tribală. Cele mai tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
categorii a căror diferență nu este un rezultat nici al deosebirilor de natură etnică, nici de natură religioasă, dar exprimă o anumită situație socială. Asfel, cele mai numeroase turnuri sunt cele unde trăiește o societate tribală sau apropiată de cea tribală. Cele mai tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele sunt locuite de ansamblul categoriilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
tipice și cunsocute sunt turnurile și casele-turn ale regiunilor albaneze sau ale Muntenegrului și ale peninsulei grecești Mani. Când traversezi aceste regiuni, ești izbit de numărul turnurilor, ca și de faptul că ele sunt locuite de ansamblul categoriilor sociale. Viața tribală este mai totdeauna Întovărășită de vendetta, răzbunarea instituționalizată, care explică apariția turnurilor și caselor fortificate. Vendetta nu opune indivizi izolați, ci grupuri, aparținând la unități sociale diverse, de gospodărie, de neam, de fratrie, de trib chiar, dând naștere la ceea ce
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
trecătorilor prin Areopag un imbold către adevăr și poate chiar o trusă metafizică de salvare. Ce anume găsim la antipozii publicisticii teologice din România de astăzi? Avem o presă culturală în care, cu onorabile excepții, se afișează mai degrabă alianțe tribale și războaie între persoane și generații decât se discută adevărul unor filozofii. Într-o stranie complicitate cu alergiile laiciste din Hexagon, foarte mulți privesc fenomenul religios ca pe un subiect tabu, când nu-l văd ca pe un indiciu al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
1. Treptat, am ajuns să înțelegem că multe dintre soluțiile antisociale la care recurg rromii nu țin de o genă virusată, ci de un destin istoric care a stimulat etica resentimentului prin delapidare. Numeroși copii rroma sunt victimele unei mentalități tribale moștenite din familie. Teoretic, pentru creștini, nici o circumstanță istorică nu este o fatalitate. Din punct de vedere practic, problema integrării sociale a țiganilor ne permite totuși să observăm carențele existente la capitolul cateheză, misiune sau profetism. Transferând responsabilitatea instrucției religioase
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Dumnezeu și de ce tocmai El? Cu alte cuvinte: de ce un singur Dumnezeu și nu mai mulți? Este greu de spus cum anume o revendicare religioasă integrală nu va duce - ca astăzi în Cașmirul populat de musulmani și hinduși - la încăierări tribale (care au preexistat și succedat epoca iluministă)1? Răspunsul la aceste întrebări nu se poate articula decât din interiorul unei teologii politice. În acest punct, este neclar dacă H.-R. Patapievici acceptă sau nu provocarea modernității seculare, care cere izolarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
conștiinței noastre seculare a unor monumente istorice care ne reamintesc holocaustul. Trecutul îndură mereu riscul manipulării. Percepția istorică a unui eveniment este filtrată prin numeroase straturi de retorică ideologică. Cultul modern al memoriei istorice a degenerat adeseori într-o autocelebrare tribală a identității locale. Pentru construcția unei comunități și întărirea noțiunii de solidaritate, referința la istorie rămâne vitală. Din acest punct de vedere, modernitatea continuă să fie un proiect neîncheiat. Poate reprezenta însă conștiința failibilității o garanție suficientă pentru a putea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fostul cuscru al lui Ioan Talpeș. Au fost cândva cuscri și nu mai erau prieteni. În relația aceasta, competiția politică se suprapune deseori cu zona cumetriei. Mircea Mihăieș: „Liaisons de parenté”, cum se spune, care constituie o marcă a societăților tribale. Vladimir Tismăneanu: Acest lucru a existat În România dintotdeauna. Într-o carte clasică de politologie, pe care au editat-o doi foarte respectați profesori de sociologie politică - unul dintre ei și de politici comparate, mă refer la profesorul Juan J.
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
ideologului egiptean -, este arestat și executat sub Gamal Abdel Nasser. Nu Întâmplător, unul din liderii Frățiilor Musulmane, rudă cu fondatorul acestora și ideologul executat de Gamal Abdel Nasser, e doctorul Zawahiri, căutat acum de trupele pakistaneze În așa-numitele zone tribale ale țării. El a fost implicat În asasinarea lui Anwar al-Sadat. Iată deci lupta Între naționalismul arab, care este secular și are și el componente fascizante, și islamismul fundamentalist, care propune nu atât un atac Împotriva modernității, cât unul Împotriva
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Popper numea „societatea deschisă”, toate acestea sunt contestate În numele unei viziuni alternative. Mircea Mihăieș: Cum arată „modernitatea” lor? Vladimir Tismăneanu: Cineva a scris cândva un articol foarte bun: „Multiple Modernities”. Modernitatea lor nu este o simplă revenire la o societate tribală, ci o utopie religios-concentraționară. Mircea Mihăieș: Pot fi aceste lucruri legate de ideea de modernitate? Vladimir Tismăneanu: Prin tehnologii, nu prin aspirații. Fundamental este ceea ce unul dintre cei mai subtili istorici ai fenomenului nazist, profesorul Jeffrey Herf de la Universitatea Maryland
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
abate de la obișnuințele sale, amenințată parcă permanent de nenorocire, dar și amenințătoare, trăind într-o întunecime tragică. O greutate telurică apasă această existență rudimentară. Mase de oameni se mișcă animate de un instinct gregar, satul părând mai degrabă o comunitate tribală. Natura fiind o componentă organică a traiului acestor oameni, totul este inserat, proiectat în semnificative peisaje (vizuale și sonore), realizate cu forță și amploare. Atmosfera tensionată, tonalitatea sumbră, clarobscurul în care apar personajele, neindividualizate - siluete ceva mai distincte pe fondul
CAMILAR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286051_a_287380]
-
se dezaburească ochelarii. Fete „etnice“,așa ni se spunea, dar cine nu era, la o adică? Nu erau și Brățările cu Talismane la fel de etnice În cele mai mici detalii? Nu erau la fel de pline de ritualuri și mâncăruri ciudate? De frazeologie tribală? Spuneau „hidos“ În loc de respingător și „aiurea“ În loc de ciudat. Mâncau niște sandvișuri mititele, fără crustă, din pâine albă - sandvișuri cu castraveți, cu maioneză și ceva pe nume „măcriș“. Până să mergem la Baker & Inglis, eu și prietenele mele ne simțiserăm Întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
prins în capcană. — Te numeri printre beneficiarii tribunului? întreabă printre dinți. Chiar dacă îl perie și-l pupă-n fund pe tribunul gărzii, tot nu se explică cetățenia. Asta dacă nu cumva relațiile dintre ei or fi mai degrabă de fidelitate tribală, de pe vremea când hălăduiau în nădragi prin ținuturile lor de baștină. — Împăratul m-a promovat principalis, anunță sfidător Pusio. Rufus încearcă să-și ascundă tulburarea. Puștiul ăsta pare să aibă relații serioase. Hotărăște să fie mai prudent de-acum înainte
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
chinezi. Aici femeile se dădeau pe față cu pastă din scoarță de tanaka și ca protecție Împotriva soarelui, dar și ca mod de Înfrumusețare. Pe cap purtau o bucată de material Înfășurată sub forma unui turban. — Au aproape un aspect tribal, zise Roxanne. —Asta pentru că sunt un trib, spuse Vera. Scrie În notițele pregătite de Bibi. Wendy reperă o birmaneză cam de vârsta ei care se uita spre ea. Femeia purta o pălărie conică din ratan cu panglici roșii. Când se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Cosmos, după modul său de a fi, păstrează o "deschidere", oricum s-ar numi aceasta în diversele culturi ("ochi" al Templului, horn, gură de fum, brahmarandhra etc.). Într-un fel sau altul, Cosmosul locuit - fie că este corp, casă, teritoriu tribal, lumea în totalitate - comunică prin partea de sus cu un alt nivel, transcendent. Se întîmplă ca într-o religie acosmică, ca de pildă cea din India după budism, deschiderea spre nivelul superior să nu mai însemne trecerea de la condiția umană
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
ușa și nu mai e nimeni. I-am ținut teoria Virginiei Wolf cu a room of her own, i-am spus că nici o femeie, mai ales din cele care studiază și fac cercetare, nu poate să aibă o existență permanent tribală. De parcă până la 45 de ani, cu excepția copilăriei școlare și a adolescenței, eu aș fi avut o cameră a mea! Dar, de bine de rău, câteva ore pe zi reușeam să stau singură și asta era dimineața, începând cu ora 5
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
bis. Și-a tatuat pe glezna stângă o frumoasă sirenă, în toate culorile curcubeului. Între timp, femeii jumătate om-jumătate pește, îi crescuse barbă și coadă de vulpe. Probabil nu cunoștea cuvântul epilat și nici ideea că o astfel de agresare tribală a tegumentului este o poartă deschisă spre cancerul de piele. Moda vine, pleacă, dar prostia rămâne! Probabil așa crede el că este mai „grozav”, mai interesant, mai vedeta satului! În acel moment, am vrut să știe că am văzut-o
“Ah, aceşti adolescenţi”. In: ANTOLOGIE:poezie by Denis David Damşa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/246_a_673]
-
am spus eu. E liniștit. — Ar putea să fugă. Odată și-odată tot va trebui să încerci. Piața Washington. Ziua Muncii în New York cu aerul greu ca picăturile de pe pereții bucătăriei. O altă sărbătoare în calendarul junglei, plină de participanți tribali, șmecherași care se sparg în figuri pe patinele lor, cu poponarii care sar cu toții și se-ntind după discurile lor de plastic (farfuriile zburătoare par să atârne pe vecie în pâcla dogoritoare), jocuri de table și șah, droguri, vrăji și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Valeriu Perianu A existat cândva și la noi o comună primitivă în care unii consăteni erau culegători alții vânători și pescari alții agricultori S-a terminat însă cu societatea tribală a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că până la aplicare s-a schimbat orânduirea și
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
pline în cetate să fie aleși la galere de public Orânduirea comunei primitive A existat cândva și la noi o comună primitivă în care unii consăteni erau culegători alții vânători și pescari alții agricultori S-a terminat însă cu societatea tribală a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că până la aplicare s-a schimbat orânduirea și
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
aici, vinde ceva care încă nu se găsește, îl va prinde, va face ce trebuie să facă și „gata, s-a terminat, de data asta o să mor de-adevăratelea“. Uneori o văd cu fața vopsită, ca în dansurile cu măști tribale, rituale. Dată cu alb pe obraji și pe gât și doar în jurul ochilor și al gurii cu alte culori, albastru sau roșu, de obicei. Nu intră în discuție cu nimeni, vorbește întruna, amestecând cuvinte, trecând cu pași rari, înceți, oprindu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]