2,494 matches
-
schisma din 1054, în Biserica Catolică își făcuse apariția moda stilului arhitectural gotic, care combina inovația culturală cu gustul pentru fast, exprimând o interpretare marcat seculară a arhitecturii monahale. În Italia, filosofia, literatura, științele și artele cunosc o schimbare considerabilă : umanismul, caracterizat printr-o nouă viziune asupra lumii, căreia îi corespunde și o nouă viziune asupra omului. Dante, Petrarca, Boccacio făcuseră deja introducerea. ( Termenul „umanism” provine din latina medievală, în care „humanista” însemna instruit, cultivat. ) Această vastă mișcare s-a întins
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
marcat seculară a arhitecturii monahale. În Italia, filosofia, literatura, științele și artele cunosc o schimbare considerabilă : umanismul, caracterizat printr-o nouă viziune asupra lumii, căreia îi corespunde și o nouă viziune asupra omului. Dante, Petrarca, Boccacio făcuseră deja introducerea. ( Termenul „umanism” provine din latina medievală, în care „humanista” însemna instruit, cultivat. ) Această vastă mișcare s-a întins cu repeziciune în întreaga Europă. A apărut studia humanitatis. Este secolul lui Erasmus de Rotterdam, Jan van Eyck, Hieronimus Bosch, al familiilor Sforza și
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
modernă, cea mai bogată în figuri și sisteme filosofice, unele prietene, altele ostile religiei ; unele care apar pentru prima oară, altele care le continuă pe cele grecești. Secolul lui Giordano Bruno, Machiavelli, scepticul Montaigne și bunul său prieten La Boetie. Umanismul și Renașterea marcheză așadar punctul istoric din care gândirea și spiritul umanității au început treptat să se desprindă de ideile religios-creștine, care formaseră de la nașterea Bisericii (Rusaliile) și până atunci esența spirituală a Europei. Secolul al XVII-lea debutează cu
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
care fidelitatea este detronată și instaurată cu trâmbițe și osanale anarhia, cu întreaga ei dinastie: antisemitismul (ura împotriva națiunilor), bolșevismul, cămătăria, demagogia, ecumenismul (suma ereziilor), francmasoneria, genocidul, hoția, iluminismul, jaful, lașitatea, marxismul, nihilismul, obscenitatea, panteismul, revoluția, slugărnicia, șarlatanismul, trădarea, țopârlănia, umanismul, vrăjitoria, xenofobia, yoga, zavistia, etc. Monstruozitatea morală, odată instalată începe domnia nihilismului, dând frâu liber imediat revoltei sale, satisfăcându-și bestialitatea feroce, alternată prin panică, incertitudine, răzvrătire. Haosul este așadar cauza primă dar și finalitatea materialismului. Pentru doctrina spiritualistă, revelată
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
sunt cinstiți, alții nu; unii sunt altruiști, cei mai mulți sunt egoiști etc. Deci, dacă la nivelele inferioare sintagma conștiința socială este atât de difuză și imprecisă, ce rămâne din ea la nivel național? Cel mult niște urme din ceea ce se cheamă umanism, patriotism și atașament la o anumită credință, limbă sau cultură. Dar dacă prin integrarea într-o altă societate (să zicem cea nord-americană), cineva dobândește deprinderi și norme de comportament mult diferite de cele anterioare, lucru care indiscutabil că-l ajută
PENTRU ROMÂNI, A EXISTA ÎNSEAMNĂ A SUPRAVIŢUI CU ORICE CHIP! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_pentru_romani_a_exis_george_petrovai_1357462912.html [Corola-blog/BlogPost/348832_a_350161]
-
folosită la întrunirile anuale ale ecumenicilor de la Chevetogne [17] . . De la acest studiu ( . Congar a afirmat, în contradicție cu înțelegerea hristologică a Biericii Ortodoxe, [14] s-a inspirat din Epistola către Efeseni a Sf. Ap. Pavel, pentru a dezvolta. Discuția despre „umanismul eshatologic” a dobândit cel mai bun contur în scrierea lui Louis Bouyer „Christianisme et eschatologie” [18] . Bouyer a fost nemulțumit de felul în care a fost dezvoltată teologia „Trupului Mistic” [19] pentru a conferi valoare veșnică acțiunii umane, după cum a
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
fost cazul „Acțiunii Catolice” și mentorilor ei. El a dezaprobat tendințele ce doreau a face opoziție între Trupul Mistic - înțeles ca o comuniune a harului, și Biserică - aceasta din urmă fiind considerată a fi o comunitate ierarhică. Bouyer își prezintă „umanismul eshatologic” ca alternativă la această „teologie a întrupării”. El declară că istoria este dominată și stăpânită de existența și prezența răului și că progresul e mai mult un progres în dualitate decât unul în unitate. Această dualitate rezultă din lupta
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
de lume și de implicarea în deșertăciunile ei cele vremelnice și de suflet pierzătoare. Exemplul ideal pentru creștin, ca mod de viață, este monahul (el a fost influențat aici de Dom Clement Lialine, cu ajutorul căruia și-a revizuit termenul de „umanism eshatologic”). Călugărul, ca urmaș al martirilor și mucenicilor, ca unul ce-și asumă promisiunile și făgăduințele Botezului, dezvoltându-le până la desăvârșire, anticipează în viața lui împlinirea eshatologică de la sfârșitul lumii. Motivul și scopul vieții călugărești este acela de a obține
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_eshatologiei_soteriologiei_si_eticii.html [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
omul creștin, care pune ordine în lume, în lucruri și ființe, și ar însemna să ne facem un deserviciu lipsindu-ne de acest intermediar între acești patru oameni pe care i-am numit mai sus. Regalitatea este o formă de umanism care actiuneaza în trei moduri. În primul rând, este singurul sistem de guvernare care pune în mod deschis omul înaintea instituțiilor. Un rege creștin e blând și îngăduitor, așa cum copilul unui tată se-ngrijeste, la fel, el intelectualii și poporul
DESPRE REGE, MONARHIE SI REGALITATE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_rege_monarhie_si_regalitate_constantin_milea_sandu_1327341533.html [Corola-blog/BlogPost/360346_a_361675]
-
omul pune două concepte, materia sau Dumnezeu, materia fiind Dumnezeul ateilor. Vreau să cred că materialismul și cinismul ce păreau să flancheze postmodernismul, nu au câștigat definitiv, că foamea exagerată de concret în detrimentul misterului va dispărea curând și un nou umanism se va întrezări la orizont, că lumea va reveni la anumite sentimente și valori fundamentale, precum Iubirea. Scriitorul german Thomas Mann (1875-1955) spunea despre umaniști că ei sunt singurii depozitari ai tradiției demnității și frumuseții omului. Sunt atâtea întrebări pe
DACĂ PĂSĂRILE NU VOR CÂNTA, CIORILE VOR CRONCĂNI ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 141 din 21 mai 2011 by http://confluente.ro/Daca_pasarile_nu_vor_canta_ciorile_vor_croncani_.html [Corola-blog/BlogPost/344319_a_345648]
-
dorește să deschidă, cu ajutorul celei de-a șaptea arte, o cale de acces între universul politic și viața electoratului. La final de campanie electorală și de alegeri generale, cu un caracter educativ, evenimentul vine să promoveze valorile democrației și ale umanismului. Cinepolitica își propune să aducă un omagiu tuturor cineaștilor lumii care au avut sau au de suferit din cauza opțiunilor lor ideologice sau stilistice, să genereze discuții și dezbateri despre subiecte politice de actualitate, precum și să promoveze cineaști politici importanți din
Festivalul Internaţional al Filmului Politic by http://www.zilesinopti.ro/articole/2811/cinepolitica-festivalul-international-al-filmului-politic [Corola-blog/BlogPost/99366_a_100658]
-
în: Ediția nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 Toate Articolele Autorului Îmi plac lucrurile acestea suple și lipsite de har: cuierele de cameră, înaltele macarale, plopii, neoanele de la marginea maidanelor, umbrele sondelor păscând pe dealuri. Toate acestea au ceva din umanismul subțire și întârziat al tinerilor gânditori din acest început de veac. Deși mulți vor spune că, desigur, asemeni lui El Greco sufăr de astigmatism ideatic, tot ce se poate, dar Zgârîie Norii, turnul Eiffel, rachetele, păpădiile...? Referință Bibliografică: TROMPETE ȘI PĂPĂDII
TROMPETE ŞI PĂPĂDII de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Trompete_si_papadii_rodica_elena_lupu_1389280897.html [Corola-blog/BlogPost/346508_a_347837]
-
inel/ Și timpul și-a pierdut măsura” ( Poemul unei linii curbe) Îmi plac la fel de mult și meditațiile poetei pe marginea condiției umane în Israel sub amenințarea terorismului și a războiului. Ele evidențiază nu numai sensibilitatea autoarei, ci și adâncul ei umanism, prin care poezia se ridică deasupra ideologiilor în numele cărora au loc atâtea crime: „ Au murit destui întru Alah slăvitul,/ Au murit destui în numele crucii/ Și-n numele tău, sfânt Dumnezeu/”( Mor copiii) Poezia poate fi, așadar, nu numai neliniștea sensurilor
POEZIE: NELINIŞTE ŞI MÂNGĂIERE de RĂZVAN VONCU în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 by http://confluente.ro/razvan_voncu_1474644337.html [Corola-blog/BlogPost/346964_a_348293]
-
la „Festivalul Internațional de Poezie”, din Uzdin, Serbia, 2000 • Diploma de „Om al anului 1999”, oferită de „American Biographical Institute”, din SUA • Diploma pentru întreaga sa excepțională creație literară, oferită de Asociația Internațională „Publius Ovidius Naso - Sodalitasd Ovidiana”, pentru promovarea umanismului, semnată de Acad. Prof. Grigore Tănăsescu • Premiul OPERA OMNIA acordat de Fundația Petre Ionescu-Muscel și revista Pietrele Doamnei, prin domnul academician Gh.Păun. • Excellence Prize pentru Poezie din partea Japoniei-2014, Art &Life. • Special Prize, pentru proză, din partea Japoniei, 2014, Art & Life
O VIAȚĂ DE SCRIITOR DĂRUITĂ LITERATURII ROMÂNE. de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1799 din 04 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449259495.html [Corola-blog/BlogPost/343037_a_344366]
-
elegant în exprimare, a atins problemele de atunci ale literaturii, criticând abuzul de lozinci în versuri, falsa poezie patriotică, cenzura mascată de după "desființarea" cenzurii, prin suprimarea anumitor cuvinte "tabu", exprimând regretul pentru dispariția liceelor umaniste, subliniind că poezia întreține flacăra umanismului. Vocea gravă, calmă și pătrunzătoare a spus multor lucruri pe nume, reușind să evite răspunsul direct la o întrebare oarecum delicată, care voia să atingă situația de atunci: Nu mai am nimic de adăugat la cele spuse adineauri”. Problemele ridicate
SIMPLE NOTE DESPRE UN COLOCVIU DAT UITARII de MIHAI ŞTIRBU în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 by http://confluente.ro/Simple_note_despre_un_colocviu_dat_uitarii.html [Corola-blog/BlogPost/345712_a_347041]
-
sentimental. Ion Ionescu-Bucovu Bibliografie pentru întreaga operă a lui Tudor Vianu> • Ion Biberi, Tudor Vianu, București, Editura pentru Literatură, 1966 • Tudor Vianu. Biobliografie, București, Biblioteca Centrală Universitară, 1967 • Ion Pascadi, Estetica lui Tudor Vianu, București, Editura Științifică, 1968 • Traian Podgoreanu, Umanismul lui Tudor Vianu, București, Editura Cartea Românească, 1973 • Ecaterina Țarălungă, Tudor Vianu, București, Editura Cartea Românească, 1984 • Henri Zalis, Tudor Vianu - apropieri, delimitări, convergențe, București, Editura Minerva, 1993 • Henri Zalis, Tudor Vianu, București, Editura Recif, 1997 • Henri Zalis, Viața lui
TUDOR VIANU -POETUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1422687131.html [Corola-blog/BlogPost/377039_a_378368]
-
sale fiind adevărate defulări. Capitolul III (Reorientarea comparatismului) dezvăluie contribuțiile aduse de Marino în literatura comparată, în încercarea de a pune bazele unei teorii comparate a literaturii universale, viziunea sa novatoare despre comparatismul militant, lupta sa pentru instaurarea unui nou umanism, pentru dezvoltarea relațiilor literare internaționale. Sub pretextul interpretării cărților lui Etiemble, comparatistul clujean ascunsese propriile idei, își manifestase aspirațiile ideologico-literare liberale, abordând teme subversive (lupta împotriva șovinismului, imperialismului cultural-literar și a colonialismului, europocentrismului, împotriva discriminării literaturilor subdezvoltate, împotriva xenofobiei, rasismului
„UN CĂLĂTOR ÎN UNIVERSUL CĂRŢILOR – ADRIAN MARINO” de ELENA NEGOIȚĂ în ediţia nr. 1949 din 02 mai 2016 by http://confluente.ro/elena_negoita_1462193865.html [Corola-blog/BlogPost/344074_a_345403]
-
alte popoare bufnița este simbolul morții. Se spune că statuia Atenei - luptătoarea - era atât de mare încât marinarii atenieni aflați departe pe mare puteau vedea coiful și lancea zeiței strălucind în lumina soarelui. Oricum, relația dintre om și divinitate vădește umanismul sui-generis al culturii elene. Ne mirăm și nu este pentru prima oară, cum un popor atât de mic, dar atât de dotat, și-a dobândit un loc unic în istoria dezvoltării omenești, cum filosofia lui a stat la baza întregii
MUZEUL METROPOLITAN de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Muzeul_metropolitan.html [Corola-blog/BlogPost/368435_a_369764]
-
o serie de acțiuni de forță care vor declanșa al doilea război mondial, iar Stalin își supune țară unui regim de teroare organizată, puțini sunt scriitorii și artiștii care, "deasupra învălmășelii" mai pot încă să-și caute rădăcinile într-un umanism fratern care să treacă dincolo de frontierele statale și de opozițiile politice așa cum au făcut-o Jules Romains în Oameni de buna-vointa sau Roger Martin du Gard în Familia Thibauh. Dificultățile momentului că și acel air du temps îi împinge pe
CONTEXTUL ISTORIC DETERMINĂ, ACCIDENTAL, VALOAREA ARTISTICĂ, SAU FALSUL DESTIN AL OPEREI DE ARTĂ, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1316 din 08 august 2014 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1407511483.html [Corola-blog/BlogPost/371531_a_372860]
-
scrisă în opt părți (85 de pagini), prezintă, într-o manieră teatral-feministă, conflictul dintre două culturi și zece civilizații diferite, Orient și Occident, dintre comunism și capitalism, dintre vânătoarea regală și vânătoarea republicană, și are ca scop Renașterea unui “nou umanism” printr-o Cultură matrifocală și matrilocală pașnică din vechea Europă de 44.000 de ani, și posibila declanșare a unei mișcări feministe universale de unde comportamentul vânătoresc va trece în planul secund, iar comanda întregii lumi va fi preluată de Comunități
REPORTAJ IMAGINAL LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1432747321.html [Corola-blog/BlogPost/360391_a_361720]
-
aduc felicitările mele sincere autorului și editorului pentru tot ceea ce ne-au oferit în cele 312 pagini ale DEOUMANISMULUI! Scrisă „în onoarea singurului Dumnezeu”, cu gândul la îmbunătățirea reală și autentică a omului și la primenirea lumii actuale, Deoumanismul, respectiv umanismul îndumnezeit, este o scriere cu totul specială. Una care se sprijină pe un mesaj politico-religios aparte. Cartea are trei paliere: filosofic, politic și religios și cu ajutorul lor Al. Oblu fundamentează o adevărată doctrină pe care o și probează în realitatea
UN SUBIECT DE CERCETARE INTER- ŞI MULTI DISCIPLINARĂ de NICOLAE POSTOLACHE în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Nicolae_postolache_deoumanismul_un_s_nicolae_postolache_1346426900.html [Corola-blog/BlogPost/359071_a_360400]
-
de carte sau pagini de revistă, carte, de pe internet) ci numai la numele autorilor citați, nume care reflectă o bibliografie vastă, diversă și de actualitate. Cartea domnului Al. Oblu abundă în păreri pertinente și originale privind societatea civilă, religia creștină, umanismul occidental, iudaismul, masoneria, democrația etc. O multitudine de texte din literatura politică, filosofică, patriotică- și nu numai, îl ajută pe autor în demersul său, transformându-se în argumente solide și originale care revoluționează oarecum modul în care este privită și
UN SUBIECT DE CERCETARE INTER- ŞI MULTI DISCIPLINARĂ de NICOLAE POSTOLACHE în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Nicolae_postolache_deoumanismul_un_s_nicolae_postolache_1346426900.html [Corola-blog/BlogPost/359071_a_360400]
-
de Virgil Mândâcanu (selectiv: Măiestria pedagogului (1989); Etica pedagogică (2001); Arta comportamentului moral (2004); Profesorul maestru (2009); Etica pedagogică praxiologică (2010); Pedagogul creștin (2011); Pedagogia creștin-ortodoxă (2014); Tehnica pedagogică și măiestria învățătorului (1991); Moștenirea noastră - bogăția spirituală (2001); Educație. Credință. Umanism (2007); Arta de a deveni și a fi pedagog (2016); Ideea națională a românilor - Reîntregirea Țării (2016); Pedagogia poeziei educației (2016); 14 volume despre „Tehnologii educaționale moderne” (1994-2015); 3 antologii pedagogice „Pedagogi români notorii și de excepție” (2014, 2015, 2016
Renumitul Profesor basarabean Virgil Mândâcanu – la vârsta marilor realizări şi împliniri spirituale by http://uzp.org.ro/renumitul-profesor-basarabean-virgil-mandacanu-la-varsta-marilor-realizari-si-impliniri-spirituale/ [Corola-blog/BlogPost/92780_a_94072]
-
începuse, așa, să-și articuleze numele. Pentru a caracteriza vremurile lor oamenii de atunci au folosit imagini și termeni precum: reînflorire (efflorescant); reînviere (reviviscant); renaștere (renatae)”, își informa cititorii d-na Cornelia Comorovschi, prin studiul său amplu, enciclopedic, intitulat „Literatura Umanismului și Renașterii”, vol I, editura Albatros, Buc., 1972. Observația este foarte corectă. Asta înseamnă că încă de la începutul istoriei culturale a civilizației ce se va-ncheia, cândva, și până în secolele XIV - XVI când ea a trebuit reformată și reinventată pentru
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]
-
lor structuri corporatiste globalizatoare, iar în locul scolasticii tăietoare de aspirații libere și de idealuri nobile ni s-a impus destrăbălarea generalizată a instinctelor și egoismului fiecăruia. Scopul a rămas însă același: însclavizarea, care în timpurile actuale se implementează cibernetic!) Despre „Umanism” Dicționarul Explicativ al Limbii Române consemnează următoarele: „mișcare socială și culturală apărută în Apus, ca expresie a luptei împotriva feudalismului și a învățăturii scolastice, care a promovat ideea încrederii în valoarea omului și în posibilitățile perfecționării sale pentru dezvoltarea liberă
SACRUL, PROFANUL ŞI UMANUL, DIN PERSPECTIVA DEOUMANISTĂ de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1346426022.html [Corola-blog/BlogPost/351391_a_352720]