2,329 matches
-
El nu s-a declarat ateu, dar a profesat un raționalism nedezmințit, care îl anunța pe Voltaire, antifanaticul veacului luminilor, și el autor al unor fraze despre valoarea antropologică a credinței. Principele este un proiect perfect aplicabil, nu are nimic utopic. Mai mult, prin demitizarea imaginii princiare și eliminarea artificialității, poate fi considerat o "utopie pe dos", cum ar fi spus Cioran. Dacă era un simplu construct literar, ar fi rămas îngropat în rafturile bibliotecii de epocă, așa cum s-a întîmplat
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Morus, citat de toată lumea, dar de nimeni citit astăzi. Personajele acestor cărți, cu platitudinea perfecțiunii lor l-au amuzat pe Cioran, care le reia spre a le desființa (Istorie și utopie). Înainte ca acești autori să-și fi conceput plăsmuirile utopice 19, Machiavelli scrie, cu metodă și realism, prima antiutopie din istoria lumii, deloc impresionat de Republica lui Platon, despre care nu amintește nimic. El iubise mai mult spiritul romanic decît pe cel grec. O aluzie la Platon și la alți
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
Principele, XVII), în ultimă analiză, refuzul de a idiliza imaginea omului e încă o notă definitorie pentru viziunea antiutopică. Diferența de perspectivă e hotărîtoare. Toate ideile florentinului sînt întemeiate pe istoria adevărată. Deliberat, el se distanțează de procedeele fabulatorii ale utopicilor, preferind "simplei închipuiri" "adevărul concret al faptelor". Presimțind că un suveran îl va contrazice, Machiavelli nu recunoaște nici o valoare operelor de laudă dedicate principilor, de aceea își propune să facă o carte în care "să scrie lucruri folositoare pentru cei
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
o inteligență excepțională și sinceritate, rămîne de văzut. 18 S. Battaglia, Mitografia personajului, Univers, București, 1976, p. 87 19 Stelio Cro, Machiavelli e l'antiutopia, în: Machiavelli attuale, op.cit., p. 27. Aici despre opoziția dintre opera lui Machiavelli și proiectele utopice ale lui Campanella și Morus. Spre regretul nostru, autorul nu înregistrează ideile lui Machiavelli însuși, în această problemă, formulate în cap. XV al Principelui. 20 Em. Grigoraș, Machiavel și Nicolae Mavrocordat, în: "Adevărul literar și artistic", an IV, No. 122
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
să nu mai viețuiască. și, după șapte zile, toți cei care nu s-au trezit încă se vor trezi, iar cei întinați vor fi nimiciți” (4Ezdra 7,30-31). Pesimismul față de lumea prezentă este accentuat, stimulat în sens negativ de optimismul utopic stârnit de lumea de dincolo. La urma urmei, în ce rezidă capacitatea de atracție a scrierilor apocaliptice, dacă nu tocmai în descrierile amănunțite ale lumii de apoi („vremea viitoare”), pe care vizionarii vor fi avut privilegiul să o viziteze de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și-mi răspund mereu la fel: "Ființarea mea rătăcește în zona critică a reinventării, a descoperirii acelui nou moment zero al supraviețuirii decente, ai uitat?" Dar eram pregătită pentru singurătate?... Oare nu fug de singurătatea în doi alergând după o utopică lipsă de dependență față de alții, de un altul? E ca și cum aș pretinde că există drumeț fără drum și călător fără cale, nu? Știu asta, dar e un risc asumat. Nu spuneai tu că nu doar a te naște este un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
îl plimbă pe chirurgul englez prin cele mai stranii locuri de pe pământ: Lilliput, Brobdingnag, Ținutul Houyhnhnmilor etc. Între toate aceste regate închipuite, își face loc un imperiu real, cel al Japoniei. Descris succint în Partea a III-a a narațiunii utopice, arhipelagul nipon, atins de Gulliver la capătul unui periplu prin Laputa, Balnibarbi, Luggnagg și Glubbdubdrib, apare în prelungirea atmosferei fantastice din țările inventate de clericul irlandez. Mai precis, între planul ficțional și cel real se stabilește un insolit raport de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
consideră că Statul trebuie să "internalizeze" efectul extern prin intermediul unei taxe, după principiul "poluatorul plătește" și/sau prin reglementări mai drastice în domeniul mediului înconjurător. 1.1.1.2. Concepția organică Teoria organică a Statului apare mai întîi la socialiștii utopici. Astfel, S. de Sismondi este unul dintre precursori în materie de intervenționism economic și social din partea Statului. El consideră că, față cu mefiența unei dinamici nestăpînite a capitalismului, o intervenție a puterilor publice este necesară. Acestea trebuie să contenească dezlănțuirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
valorilor rațiunii iluministe, atunci proiectul unei inginerii sociale făcute în numele atotputerniciei rațiunii umane este respins de conservatori ca fiind ceva neverosimil. Așa se face că pentru un conservator, credința iluministă în perfectibilitatea omului și în posibilitatea progresului nelimitat sunt idei utopice. Conservatorul nu acceptă anularea credinței într-o ordine transcendentă, sau într-un set de reguli care pot guverna societatea în numele spiritului. Conservatorul mizează pe diversitatate și pe misterul existenței umane, în timp ce iluministul raționalist pariază pe uniformizare și pe egalizare. Un
Stigmatul conservator by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8066_a_9391]
-
Bădoiu Raluca Sezonul despărțirilor nu este un concept utopic, ci chiar există și începe în luna noiembrie. Punctul culminant este atins cu câteva zile înaintea Crăciunului. Potrivit unor date colectate în rândul utilizatorilor rețelelor de socializare, statutul multora se schimbă de la îintr-o relație” la “single” în această perioadă a
Luna noiembrie deschide sezonul despărțirilor by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/80753_a_82078]
-
Abendlandes), un diletant care scoate naivități americane pe bandă rulantă, pretîndu-se la un fast-food de idei și făcînd un talmeș-balmeș din criteriile lingvistice, geografice, politice și religioase. Nici Fukuyama nu scapă de vituperările autorului: un politolog improvizat care întreține ideea utopică că democrația parlamentară se va instala pretutindeni în lume, că așadar modelul politic american e destinat răspîndirii implacabile. "Politologi improvizați ca Samuel Huntington văd globul zguduit de ciocnirea între civilizații eterne, reciproc ireconciliabile, sau descriu o extindere triumfală a democrației
Acvariul cu mentalități by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7884_a_9209]
-
doar ca reper istoric, pentru că ulterior Bochiș s-a revoltat din nou, și anume față de propriile sale repere și reprezentări. Imaginarul securizant i-a rămas acum mic, a început să-l strîngă și să-l incomodeze, iar lumea ficțională și utopică pe care și-o crease a devenit, și ea, insuficientă. O altă filosofie de viață a generat o altă imagine despre sine și despre ceilalți. Ca alternativă la lumea imaginară, în care Bochiș se autoproclamase locuitor unic, s-a instituit
Fețele lui Bochiș by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6851_a_8176]
-
Nicolae al doilea, împușcat în Siberia împreună cu întreaga familie regală... Este Rusia de totdeauna, fără proces încă... Lăsând la o parte brutalitățile și celelalte fărădelegi ale epocii -milioanele de țărani morți - ale industrializării forțate și ale colectivizărilor având ceva din utopica fericire a potemkiniadelor în cinstea Eternei Ecaterine. Rusia cântată de favoriții ei mult iubiți... * * * Suntem abia în decembrie 1743. Și Sofia d'Anhalt pornește la începutul unei ierni urâte spre Moscova. Mama lui Figchen primește acest ordin de mobilizare. Foaia
Ecaterina a doua cea Mare a Rusiei by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6781_a_8106]
-
de condeierii obedienți (" Într-un anumit loc, un redactor mi-a spus că el consideră drept contrarevoluționare scrierile mele și că mă sfătuiește insistent să nu mai scriu în acest fel"), Bulgakov ajunge, în deznădejdea sa, a nutri o nădejde utopică. Un gen de ultimă soluție, delirantă. Aceea de-a apela la Stalin în persoană pentru a dobîndi protecția acestuia. Avînd în minte raporturile unor predecesori pe care-i resimțea drept exemplari, Pușkin, Gogol, Moličre, pare a crede că ar fi
O victimă a stalinismului by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7428_a_8753]
-
Social-Democrat Muncitoresc Român (PSDMR). Filonul acesta de gândire a trăit și în perioada comunistă, spune profesorul, dar sub o mare cenzură, exilat. Rădăcinile social-democrației noastre nu sunt numai marxismul sau neomarxismul, așa cum se crede, ci are o orgine compozită: socialismul utopic, socialismul creștin, anarhist și cel mai important - revizionismul marxist (...) Eduard Bernstein și Karl Kautsky, secretarii privați ai lui Engels, au putut să intre în arhiva Marx-Engels și constata lucruri care contraziceau teoria marxistă. Capitalismul creează un număr din ce în ce mai mare de
Adrian Niculescu: Un socialist este un comunist democrat. Fuziunea cu liberalii, un lib-lab by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/79628_a_80953]
-
Horia Gârbea Literatura noastră a consacrat, desigur, acțiuni imaginare, uneori cu aspect fantastic, petrecute în locuri ireale, în insule utopice sau niciunde. Autorii au considerat, se vede, că fata de gîndurile și acțiunile personajelor, o situare topografica precisă este superflua. Dar lucrurile nu stau mereu așa. Pentru că realismul literar, ca și fantasticul ivit în cadrul cel mai banal, pretind locații verosimile
Locuri de taină și desfrîu by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/7804_a_9129]
-
și firave iluzii privind scopurile și metodele prin care stânga încearcă să ajungă și să rămână la putere trebuie să citească acest studiu (traducerea românească în "Idei în dialog") despre "bufonul ucigaș" și jubilația sa în fața totalitarismului, terorii revoluționare, violenței utopice și antisemitismului. Firește că nu veți găsi toate aceste ingrediente în articolele și cărțile tinerilor Alex. Cistelecan, Sorin Adam Matei, Ciprian Șiulea. Dar ele nu se găseau nici în abordările de început ale lui Śiűek! Prin anii '90, el a
Știți cine a fost Leonte Răutu? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7820_a_9145]
-
mă gîndesc firește la Ovidiu Hurduzeu și la Mircea Platon - au ales să scrie fără plasă de siguranță dedesubt. Și-și va liniști conștiința spunîndu-și că, deși criza de care autorii vorbesc e reală, soluția pe care o propun e utopică. Acesta e cazul lui Hurduzeu și Platon. Doi intelectuali care, renunțînd să poarte măști, își vor atrage oprobriul celor care nu pot să renunțe la ele. Rezultatul va fi o coalizare o conștiințelor comode împotriva celor doi. Va urma o
România clandestină by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7821_a_9146]
-
sigur e că ea trimite în contrafactual; și că acesta deresponsabilizează Cuvîntul ultim e grotesc, dar just, în măsura-n care utopia îți îngăduie să aberezi în voie. Or, «ce-ar fi existat în locul cărții?» E un enunț de tip utopic, - o întrebare «fantezistă» la care poți răspunde-n fel și chip. Oricum, ar trebui să știu mai clar ce înțelegi aici, prin termenul de «carte»". Urmează un excurs în direcția unei etimologii savuros ramificate în istorie, cu foșnete exotice: „Obiectul
Regulă și de-reglare (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6803_a_8128]
-
a realizat decât o sinapsă din sutele de miliarde care apar în creier. În continuare, cei de la MIT plănuiesc să folosească datele ca să pună la punct modele care imită sistemul vizual. Pe termen lung cercetătorii au planuri mari, poate puțin utopice. Ei doresc să includă aceste modele artificiale în creierul natural și să le poată face să comunice cu cel natural ca și cum ar fi o identice. Și, desigur, acest proiect oferă noi posibilități pentru proiectele care implică inteligența artificială. Sinapsa este
Inteligenţa artificială prinde contur: MIT a creat prima sinapsă neuronală () [Corola-journal/Journalistic/68237_a_69562]
-
la beție. Tot ce mai putem spera e ca învățământul occidental să involueze atât de mult încât să se prăbușească până la nivelul nostru. Ceea ce, dacă citesc analizele din presa occidentală a momentului, s-ar putea să nu fie întru totul utopic.
Ați fi de acord să se desființeze universitățile proaste? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7588_a_8913]
-
ascuns, cercetătorul îi cauționează, suplimentar, partuzele, desfășurate, nu o dată, în propria cameră de cămin. Dramatismul gestului e extrem și conduce la neobosite serii de umilințe. Și Enrico, și Che Guevara, tovarășii de mitinguri zgomotoase, o posedă pe Georgiana fără știrea utopicului Angelo. Alte nume imposibile în text, alte răni nevindecabile în inima plăpândă a îndrăgostitului. Deși suferă alături de ei, fără simbrie, represaliile Miliției sovietice, nefericitul nu le împărtășește șansa. Îi scrie zilnic Georgianei nenumărate poeme triste, într-un ritm care, dacă
Cruzimi în Georgia by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7590_a_8915]
-
obiectul literaturii ca rezidând în condiția umană ca o totalitate. Acest plan, pedagogic, ultimul dintre cele câteva pe care le-am schițat ca definitorii pentru Cercul Literar, fiind cel mai nerealizat, rămas doar la stadiul aburos inform al unei reverii utopice, este cel care în acest început de secol nou anunță mai pronunțat ruptura cu secolul trecut, prin inițiativele de reformă pedagogică din numeroase țări. Dar perspectivele sunt încă prea vagi, prea incerte, pentru a putea întrevedea ca rezultând din aceste
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7307_a_8632]
-
și interpretări pline de aluzii îndepărtate și subtileť, ceea ce-i dă iluzia, nu atît Ťerouluiť cît mai ales comentatorului său, că ar putea astfel să producă eventuale frisoane și nesomn celor care Ťcred a se recunoaște în eleť. Mediocră și utopică satisfacție!". Mărturisim însă că nu înțelegem bine la ce se referă autorul în discuție cînd incriminează "denigrările" metodice ale valorilor sigure din literatura noastră modernă, puse sub emblema Ťcolaboraționismuluiť, de la Sadoveanu și Arghezi pînă la Călinescu, Camil Petrescu sau Tudor
Eternul Aristarc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7315_a_8640]
-
Și fiindcă este văduvită de o alteritate transcendentă, omenirea este silită să-și caute busola în interior. Numai că busolele intrinseci sunt întotdeauna precare. Ce-i făcut de om nu poate fi călăuză pentru om, decît cel mult în calitate de miraj utopic. Altminteri, a le cere oamenilor să se ghideze după reguli făcute de oameni dă naștere untor tipare constrîngătoare, care se preschimbă în scheme omogenizatoare. O evoluție făcută după reguli ce sunt imanente evoluției duce la dispariția prototipului, la desființarea originalului
O spiralădin cuvinte by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7331_a_8656]