1,440 matches
-
amintind numele Mariei Magdalena, spune despre ea că a fost posedată de șapte demoni. Conexiunea este sugerată, chiar dacă nu se afirmă identitatea explicită, Între păcătoasa din capitolul 7 și Maria Magdalena din capitolul 8. Ioan, la rândul său, fixează scena ungerii chiar În casa lui Lazăr din Betania, iar femeia care săvârșește ritualul este Maria, sora celui Înviat din morți. Spre deosebire de Marcu și Matei, urmând scenariul lucanian, Ioan o Înfățișează pe Maria ungând cu nard picioarele Domnului. Spre deosebire de Marcu și Matei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
așa. Omilia 25 a fost rostită la San Giovanni in Laterano În Joia Mare a anului 591 și are ca temă principală Noli me tangere. A doua omilie, rostită la San Clemente, În septembrie, același an, se oprește asupra episodului „ungerii” din Luca (femeia „păcătoasă”). Grigore amalgamează cele trei personaje, declarând: Hanc uero Lucas peccatricem mulierem, Iohannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia eiecta fuisse testatur. Et quid septem daemonia, nisi uniuersa uitia designantur? („Aceasta, pe
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Împlinită reelaborare a tradițiilor risipite ici și colo În lumea occidentală medievală, cel mai complet colaj, dacă putem spune așa. Toate ingredientele sunt prezente: familia putred de bogată, care-i cuprinde și pe Lazăr și pe Marta din Betania; desfrâul; ungerea picioarelor lui Isus; convertirea; Învierea lui Lazăr; mărturia Învierii. Partea a doua a legendei, călătoria spre Marsilia și minunile săvârșite, calchiază În bună măsură „Viața Mariei Egipteanca”: retragerea În pustiu; conviețuirea cu Îngerii; penitența; revelația finală. Episodul miracolului produs asupra
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
picioarele lui Isus, lucru care stârnește supărarea lui Iuda. La Marcu, am văzut, doar „unii dintre cei de prezenți” se arată supărați de risipă; Matei vorbește de „apostoli”, referindu-se, probabil, la toți apostolii, fără discriminare. Luca dă alt sens „ungerii”. Ioan Însă precizează, scurt și tendențios: singur, Iuda se revoltă și-L ia la bani mărunți pe Mântuitor, reproșându-I că n-a vândut parfumul pentru a Împărți apoi banii săracilor. De ce a făcut asta? Ioan vine cu un amănunt
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Ce va fi, se va vedea... Până una-alta, ceremoniile de înscăunare nu luaseră sfârșit. Trebuia să aibă loc încă un moment foarte important, chiar dacă în ochii împăratului acesta era doar unul strict protocolar, „de ochii lumii”. Confirmarea actului prin ungerea împăratului de către Papă. Ceea ce s-a și petrecut, în ziua de 2 decembrie a anului 1804. În bubuiturile slavelor de tun, de această dată pașnice și festive, suita imperială, în cap cu cele două personaje principale - Napoleon I și Josephina
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92339]
-
o oală sub presiune. Mulțimea, care nu prea pricepea mare lucru din toată vânzoleala, se înghesuia într-o admirabilă dezordine. Lanțuri de militari gătiți în uniforme de sărbătoare marcau drumul strălucitorului cortegiu oficial. Erau ceasurile amiezii când a început ceremonia ungerii. Cum Napoleon nu avea nici un chef să fie văzut de iacobinii ostili îngenunchiat și uns cu untdelemn pe frunte și pe mână, s- a făcut această abatere de la regulă. Actul, care putea fi asemuit cu unul dintr-un spectacol
Tainele istoriei: mirajul legendelor by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91790_a_92339]
-
din nou un glas ascuțit ca de pasăre. Moșierul o ocăra. Ce zice? — Zice că i-am împușcat fratele mai mic... iar acum e pe moarte, dădu din umeri moșierul. Asta e! Dar, dacă ești preot, vrea să-i dai ungerea cu mir de pe urmă și să-i spui o rugăciune. Moșierul scuipă în pământ și își șterse sângele care-i păta obrazul ca o medalie. — Cu toate că se răscoală împotriva noastră, tot de noi vin să se roage atunci când le e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
spus că sunt negustor, dar m-au întemnițat, chipurile, până când aveau să se lămurească. În temniță mai erau și alți credincioși creștini, iar slujbașii ascultau în taină ce vorbeam. Un bătrân bolnav mi-a cerut să-i dau pe ascuns ungerea cea de pe urmă. Acesta a fost prilejul care a scos totul la iveală. M-au scos din temnița de la Bōnotsu și m-au trimis la Kagoshima. Acolo m-au tot descusut până la venirea iernii și de Anul Nou m-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
îi făcea pe bogați să sângereze, e adevărat, dar întotdeauna ca să facă un bine celor sărmani. Sigur! izbucni în râs Metronius. Și dacă vă scăpa cumva vreun mort, tu îi dădeai binecuvântarea ta și, cine știe, îi aplicai și ultima ungere! Râseră scurt cu toții, nu insă și Divicone, care, trecând peste aluzia la responsabilitățile pe care le avusese el, continua cu fervoare: — Nu, ascultați: de obicei, gărzile care se aventurau în pădure ori gărzile proprietarilor se alegeau cu câte o ciomăgeală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
adică să plece din camera lui unde era Șeful celor două sute de arestați, să impulsioneze În timpul liber unele lucrări de Întreținere in interiorul Închisorii executate cu arestați, să fie atent la bucătarii deținuți să nu mai fure undelemnul distribuit pentru ungerea tăvilor la coacerea turtoiului, să urmărească porțiile de pâine ce se ofereau ca delicatese odată la două săptămâni să fie egal Împărțită, În general la bunul mers al muncii cu deținuții Liberi...! Avantajul era enorm, iar Tony Pavone va Încerca
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
din mijlocul nostru, dar nu erau dintre ai noștri. Căci dacă ar fi fost dintre ai noștri, ar fi rămas cu noi; ci au ieșit, ca să se arate că nu toți sunt dintre ai noștri. 20. Dar voi ați primit ungerea din partea Celui sfînt, și știți orice lucru. 21. V-am scris nu că n-ați cunoaște adevărul, ci pentru că îl cunoașteți, și știți că nici o minciună nu vine din adevăr. 22. Cine este mincinosul, dacă nu cel ce tăgăduiește că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85039_a_85826]
-
și voi veți rămîne în Fiul și în Tatăl. 25. și făgăduința, pe care ne-a făcut-o El, este aceasta: viața veșnică. 26. V-am scris aceste lucruri în vederea celor ce caută să vă rătăcească. 27. Cît despre voi, ungerea pe care ați primit-o de la El, rămîne în voi, și n-aveți trebuință să vă învețe cineva; ci, după cum ungerea Lui vă învață despre toate lucrurile și este adevărată, și nu este o minciună, rămîneți în El, după cum v-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85039_a_85826]
-
viața veșnică. 26. V-am scris aceste lucruri în vederea celor ce caută să vă rătăcească. 27. Cît despre voi, ungerea pe care ați primit-o de la El, rămîne în voi, și n-aveți trebuință să vă învețe cineva; ci, după cum ungerea Lui vă învață despre toate lucrurile și este adevărată, și nu este o minciună, rămîneți în El, după cum v-a învățat ea. 28. și acum, copilașilor, rămîneți în El, pentru ca atunci cînd Se va arăta El, să avem îndrăzneală, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85039_a_85826]
-
care Încă se zăresc bucățele albe din tulpinile bătute de cânepă. O splendoare de frânghie. I-am făcut un lanț meșteșugit și am Întărit nodul cu sârmă de balot. În loc de săpun, cum am auzit că-i obiceiul, am folosit pentru ungere o mână din vaselina căpătată În urmă cu o săptămână de la un tractorist beat contra unei jumătăți de tescovină. Sub laț am pus un scăunel cu trei picioare - nou și el, ca și frânghia - cioplit de tatăl lui Lică, prietenul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
de săptămîni au fost hotărîte asupra poporului tău și asupra cetății tale celei sfinte, pînă la încetarea fărădelegilor, pînă la ispășirea păcatelor, pînă la ispășirea nelegiuirii, pînă la aducerea neprihănirii veșnice, pînă la pecetluirea vedeniei și proorociei, și pînă la ungerea Sfîntului sfinților. 25. Să știi dar, și să înțelegi, că de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului, pînă la Unsul (Mesia), la Cîrmuitorul, vor trece șapte săptămîni; apoi timp de șaizeci și două de săptămîni, piețele și gropile vor fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85076_a_85863]
-
ziua aceea că Abner, fiul lui Ner, nu fusese ucis din porunca împăratului. 38. Împăratul a zis slujitorilor săi: Nu știți că o căpetenie, un om mare, a căzut astăzi în Israel? 39. Eu sunt încă slab, măcar că am primit ungerea împărătească; și oamenii aceștia, fiii Țeruiei, sunt prea puternici pentru mine. Domnul să răsplătească după răutatea lui celui ce a făcut răul!" $4 1. Cînd a auzit fiul lui Saul că Abner a murit la Hebron, mîinile i-au rămas
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85050_a_85837]
-
lui Iisus a eșuat? îl întreb eu pe Ilarie, Nu! îmi rèspunde el, Misiunea bisericii a eșuat! A eșuat fiindcè a ținut ascunsè influență femeilor din jurul lui Iisus care l-au învèțat iubirea și dèruirea lor! Iatè, de pildè, scena ungerii din Bethania, nici un bèrbat din acea încèpere n-a înțeles gestul femeii care a spèlat cu mir picioarele lui Iisus, dorința de a dèrui totul, în exces, din dragoste pentru Învèțètor! Numai Iisus a inteles gestul ei pentru cè el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2309_a_3634]
-
Sigur, sigur, scăldătoarea Siloamului! Sfințirea și preschimbarea apelor! Osanà! își aminti acesta, clipind bucuros, către Poet. Boss, nașule! Scoate maimuța... ăă..., copilul, din coș și ține-l bine-n brațe, la vedere! vorbește și Sile, cumpătat, pentru prima dată după ungere. Ușor de zis, imposibil, însă, de înfăptuit! Gâgâlicea de Antichrist dă ca turbatul din mânuțe și din piciorușe, contorsionându-și spinarea rahitică și înțepenindu-se în defensivă, pe fundul coșului, ca lovit de tetanos. Pas de-l apucă! Plus că
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
preoților se află în fața judecății. Această amenințare împreună cu cea reclamată anterior prin aluzia la Ier 7 i-a determinat pe mai marii preoți să-i ia viața lui Isus. Al patrulea motiv pentru care Isus a stârnit împotrivire fost momentul ungerii cu ulei de către femeia necunoscută (Mc 14,3-9). Pentru mult timp comentatorii au ezitat să interpreteze gestul femeii ca ungere mesianică, sugerând, în schimb, că se referă la o ungere ce ținea de sărbătoarea Paștelui, ceva asemănător cu obiceiul vâscului
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
mai marii preoți să-i ia viața lui Isus. Al patrulea motiv pentru care Isus a stârnit împotrivire fost momentul ungerii cu ulei de către femeia necunoscută (Mc 14,3-9). Pentru mult timp comentatorii au ezitat să interpreteze gestul femeii ca ungere mesianică, sugerând, în schimb, că se referă la o ungere ce ținea de sărbătoarea Paștelui, ceva asemănător cu obiceiul vâscului în sărbătoarea Crăciunului din zilele noastre. Șovăiala se datora probabil presupunerii greșite a unora că Isus nu s-a înțeles
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
patrulea motiv pentru care Isus a stârnit împotrivire fost momentul ungerii cu ulei de către femeia necunoscută (Mc 14,3-9). Pentru mult timp comentatorii au ezitat să interpreteze gestul femeii ca ungere mesianică, sugerând, în schimb, că se referă la o ungere ce ținea de sărbătoarea Paștelui, ceva asemănător cu obiceiul vâscului în sărbătoarea Crăciunului din zilele noastre. Șovăiala se datora probabil presupunerii greșite a unora că Isus nu s-a înțeles pe sine în termeni mesianici. Această noțiune neobișnuită a fost
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Isus ca Mesia, dacă Isus nu ar fi gândit niciodată despre sine însuși în acești termeni? Era o întrebare care, aparent, nu se impusese suficient printre acești cercetători sceptici. Detaliul cel mai important în acest eveniment este că, imediat după ungerea lui Isus, Iuda Iscarioteanul pleacă să-l trădeze pe maestrul său (Mc 14,10-11). Contrastul dintre numele ucenicului care comite actul trădării și femeia, al cărei nume nu-l cunoaștem, care împlinește actul de devoțiune a fost comentat destul de frecvent
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
conducându-i pe soldații și ucigașii plătiți de marii preoți către locul de rugăciune personală a lui Isus, dar le-a oferit și o mărturie despre ceea ce Isus a învățat și despre felul cum îl considerau cei care îl urmau. Ungerea lui Isus de către femeie era prea importantă ca să treacă neobservată. I-a oferit o rațiune în plus să-l distrugă pe Isus. În final, autoritățile iudaice au căutat să-l ucidă pe Isus nu pentru că era un om bun, ci
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
scopul originar al templului într-o manieră în care amintea de consacrarea templului de către Solomon și care îl implica pe el ca să fie rege și, de fapt, el fusese uns de către cel puțin unul dintre cei care îl urmau, o ungere care, foarte probabil, era percepută în cheie mesianică. Nu e de mirare că, mâniat, marele preot îl întreabă direct pe Isus: „Ești tu Mesia, Fiul lui Dumnezeu?” și că guvernatorul roman îi așază pe cruce o inscripție pe care scrie
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
un sfârșit dramatic. Marele preot l-a întrebat: „Ești tu Mesia, Fiul Celui Binecuvântat?”. După cum am văzut, avea toate motivele să-i pună această întrebare. Intrarea lui Isus în Ierusalim în strigătele mulțimii, purtarea îndrăzneață din incinta templului și evenimentul ungerii sale, toate indicau autoconștiința sa mesianică. Chiar și faptul că a vindecat și exorcizat persoane putea fi perceput ca un paralelism cu povestirile memorabile despre faimosul rege Solomon. Isus răspunde fără sfială la întrebarea marelui preot: „Eu sunt; și îl
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]