505 matches
-
avariția, pasiunea oarbă, violența înnăscută au mobiluri limpezi, stabilite la nivel personal. În felul acesta, răul se relevă a fi al individului, nu al universului. Personajele poartă măști în speranța de a ridica bariere în fața potențialilor urmăritori. Furtul de identitate, uzurparea personalității provin, de fapt, din mentalitatea omului obișnuit să-și facă din mediul natural un aliat. Performera absolută a acestei strategii este Muriel/Mildred. Mascată de cel puțin trei ori - o dată încercând să treacă drept Crystal, a doua oară „impersonând-o
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
timp, acestea nu erau impozite propriu-zise, ci colecte destinate nevoilor locale. De la sfârșitul secolului al XIII-lea stările din Agenais începeau să se întrunească separat, rezultat al agravării contradicțiilor dintre orășenime și stările privilegiate. Nobilii și clerul acuzau orașul de uzurparea funcțiilor lor juridice iar orașele erau indignate pentru faptul că clerul refuza să participe la cheltuielile comune ale comitatului. Consiliul general din Agenais începea astfel să prezinte câteva trăsături caracteristice ale funcționării adunărilor și reprezentării stărilor la scara întregii țări
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
pe celălalt sau, mai rău, să-l primești acolo pe celălalt pentru a-ți apropria un loc și să vorbești atunci limbajul ospitalității și bineînțeles nu pretind aceasta mai mult decât oricare altul, dar deja preocuparea față de o astfel de uzurpare mă pune pe gânduri". Putem să conchidem (provizoriu) că dorința de ospitalitate răspunde unei dorințe de identitate pentru a-l îmblânzi pe acest celălalt (hospes și hostis), care obsedează constituirea subiectului, ca față a sa întunecată și alienantă, dar și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
de drepturile sale. Soluția se dovedește eronată în zilele următoare când, deși tema este bine făcută, elevul nu reușește să o refacă la tablă, fiind sancționat cu notă rea, iar părinții nu-și pot explica insuccesul. Un alt mod de uzurpare este și intensitatea dramei trăite de părinți, drama nerealizării și, atunci când aceștia au un singur copil, îl socotesc singurul contact cu posterioritatea, unicul mijloc de a se realiza. Părinții vor cu orice preț să izbutească copiii lor unde ei
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
lor unde ei au dat greș. Ar trebui ca dorințele părinților în privința copilului lor să evolueze cu vârsta copilului și cu timpul. O prea mare fixitate ar însemna, mai mult decât frustrarea, o scleroză afectivă care riscă să fie patogenă. Uzurparea cu bună știință a dreptului pe care îl au copiii la o viață autonomă, la idealuri personale, la alegerea unei profesiuni, atât timp cât aceasta nu încalcă normele etice, este o greșeală gravă și este cu atât mai gravă, cu
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
a priori 72. Toate aceste afirmații sunt în deplin acord cu precizări pe care le întâlnim în textul Criticii rațiunii pure. Numind „critica rațiunii pure” un tribunal ce poate garanta „pretențiile legitime” ale unei cunoașteri independente de experiență și respingând „uzurpările neîntemeiate” ce pot avea loc în numele unei asemenea pretenții, Kant continuă astfel: Dar prin aceasta (prin critica rațiunii pure - n.m. M.F.) eu înțeleg nu o critică a cărților și sistemelor, ci a capacității rațiunii în genere cu privire la toate cunoașterile la
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
adresată rațiunii să ia din nou asupra ei cea mai dificilă dintre toate sarcinile, adică pe cea a cunoașterii de sine și să instituie un tribunal care s-o garanteze în pretențiile ei legitime, dar care să poată respinge toate uzurpările neîntemeiate, nu prin hotărâri arbitrare, ci după legile ei eterne și imuabile, iar acest tribunal nu este altul decât critica rațiunii pure însăși 32. Metafizicii, ca cercetare a ceea ce este universal și atemporal, Kant îi va impune cele mai severe
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Nu pot să cred că ești atât de egoistă încât să nu accepți că lumea are probleme mai grave de rezolvat decât căutatul în coarnele tale. − Tocmai asta e, se aprinse Ondine; nimic în viață nu-i mai esențial decât uzurparea credinței în esențial de către ceea ce pare neesențial. Esența vieții e-n detalii, în așa-zisele mărunțișuri; singura șansă a buturugii de emancipare de propria-i micime e să răstoarne carul mare, dacă vrei. Marea diferență o creează, până la urmă, lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
două posibilități, ambele nefavorabile. ** Edward VIII a călcat drept pe urmele augustului său văr dîmbovițean Carol II al României, doar că amîndoi au călcat strîmb. †††††††††††††††††††††††††† Istoria omenirii este plină de exemple contrare, i.e. de lupte dinastice intestine, de comploturi, de uzurpări, de asasinate, ca și de războaie civile și externe. Din istoria insulelor britanice, cititorul își va reaminti cu siguranță unele cazuri flagrante: Harold II, William I, William II, Stephen de Blois, Ioan "Fără de Țară", Eduard II, Richard II, Henric IV
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
legea rurală pe care au găsit-o în „teoria potrivit căreia exista o deosebire între proprietatea răzeșească, moșnenească și cea boierească; prima era legitima proprietate, răzeșii și moșneni fiind urmașii nobilimii teritoriale; cea de-a doua era o proprietate de uzurpare, în favoarea dregătorilor și ocrotiților domnești, de proveniență străină mai ales”. Acestor argumente, Barbu Catargiu le-a răspuns, nefiind de acord cu împroprietărirea țăranilor clăcași (nu era vorba de răzeși și moșneni), deoarece „împroprietărirea era un expediment momentan și se ajunge
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o prescrie supușilor săi. Arhitectura este legată mai ales pe această filieră religioasă de elementul fondator, de aici și comportamentul ostil față de concurența celeilalte filiere legitime a mitologiei fondatoare, cea a creștinismului ortodox. Contextul religios 19 va fi reactualizat prin uzurparea unui rol simbolic, În termenii teologiei atee (Adrian Cioroianu) a lui Ceaușescu. În acest fel se poate explica și campania obsedantă a demolărilor 20 vizând În special edificiile de cult, de exemplu, biserica Văcărești 21, aflată În patrimoniul UNESCO. În
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Atenția acordată populației italice de către puterea ostrogotă dominantă a avut efecte benefice și în cultură, atît în cea profană, cît și în cea creștină. Totodată, relativa stabilitate instaurată în Italia de noul regat barbar, după aproape un secol de tulburări, uzurpări și invazii, a asigurat țării o prosperitate relativă, chiar dacă în operele lui Boetius găsim referiri la acte de samavolnicie comise de goți împotriva italicilor. Teodoric, educat la Constantinopol, s-a comportat ca un prieten al Imperiului de Răsărit în prima
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
sînt strîns legate între ele, așa cum s-a dovedit și în unele momente importante din perioada tragicelor și tulburătoarelor întîmplări din viața lui Atanasie, care s-au desfășurat în paralel cu gravele tulburări ale păcii sociale a imperiului, provocate de uzurpări și revolte. Așadar, istoria oamenilor e de inspirație divină; sarcina fundamentală a istoricului este de a descoperi prezența lui Dumnezeu în istorie, fie ea laică sau bisericească. Socrate face o distincție între împărații buni și împărații răi, pentru că de comportamentul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
pornirile interetnice speculate în planul politic: ,,Doctrină politică ce tinde să apere în primul rînd drepturile și aspirațiunile naționale“. Dar reducerea la planul politic sărăcește considerabil conceptul. footnote> : ideologia și politica națională nu trebuie să vizeze ridicarea unei națiuni prin uzurparea altora, iar poziția intelectualilor români din Transilvania sfîrșitului de veac 18 probează că faptul este posibil. Nu altfel au stat lucrurile în Bucovina, mereu suspectată de ,,naționalism“, cu toate conotațiile negative ale termenului. Nici astăzi românii de aici n-au
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
dat Scripturile și care le garantează și unitatea de înțeles"18. Filosoful român ajunge astfel la ultima deosebire fundamentală între Luther și catolici, deosebire care implică spiritualismul apolitic, anticlerical și antipapal. Pentru Luther, rânduiala apostolică a Bisericii și Papa reprezintă "uzurpări și deformări ale duhului creștin originar", adevărate derogări de la textul scripturistic, identificând, în mod fraudulos, ordinea interioară a Împărăției lui Dumnezeu cu cea terestră a Împărăției Mamonei. Ecclesia lui Luther este presbiteriană, "adică supusă autorității pur spirituale a obștei conduse
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
regulile conversației de lume. În virtutea acestui fapt, gramatica franceză poate să asume rolul unei retorici și - astfel - se poate transpune într-o literatură. Spus scurt, geniul se sprijină pe o denunțare a mijloacelor retoricii și în același timp pe o uzurpare a prerogativelor ei; adică asumă același rol, dar cu alte instrumente. Or, transferul dinspre retorică spre gramatică asigură acesteia din urmă o ancorare solidă în realitățile sociale și publice. Retorica e cea care oferă mijloace de expresie unor clase sociale
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
orice Îndoială. Considerînd secolul al XVIII-lea primul secol al naționalismului românesc ardelean, Zoltan I. Toht Înțelege prin naționalism ,,ideologie și politică națională, ceea ce este cu totul firesc: ideologia și politica națională nu trebuie să vizeze ridicarea unei națiuni prin uzurparea altora, iar poziția intelectualilor români din Transilvania sfîrșitului de veac probează că faptul este posibil. Nu altfel au stat lucrurile În Bucovina, mereu suspectată de ,,naționalism, cu toate conotațiile negative ale termenului. Nici astăzi românii de aici n-au Încetat
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
ocupe de fondul problemei respective. Guvernul român a depus în anul 1925, la aceeași instanță, cereri excepționale, negându-i competența în judecarea acestui caz, pentru că prin reforma agrară nu se încălcase nici un articol din Tratatul de la Trianon 20. În urma unei uzurpări de putere, la 10 ianuarie 1927 Tribunalul Mixt s-a autodeclarat instanță competentă să judece chestiunea optanților unguri. Hotărârea aceasta care a admis punctul de vedere maghiar a determinat guvernul român să-și retragă la 27 februarie 1927 reprezentantul său
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
Deodor să-mi calci budoarul-se indignă împărăteasa. -Asta să-l întrebi Măria ta pe slăvitul împărat Iulian. -Dar e mort, e mort. -Ba nu Teodora sunt mai viu ca niciodată-spuse împăratul intrând. Duce Serghei ești arestat. Pentru complot, trădare, uzurpare de tron, Practicarea magiei negre și adulter. Ești condamnat la moarte prin decapitare. Luați-l, să nu-l mai văd că mi se face silă. -Iertare slăvite. Iertare Mărite împărat-urla uzurpatorul. -Tu Teodora, pentru necredința ta ar trebui să ai
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
nu a făcut o asemenea distincție între un om și altul, [...] contractul, întrucât omul, neavând o asemenea putere arbitrară asupra vieții sale, nu poate încredința altuia o asemenea putere"80. O astfel de putere, numită despotică, nu apare decât o dată cu uzurparea drepturilor naturale; ea presupune starea de război și instituirea unei relații de dominație bazată pe forță - cum este puterea stăpânului asupra sclavului sau a cuceritorului asupra celui cucerit. Dar această relație nu este echivalentă cu o convenție, cum era cazul
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Acesta este modelul pe care îl vor prelua mai târziu și voievozii și domnitorii români, de cele mai multe ori printr-o adaptare cutumiară și ritualică a însemnelor și ceremonialurilor puterii și, din păcate, foarte rar în teorie. Cum politicile iconoclaste de uzurpare a icoanei christice, precum și a prestigiului său în oíkonomía spiritual-religioasă a imperiului, au dus la eșecul politic și instituțional al basileilor-generali, eforturile sociale de reprezentare și de memorare a puterii s-au concentrat, din secolul IX
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fie al tuturor, bogați și săraci. De ce, bogaților, vă însușiți dreptul de proprietate. [...] Dumnezeu a făcut toate lucrurile, pentru ca toți să se bucure de ele, iar pământul să le aparțină tuturor. Prin urmare, firea a ivit dreptul de comună proprietate; uzurparea a făurit proprietatea privată”. Secta iudaică a esenienilor pusese, de altfel, în practică această filosofie, ca și sectele creștine ale catarilor sau anabaptiștilor. și, din 1610 până la distrugerea lor de către spanioli, în 1768, iezuiții au organizat în Paraguay societăți de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
populației italice de către puterea dominantă, aceea a ostrogoților, a avut efecte benefice și în cultură, atât în cea profană cât și în cea creștină. Totodată, relativa stabilitate instaurată în Italia de nou regat barbar, după aproape un secol de tulburări, uzurpări și invazii, a asigurat țării o prosperitate relativă, chiar dacă găsim în operele lui Boethius referiri la acte de samavolnicie comise de goți împotriva italicilor. Teodoric, educat la Constantinopol, s-a comportat ca un prieten al Imperiului de Răsărit în prima
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
între ele prin raporturi stârnise, așa cum s-a dovedit și în anumite momente importante din perioada tragicelor și tulburătoarelor întâmplări din viața lui Atanasie care s-au desfășurat în paralel cu gravele tulburări ale păcii sociale a imperiului, provocate de uzurpări și revolte. Așadar, istoria oamenilor e de inspirație divină; sarcina fundamentală a istoricului este aceea de a descoperi prezența lui Dumnezeu în istorie, fie ea laică sau bisericească. Prin urmare, Socrate face o distincție între împărații buni și împărații răi
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
sub zodia artistului de la sfârșitul Renașterii. Motivele narative, cu un picior în baroc, par mai apropiate de neliniștile sufletului modern. Ca de pildă, setea de absolut, ambiguitatea angelo-demonismului, dileme tip natură-civilizație, orașul tehnologic-abolirea ecosistemelor, viziunea științific-materialistă/metafizică, războiul între sexe, uzurparea rolurilor și tulburarea codurilor, totul în cheia unor profeții terifiante. Calvino rămâne același mare stilist al narațiunii aforistice, gotice, al unor moralități ce privesc în ochi civilizația secolului XX, tot mai amenințată în rațiunea și prosperitatea ei de haosul primordial
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]