479 matches
-
-și justifica demersul. Pasajele convenabile sunt extrase din context și alipite într-un nou discurs, de cele mai multe ori alegoric. Suferă, în acest mod, și un proces de re-semnificare. Sursa primă, pe care toți cercetătorii o recunosc atunci când discută despre preistoria unicornului este lucrarea Indica, a grecului Ctesias din Knidos, medic al lui Darius II și apoi al lui Artaxerxes.14 Pasajul a fost reluat de aproape toți cei care s-au ocupat sistematic de unicorn și i-a influențat pe toți
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
o recunosc atunci când discută despre preistoria unicornului este lucrarea Indica, a grecului Ctesias din Knidos, medic al lui Darius II și apoi al lui Artaxerxes.14 Pasajul a fost reluat de aproape toți cei care s-au ocupat sistematic de unicorn și i-a influențat pe toți enciclopediștii și naturaliștii antici și, prin intermediul lor, și pe cei medievali sau renascentiști. Există în India măgari sălbatici la fel de mari precum caii și chiar mai mari; au corpul alb, capul roșu, ochii de un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
față de toate celelalte și imposibilitatea de a fi prins cu mijloace obișnuite, la care se adaugă refuzul său de a se lăsa capturat viu. Să recunoaștem că, încă de la această primă atestare în cultura europeană, deși nu-și primise numele, unicornul oferea toate datele pentru a da naștere unui mit seducător. Doar că aceste trăsături pe care Ctesias i le pune în seamă au căpătat semnificație abia după ce el a devenit o imagine a lui Hristos. Am putea spune că simbolul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
nu acestea au contribuit la nașterea acestui simbol. Aristotel, care, începând cu secolele XI-XII, începe să devină autoritatea numărul unu în materie de științe ale naturii în Occident, pare a acredita și el, în lucrările sale de zoologie, nu existența unicornului ca atare, ci posibilitatea de a exista animale cu un singur corn. În Historia animalium (II, 1), el afirmă: Câteva animale sunt cunoscute ca având un singur corn și copita întreagă, precum măgarul indian; iar altul, adică oryxul, are un
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
el existența unei astfel de creaturi: "Taurii aonieni nu au copitele bifurcate; sunt o specie bălțată și au un singur corn unul înspăimântător pe care îl îndreaptă în sus din mijlocul frunții"20. Plinius (VIII, 31) dă o descriere a unicornului care va face carieră, contribuind la aspectul hibrid al animalului și adâncind misterul său: "Dar fiara cea mai crudă este monocerul, care are corpul asemenea unui cal, capul ca al cerbului, picioarele de elefant, coada de mistreț, scoate un muget
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
apare deja denumirea care îl consacrase odată cu apariția sa în Septuaginta. Atunci când un cuvânt începe să circule, el trage după sine și referentul. În fine, Filostrat înregistrează, în Viața lui Apollonius din Tyana (III, II), o mărturie a existenței unui unicorn: "Ei ne mai spun că în mlaștinile fluviului pot fi prinși măgari sălbatici, care au un corn în frunte, cu care se-nfruntă, ca taurii, nu fără vitejie. Indienii meșteresc din acest corn un vas de băut și se spune
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Acesta va fi, după cum vom vedea, nu doar unul dintre ingredientele esențiale ale mitului medieval, ci și principala trăsătură pe care Dimitrie Cantemir o selectează, în defavoarea altora. În fine, ca să închei acest lacunar tablou sinoptic al mărturiilor antice privitoare la unicorn, merită adus în discuție și numele lui Aelian, chiar dacă influența sa asupra gândirii europene a început târziu, opera sa necirculând precum cele ale autorilor mai înainte citați. În lucrarea sa De Natura Animalium (IV, 52), acesta rămâne foarte aproape de Ctesias
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
se mulțumească cu o poziție modestă: "Lunga sa absență din întreaga imagerie greacă și romană, care cunoaștea Pegasul și rinocerii, este suficientă pentru a demonstra că cele câteva rânduri pe care Ctesias, Aristotel, Plinius sau Aelian le-au consacrat animalelor unicorne nu i-au marcat deloc pe contemporanii acestora"25. Trag linie și fac bilanțul. Așa cum îl prezintă sursele antice, unicornul este un animal asemănător unui măgar, uneori amestecând trăsături ale mai multor animale; are un unic corn, foarte ascuțit și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
este suficientă pentru a demonstra că cele câteva rânduri pe care Ctesias, Aristotel, Plinius sau Aelian le-au consacrat animalelor unicorne nu i-au marcat deloc pe contemporanii acestora"25. Trag linie și fac bilanțul. Așa cum îl prezintă sursele antice, unicornul este un animal asemănător unui măgar, uneori amestecând trăsături ale mai multor animale; are un unic corn, foarte ascuțit și foarte lung, în mijlocul frunții, din care se confecționează vase de băut, datorită miraculoasei sale puteri curative, fiind un antidot consacrat
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
simte încolțită, preferă moartea captivității. Inorogul ca simbol creștin. Spiritalis unicornis Până aici, avem de a face cu una dintre multele legende care au invadat spațiul european venind dinspre miraculosul Orient. Odată cu primele secole după Hristos, începe cariera creștină a unicornului. El nu va mai fi un animal oarecare, așa cum sunt multe exemplare necunoscute, atestate doar în cărți, nici o făptură fabuloasă, precum grifonul, sirena, centaurul și altele asemenea. Va întruchipa toate virtuțile posibile, va deveni simbol al purității, al castității, al
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
litera Bibliei (oglindă absolută și de necontestat a realității), există câteva lucrări care fixează, pentru multă vreme, norma în ceea ce privește reprezentarea animalului. În primul rând, este vorba despre Fiziolog. Între variantele acestei lucrări există însă deosebiri mari. Cel grec vede în unicorn un animal feroce și insistă asupra sălbăticiei acestuia: "Vânătorii nu se pot apropia de el din cauza forței sale"26. Fiziologul latin, în schimb, selectează doar elemente care pot fi interpretate în cheie spirituală: Există un animal numit pe grecește monosceros
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
Vânătorii nu se pot apropia de el din cauza forței sale"26. Fiziologul latin, în schimb, selectează doar elemente care pot fi interpretate în cheie spirituală: Există un animal numit pe grecește monosceros, iar pe latinește unicornis. Fiziologul spune că natura unicornului este aceasta: e un animal mic, asemănător unui ied, foarte ager, având un corn în mijlocul capului. Nici un vânător nu îl poate prinde; totuși, este capturat prin următorul vicleșug: vânătorii duc o fecioară acolo unde el sălășluiește și o lasă singură
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
un animal mic, asemănător unui ied, foarte ager, având un corn în mijlocul capului. Nici un vânător nu îl poate prinde; totuși, este capturat prin următorul vicleșug: vânătorii duc o fecioară acolo unde el sălășluiește și o lasă singură în pădure; iar unicornul, îndată ce o vede, îi sare în brațe, o îmbrățișează și, în chipul acesta, este prins și expus vederii în palatele regilor. Tot astfel și Domnul nostru Iisus Christos, unicornul spiritual (spiritalis unicornis n.m.), pogorând în pântecele Fecioarei și luând trup
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
acolo unde el sălășluiește și o lasă singură în pădure; iar unicornul, îndată ce o vede, îi sare în brațe, o îmbrățișează și, în chipul acesta, este prins și expus vederii în palatele regilor. Tot astfel și Domnul nostru Iisus Christos, unicornul spiritual (spiritalis unicornis n.m.), pogorând în pântecele Fecioarei și luând trup din ea, prins fiind de iudei, a fost condamnat la moarte pe cruce; fapt despre care David spune: "Și iubit ca fiul unicornilor"; și iarăși, în alt psalm, el
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
astfel și Domnul nostru Iisus Christos, unicornul spiritual (spiritalis unicornis n.m.), pogorând în pântecele Fecioarei și luând trup din ea, prins fiind de iudei, a fost condamnat la moarte pe cruce; fapt despre care David spune: "Și iubit ca fiul unicornilor"; și iarăși, în alt psalm, el însuși spune despre sine: "Și se va înălța cornul meu ca al unicornului". Și, în Deuteronom, Moise, binecuvântând tribul lui Iosif: "Frumusețea lui ca a taurului întâi născut, coarnele lui asemenea coarnelor unicornului". Faptul
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ea, prins fiind de iudei, a fost condamnat la moarte pe cruce; fapt despre care David spune: "Și iubit ca fiul unicornilor"; și iarăși, în alt psalm, el însuși spune despre sine: "Și se va înălța cornul meu ca al unicornului". Și, în Deuteronom, Moise, binecuvântând tribul lui Iosif: "Frumusețea lui ca a taurului întâi născut, coarnele lui asemenea coarnelor unicornului". Faptul că are un singur corn pe cap înseamnă ceea ce spune Mântuitorul: "Eu și Tatăl una suntem". Căci capul lui
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fiul unicornilor"; și iarăși, în alt psalm, el însuși spune despre sine: "Și se va înălța cornul meu ca al unicornului". Și, în Deuteronom, Moise, binecuvântând tribul lui Iosif: "Frumusețea lui ca a taurului întâi născut, coarnele lui asemenea coarnelor unicornului". Faptul că are un singur corn pe cap înseamnă ceea ce spune Mântuitorul: "Eu și Tatăl una suntem". Căci capul lui Christos este Dumnezeu", după cum zice apostolul. Și faptul că îl numește foarte ager înseamnă că nici Începătoriile, nici Stăpânirile, nici
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
ager, încât nici măcar foarte subtilul diavol nu l-a putut înțelege sau descoperi, ci prin singura dorință a Tatălui a pogorât în pântecul Fecioarei Maria pentru mântuirea noastră: "Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi". Că unicornul este asemenea unui ied se referă, potrivit cuvintelor apostolului, la Mântuitorul nostru: S-a făcut asemănător trupului păcatului și din cauza păcatului a osândit păcatul în trup". Bine, deci, s-a zis despre unicorn"27. Marea influență pe care a avut
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
trup și a locuit printre noi". Că unicornul este asemenea unui ied se referă, potrivit cuvintelor apostolului, la Mântuitorul nostru: S-a făcut asemănător trupului păcatului și din cauza păcatului a osândit păcatul în trup". Bine, deci, s-a zis despre unicorn"27. Marea influență pe care a avut-o această lucrare asupra imaginarului medieval impune, fără drept de apel, una dintre ipostazele-tip ale acestui animal, probabil cea mai cunoscută: faptul că, pentru a fi capturat, el trebuie momit cu ajutorul unei
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
impune, fără drept de apel, una dintre ipostazele-tip ale acestui animal, probabil cea mai cunoscută: faptul că, pentru a fi capturat, el trebuie momit cu ajutorul unei fecioare. În acest mod și pe această filieră, se întregește mitul medieval al unicornului. Pe de o parte, ca moștenire a Antichității, există credința în calitatea de panaceu universal a cornului, pe de alta, este reluată, cu o frecvență extrem de mare, legenda prinderii animalului cu ajutorul fecioarei. Sunt acestea cele două mari coordonate ale simbolului
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
care nimeni nu pare a-l asocia virtuților terapeutice"29. Recunosc: e un unghi de vedere care nu îmi convine. Mai întâi, pentru că antropologul adoptă o perspectivă pozitivistă care trădează viziunea medievală ce a stat la originea reprezentării. Pentru el, unicornul este un amestec de "elemente absolut reale, dintele unui cetaceu, necunoscut, fără îndoială, și un animal de încălecat, ambele incontestabile"30. Or, dacă ținem să rămânem fideli epistemei corecte care a generat întreaga poveste, dintele de narval trebuie să iasă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
abia la finele secolului al XVI-lea și atunci câștigă teren cu destulă greutate. Cu riscul de a părea arogant, nu-mi pot reține o observație: greșeala tactică pe care o comite Roger Caillois este că privește întreaga istorie a unicornului ca pe un întreg, din perspectiva secolului al XX-lea, când lucrurile se pot contempla în întreaga lor desfășurare. Ceea ce este însă vizibil, astăzi, pentru noi nu era atât de limpede într-un moment dat al depunerii succesive a reprezentărilor
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
dat al depunerii succesive a reprezentărilor. În fapt, cele două versiuni, deși au coexistat, nu s-au concurat insistent. Ele sunt rodul unor epoci diferite, al unor etape distincte ce pot fi deslușite în diacronia acestui mit. Prima versiune, a unicornului care este prins cu ajutorul unei fecioare, este specific medievală. Cea de a doua reprezintă o actualizare renascentistă a unei teme antice. Nu spun că nu există suprapuneri, ba ele pot fi întâlnite foarte des. Dar fiecare dintre cele două versiuni
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
12-13) lui Isidor din Sevilla. Deși confundă inorogul cu rinocerul, acesta din urmă pune în circulație legenda, pentru o lungă perioadă: "Rinocerul (rhinoceron) este numit cu un cuvânt grecesc; în latină înaseamnă "corn pe nas". Acesta este și monoceron, adică unicornul (unicornus), deoarece are un singur corn, lung de patru picioare, în mijlocul frunții, atât de ascuțit și de tare, încât străpunge orice atacă. Adesea se luptă cu elefantul și îl pune la pământ după ce-l rănește la abdomen. Are o putere
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
pune la pământ după ce-l rănește la abdomen. Are o putere atât de mare, încât nu poate fi capturat prin abilitatea nici unui vânător, ci, după cum pretind cei care au scris despre natura animalelor, dacă o fecioară este așezată în fața unui unicorn, în timp ce fiara se apropie, aceasta își poate desface poala iar animalul își va așeza capul acolo fără pic de ferocitate; astfel alinat și dezarmat, poate fi capturat"33. Având deja două surse atât de influente, cum sunt Fiziologul (în varianta
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]