776 matches
-
putea ratatul să nu fie un nefericit, din moment ce el este un leneș neîmpăcat cu sine, un leneș ratat? Pătrunzând în lumea proiectelor, contaminat de ideologia actului și de cea a "realizării esenței", el nu a pierdut pe deplin vocația lenei, univocă, demnă și castă. De aceea ratatul are o natură impură, în care se întîlnesc în chip nefericit un leneș cu un bovaric - inerția care trimite spre înăuntru și imobil cu proiectul care trimite spre în afară și activ. Ca și
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mine, exaltarea (Uberschwenglichkeit), cu care m-ați manipulat (behandelten)..." Formația filozofică a Friedgardei își pune pecetea pe stilul scrisorii și sentința "păpușii manipulate" se rostogolește asupra bietului Cioran amplificată de rigoarea codului metafizic: "Așadar, iubite: m-ați azvârlit în nemijlocirea univocă a unei relații trupești, în vreme ce eu năzuiam către ambiguitatea erotică a legăturii "spirituale"." Desigur, se grăbește ea să adauge, acest lucru "nu contrazice decât aparent înclinația noastră de a vedea și înțelege lumea la fel". Scrisoarea se încheie frumos și
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Erhard, op. cit., p. 412. footnote>. Două limite mai mari caracterizează această orientare: 1) o viziune exagerat de rațională asupra rolurilor și a modului În care oamenii se integrează În acestea și Îndeplinesc cerințele lor; 2) pune În evidență o abordare univocă a adaptării omului la organizație, omițând aspectul complementar al acțiunii indivizilor asupra organizației. * Spre deosebire de negociere, care se desfășoară Între actori cu putere relativ egală și pe baza unor reguli stabilite și respectate de ambele părți, rezultatul fiind de genul „jocului
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
se publică în Monitorul Oficial, se actualizează permanent pe baza prevederilor legale și este obligatorie pentru toate instituțiile publice de pe întreg teritoriul țării. Astfel, în orice unitate administrativ-teritorială și la orice instituție publică, unul și același impozit/taxă este încadrat univoc, în același fel, ca venit, pentru a nu deforma, denatura masa și proveniența veniturilor bugetare. Fiecare sumă cuvenită bugetului este încadrată obligatoriu într-o singură subdiviziune a clasificației bugetare. Modul de încadrare a impozitelor/taxelor ca venituri este supus controlului
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
Important este faptul că la adoptarea unei strategii cu flux rotoric menținut constant, caracteristicile sunt drepte paralele, mașina de inducție apropiindu-se de cea de c.c. cu excitație derivație. De remarcat este și alt aspect favorabil, anume: dependența este univocă, lipsind domeniul de funcționare instabilă, prezent la alimentarea mașinii de inducție de la o sursă de tensiune constantă. Modificarea valorii fluxului (în general la scăderea sa) duce la modificarea pantei caracteristicilor, adică se micșorează mult cuplul mașinii la o anumită turație
Maşini electrice/Vol. 3. : Maşina asincronă by Alecsandru Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1660_a_2996]
-
Prin conceptul de conexiune se pune În evidență și interdependența oricărui sistem cu oricare alt sistem. Aceste conexiuni nu sunt conexiuni de sinteză, de reunire a elementelor, ci conexiuni externe ale ansamblului definit de sistem. Orice sistem definit este definit univoc În timp și spațiu. Datorită acestui fapt orice sistem se află Într-o anumită interdependență cu mediul exterior. În raport cu mediul exterior, orice sistem are o intrare, o ieșire, o comportare și o schimbare a modului de comportare, care Îmbogățește analiza
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
cum arată restul comunității basarabene, eventualii anticomuniști, ce pondere și consistență au aceștia, dacă am ajuns ca PCR.M., așa debil intelectualicește cum îl vedem, să domine autoritar în Republica Moldova? O întrebare grea, sufocantă, neplăcută, la care nu poți răspunde univoc. Există câteva straturi, relativ ușor de identificat, ale oamenilor ostili sau cel puțin critici față de actuala guvernare. Mai întâi, anticomuniștii duri, cei care niciodată nu au făcut uz de formule diplomatice pentru a-și caracteriza adversarii politici. Lipsa lor de
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
din 9 ianuarie încoace, de când au izbucnit manifestațiile de protest din capitala Moldovei, nu constituie nici pe departe o masă omogenă. Câțiva dintre ei, creștin-democrații, marșează în piață, înfruntă puterea zi de zi, consumându-și cu fervoare angajamentul unilateral și univoc. Alții, și ei tineri sau de vârstă medie, deși împărtășesc aceleași idealuri și ar putea aduce un plus de imaginație și vigoare intelectuală manifestațiilor de protest, nu sunt lăsați să o facă, pentru că poziția din față, a liderilor-soliști, a fost
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
autentic act patriotic... Cât privește „gura care rostește adevărul” am de spus următoarele. Când oferi cuiva - autor sau publicație cu o reputație proastă - ocazia să se legitimeze atacându-ți faptele nu tocmai onorabile, „transferul” de imagine nu mai este unul univoc: în măsura în care aceste critici sunt juste, pertinente, ceva din dubioasa reputație a celor ce le formulează trece asupra ta. A tăcea, în acest caz, adică a te supune unor rațiuni conjuncturale, „patriotice”, solidarității de breaslă prost înțelese etc., înseamnă a te
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
psihiatrie, antropologie D. Sperber, 1974, B. Malmberg, 1977 etc.) sau poate avea un ca-racter pur convențional (este vorba de simbolul utilizat în știință și tehnică). Deci în metasemiotica științifică simbolul este un grafism convențional (literă, figură) care denumește în mod univoc, o clasă de mărimi sau un tip de relații, operații. Simbolul lingvistic. Se poate spune că în cazul simbolului lingvistic nu există nici un fel de principii care să guverneze asocierea semnificanților și a semnificaților (cf. Saussure și teza arbitrariului lingvistic
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
să-i trateze cu o anumită elasticitate, ținând totuși cont de principiile moralei creștine, pe cei care se arătau dornici de a se converti la creștinism. Din acest motiv, este foarte probabil că Biserica nu a dat dispoziții precise și univoce cu privire la chestiunea militară, lăsând o anumită libertate în interpretarea Evangheliei. Chiar și pentru creștini prestarea serviciului militar era posibilă, mai ales în acele sectoare unde se putea evita violența, desfășurând servicii de poliție și de pompieri (vigiles), destinați protecției împotriva
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
de câștig a familiei lor. Biserica nu avea nici un interes să deterioreze ulterior raporturile cu puterea civilă, din moment ce pentru creștini era esențial doar să nu participe la cultele idolatrice și să nu ucidă. Origene nu a voit să prezinte soluții univoce problemelor de caracter doctrinar și cu atât mai puțin celor de caracter moral. Pentru el creștinismul se afla pe calea trasată de Clement Alexandrinul, o educație a omului înzestrat cu liberul arbitru care, prin capacitatea sa de a alege binele
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
primii pași, căutând să-și clarifice încă propria identitate. Atitudinea polemistului african față de armata și viața militară nu era strict personală și nici exclusivă montanismului, ci aparținea întregii Biserici: era doar un ecou. Poziția sa referitoare la această temă este univocă: serviciul militar este condamnat pentru pericolul de idolatrie pe care îl reprezenta și pentru violarea legii iubirii, fundamentală de altfel pentru creștinism. Cele câteva informații despre prezența creștină în rândurile armatei romane nu presupun și o evaluare pozitivă a acesteia
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în timp ce celelalte două se situează la dreapta eșichierului politic belgian. În aceeași manieră, pacifist-evangheliștii și conservatorii au divizat democrația creștină olandeză. De fapt, curentele care divizează democrația creștină exprimă ideologii contrare. Biserica nefiind capabilă de a stabili un cadru politic univoc, credința creștină poate oferi viziuni asupra lumii care se situează la poli opuși. Etienne Borne distinge trei ideologii diferite în sînul catolicismului francez: integrismul, democrația creștină și progresismul de fapt o dreaptă, un centru și o stîngă. Aceste ideologii diferite
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
complex de activități practice și productive; învățarea prin creație - activități cu caracter creativ. După modul de determinare a caracterului activității mintale solicitate de învățare sau a gradului de dirijare a învățării, se disting: metode algoritmice, caracterizate prin determinarea sau direcționarea univocă a acțiunilor (operațiilor) de învățare; metode nealgoritmice, cele care nu au proprietatea determinării și condiționării univoce a acțiunilor subiectului. Pentru a ajunge la un sistem mai cuprinzător, mai coerent și mai operativ în ceea ce privește utilizarea adecvată a acestora după natura conținuturilor
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
determinare a caracterului activității mintale solicitate de învățare sau a gradului de dirijare a învățării, se disting: metode algoritmice, caracterizate prin determinarea sau direcționarea univocă a acțiunilor (operațiilor) de învățare; metode nealgoritmice, cele care nu au proprietatea determinării și condiționării univoce a acțiunilor subiectului. Pentru a ajunge la un sistem mai cuprinzător, mai coerent și mai operativ în ceea ce privește utilizarea adecvată a acestora după natura conținuturilor și sarcinilor concrete de învățare este util să adoptăm un alt unghi de vedere. Pornind de la
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
În viziunea lui G. Călinescu, Ion apare însă ca o brută, căci „viclenia instinctuală, caracteristică oricărei ființe reduse ia determinat acțiunile“. O asemenea percepție diferită a eroului nu poate fi generată decât de complexitatea unui personaj care se sustrage interpretării univoce. Cred că al reduce pe Ion la statutul de „brută“ înseamnă a simplifica neîngăduit de mult o structură sufletească definită prin trăiri dilematice, prin zbuciumul ființei care aspiră spre demnitate și iubire, întro lume care judecă omul după mărimea delnițelor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
În viziunea lui G. Călinescu, Ion apare însă ca o brută, căci „viclenia instinctuală, caracteristică oricărei ființe reduse ia determinat acțiunile“. O asemenea percepție diferită a eroului nu poate fi generată decât de complexitatea unui personaj care se sustrage interpretării univoce. Cred că al reduce pe Ion la statutul de „brută“ înseamnă a simplifica neîngăduit de mult o structură sufletească definită prin trăiri dilematice, prin zbuciumul ființei care aspiră spre demnitate și iubire, întro lume care judecă omul după mărimea delnițelor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cerințe se raportează la natura gândirii noastre, a lumii exterioare și la descrierea corelațiilor ei prin „imagini“. „Ceea ce revine imaginilor pentru ca ele să fie permise este dat prin însușirile minții noastre. Dacă o imagine este permisă sau nu putem decide univoc, prin da sau nu, iar decizia noastră este valabilă pentru toate timpurile. Dacă o anumită imagine este corectă sau nu poate fi decis tot așa de univoc, prin da sau nu, dar numai potrivit stării experienței noastre actuale și prin
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
prin însușirile minții noastre. Dacă o imagine este permisă sau nu putem decide univoc, prin da sau nu, iar decizia noastră este valabilă pentru toate timpurile. Dacă o anumită imagine este corectă sau nu poate fi decis tot așa de univoc, prin da sau nu, dar numai potrivit stării experienței noastre actuale și prin acceptarea raportării la o experiență ulterioară, mai matură. Dacă o imagine este adecvată sau nu, pentru aceasta nu există în genere o decizie univocă, ci pot exista
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
tot așa de univoc, prin da sau nu, dar numai potrivit stării experienței noastre actuale și prin acceptarea raportării la o experiență ulterioară, mai matură. Dacă o imagine este adecvată sau nu, pentru aceasta nu există în genere o decizie univocă, ci pot exista deosebiri de păreri. O imagine poate oferi avantaje într-o privință, o alta într-o altă privință, și numai prin examinarea treptată a multor imagini vor fi câștigate, de-a lungul timpului, în cele din urmă, cele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
nedumerit că Socrate este socotit un mare filozof. Căci atunci când Socrate întreabă care este semnificația unui cuvânt, iar oamenii îi dau exemple asupra modului cum este folosit cuvântul, el nu este mulțumit și dorește să i se dea o definiție univocă. Acum dacă cineva îmi arată cum este folosit un cuvânt și diferitele lui semnificații, acesta este tocmai genul de răspuns pe care îl doresc.“80 Wittgenstein obișnuia să-și caracterizeze propriul demers filozofic ca fiind opus celui 238 GÂNDITORUL SINGURATIC
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
îndeosebi aprecieri ca aceea că principiile metafizicii tradiționale sunt pseudopropoziții lipsite de conținut cognitiv, aprecieri pe care le găsea apropiate de cele ale „oamenilor de știință și filozofilor antimetafizicieni“. Faptul că atitudinea lui Wittgenstein față de metafizică nu a fost una univoc negativă îl atribuie unui „conflict lăuntric“ caracteristic personalității sale. Carnap își amintește că în discuțiile din Cerc se considera drept ceva de la sine înțeles că, din punctul de vedere al Tractatus-ului, „clarificarea logică a gândurilor“ se va înfăptui cu instrumentele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
respecte cît mai mult norma, dar și într-un caz și în celălalt este vorba de o deliberare volitivă, de o opțiune. Primul procedează astfel fiindcă noutatea de expresie este cheia de boltă a operei sale, celălalt urmărește claritate, orientare univocă a desemnărilor, precizie, fiindcă numai în aceste condiții opera sa este viabilă. În ambele cazuri însă nu este admisibilă manifestarea voinței în forma liberului arbitru. Obiectiv și subiectiv în limbă Deși nu întotdeauna formulată explicit, problema cea mai de seamă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
la nivelul construcției discursive, în cazul poeziei această construcție reprezentînd de fapt însăși substanța bazei ontologice. Din perspectivă culturologică, se poate astfel constata că producțiile spiritului, succesive sau simultane, sînt, în princi-piu, de două feluri: 1) continuative, prin creația spiritului univoc și comun și 2) alternative, prin creația spiritului plurivoc și diversificat. În fiecare dintre aceste două domenii spirituale sînt valorificate alte aspecte ale limbii și sînt actualizate alte funcții ale ei. Producțiile continuative (științifice) pun limbii anumite exigențe, manifestate în
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]