370 matches
-
certitudinea păstrării locului de muncă decât pentru elevi, „siguranța profesională” ca valoare profesională ocupând locul V la eleve și locul VI la elevi. Deci, atât la elevi cât și la eleve factorii legați de motivația extrinsecă muncii sunt mai puternic valorizați, aceasta relevând orientarea spre caracteristici nespecifice unor activități ca de exemplu: spre o profesie în care să se poată realiza așa cum doresc, să trăiască viața așa cum o înțeleg, să-și desfășoare viața și munca cât mai plăcut, sau spre condiții
Valorile profesionale la elevii cu deficien?? de auz by Daniela Leahu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84069_a_85394]
-
desfășoare viața și munca cât mai plăcut, sau spre condiții ambientale (mediu plăcut, un microclimat care să asigure starea de sănătate, bine iluminat, liniștit, curat, spațios). Factorii legați de motivația intrinsecă muncii și cei ce vizează structura muncii sunt slab valorizați atât de elevi, cât și de eleve: „prestigiul”, valorile „estetice”, „creativitatea”, „stimularea intelectuală”, „varietatea”, ,,independența” ocupând ultimele locuri în ierarhia valorilor profesionale. Datorită deficienței auditive și a particularităților psihice determinate de aceasta se observă că atât elevele, cât și elevii
Valorile profesionale la elevii cu deficien?? de auz by Daniela Leahu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84069_a_85394]
-
de proveniență factorii legați de motivația extrinsecă și de condițiile de muncă sunt înalt valorizați - orientarea spre profesii care oferă o „ambianță a muncii” optimă, „avantaje economice” și „modul de viață” dorit. Factorii legați de motivația intrinsecă muncii sunt slab valorizați: „stimularea intelectuală”, „prestigiul”, valorile „estetice”, „independența”, „varietatea”, „conducerea” ocupând ultimele locuri în ierarhia valorilor profesionale. Elevii de sex masculin ce provin din centre de plasament, comparativ cu cei care provin din familie, își doresc mai mult profesii care să le
Valorile profesionale la elevii cu deficien?? de auz by Daniela Leahu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84069_a_85394]
-
o mică farsă cu surâsul neutru-amabil de la Început. Informațiile, să spunem, primare, ajungeau la biroul de centralizare unde erau triate pe criteriul relevanței, cele reținute fiind Înaintate laboratorului de analiză. Acolo erau Întoarse pe toate fețele, conexate cu datele anterioare, valorizate și apoi ambalate În formă de concluzii, remise Consiliului Centrului. Ce se Întâmpla mai departe, nu mai era problema muritorilor de rând și ei Înțelegeau foarte bine că ar fi fost total contraproductiv să Încerce să-și sară peste umbră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
experiențe existențiale, inconștientul nu poate să nu semene cu diferitele universuri religioase. Căci religia este soluția exemplară a oricărei crize existențiale, nu numai pentru că se poate repeta la nesfârșit, ci și pentru că este socotită de origine transcendentală și, prin urmare, valorizată ca revelație primită dintr-o altă lume, transumană. Soluția religioasă nu numai că rezolvă criza, dar în același timp "deschide" existența către anumite valori care nu mai sânt nici întîmplătoare, nici particulare, permițîndu-i astfel omului să depășească situațiile personale și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
natură istorică. Deceniile de comunism ne-au (de)format în spiritul a ceea ce unii au numit „rezistența prin cultură”. Nu cred că a fost o rezistență în sens politic sau civic, dar a fost, pentru mulți, un stil de viață valorizat ca atare. Citeam tot ce ne cădea în mînă, mergeam la toate spectacolele „bune” și discutam între noi cu aceeași pasiune și aplomb despre Tarkovski și Noica, noul roman francez și adevărata cultură populară. Ar fi fost cam greu să
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
libertate (de expresie, de gîndire, de mișcare etc.) și ordine : „Mai liber, și în expresie. Nu mai e deloc ordine” ; „Să vorbești, faci tot ce vrei. Nu mai ești în siguranță” ; „Libertatea care a creat haosul”. Înțeleasă și măcar parțial valorizată ca lipsă de constrîngeri („fiecare face ce vrea, nu-i ca pe timpul lui Ceaușescu” ; „libertate umanistă, toată lumea e liberă să facă orice” ; „faci ce vrei, fără frica nimănui”), libertatea este condamnată pe de altă parte tocmai din cauza acestei lipse de
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
fost În-scris În sângele tău, În particulele elementare ale ființei; a face o lectură semiotică a fibrei proprii, după ce-ai probat parcursul biologic al speciei; (În general, un text se constituie corporal ca o sumă de alte texte, conștient valorizate În tine); există semne ce se fixează adânc În memoria ereditară. Acestea dau ceea ce se Înțelege În general prin cultură: arhetipuri precise macerate În plasma câtorva generații. (Aristocrația culturii are sens Înțeleasă mai ales ca o conservare a corpului.) (vineri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
deprinderi de învățare prin respectarea, în toate activitățile, a modelului ABC: A - orientare, activare, trezirea motivației, folosirea achizițiilor anterioare; B - achiziții noi; C - aplicare, transfer în noi contexte simulate sau autentice, cum s-a procedat și pe parcursul modulului I; ● sunt valorizate activitățile care conduc la stimularea atitudinii de cooperare, ajutorare, ceea ce se poate realiza prin desfășurarea învățării pe bază de proiect, activități propuse în fiecare unitate de învățare. d) Rolurile cadrului didactic: ... ● cadrul didactic facilitează, consiliază, organizează unele activități de învățare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/236834_a_238163]
-
energie politică. Pe de o parte, crede îndreptățit Kellner, sînt promovate interesele grupurilor dominante (și autorul studiază meticulos "codificarea" relațiilor de putere, discursurile politice ale epocii, subliniază obsesiv rolul culturii media în alegerile politice); pe de altă parte, se cuvin valorizate artefactele culturale care se opun practicilor hegemonice și, în pofida inerțiilor, agreează nonconformismul. Altfel spus, Kellner dezvoltă o perspectivă critică din unghiul economiei politice a culturii. Scena culturii, ne reamintește semnatarul acestei lucrări, implică circuitul producere distribuire receptare. Or, cultura media
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pilot de elită). Cînd povestirea permite spectatorului să-și satisfacă aceste dorințe realizînd cuplul romantic sau fapta eroică de la final, publicul este impulsionat să experimenteze aceste victorii ca pe ceva bun și să se identifice cu valorile și comportamentele astfel valorizate. Niște amendamente se cer totuși făcute. Publicul poate rezista încercărilor de manipulare și textul cinematografic poate suferi un eșec în încercarea sa de a-și atinge obiectivele ideologice propuse. Filme ca Top Gun repurtează totuși succese, așa cum confirmă încasările și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nu există argumente pentru nici un fel de discriminare. în plan practic, o persoană cu cerințe speciale poate dezvolta relații spontane, dar și regulate, cu un număr mare de indivizi, în funcție de preferințele și interesele sale, fiind la rândul ei acceptată și valorizată ca membru al anturajului respectiv. Integrarea socială se bazează pe faptul că persoana în dificultate se poate folosi în mod neîngrădit de toate facilitățile create și stipulate oficial, iar fenomenul de incluziune ține deja de cutuma socială și nu e
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
să se desfășoare în situații diverse, cu sarcini care să solicite interacțiunea și colaborarea dintre membrii grupului; elevii cu tulburări emoționale și comportamentale să fie incluși în grupe de lucru, să primească roluri/responsabilități clar explicate și să fie apreciați, valorizați și evidențiați în fața colegilor la fiecare reușită (oferirea permanentă de feedback pozitiv îi motivează și îi încurajează pe viitor); la selectarea/alegerea sarcinilor/activităților, elevii să fie consultați și să se țină seama și de opțiunile/propunerile lor; comunicarea nonverbală
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
un imperativ, dar a nu transmite este o demisie a educatorului, susține Ph. Meirieu. Se transmit astfel, dar în mod reconsiderat: acumulări în evoluția diferitelor domenii care să dea baza culturii generale, experiențe de viață sau de cunoaștere verificate și valorizate, realizări fundamentale în domenii practice, modele verificate de abordări ale conduitei sociale, culturale, științifice ș.a. Transmiterea lor nu poate fi eliminată, căci criza instruirii este dată și de pierderea sensului cunoștințelor școlare tradiționale și formal stabilite, de faptul că educații
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
recursul la imperativul autonomiei esteticului, cu alte cuvinte, întoarcerea la poeticitate, dar, în același timp, și apelul la o motivație etică a discursului liric, toate aceste trăsături ale neomodernismului poetic românesc se regăsesc la acești poeți ce au valorificat și valorizat, deopotrivă, candoarea și luciditatea, patosul trăirii autentice și interogația morală de acut ecou expresiv"85. Pornind de la rolul estetic al neomodernismului, pe care am reținut că îl include în marea paradigmă a postmodernității, precum și ținând seama de tot acest context
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
recursul la imperativul autonomiei esteticului, întoarcerea la poeticitate, cu alte cuvinte, dar, în același timp, și apelul la o motivație etică a discursului liric, toate aceste trăsături ale neomodernismului poetic românesc se regăsesc la acești poeți, care au valorificat și valorizat, deopotrivă, candoarea și luciditatea, patosul trăirii autentice și interogația morală de acut ecou expresiv"86. 2.3. Dosar de receptare critică Situarea unui autor în contextul unei anumite epoci/ generații, precum și stabilirea influenței pe care acesta o manifestă în promovarea
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ștearsă de nimic. Retrași În reprezentarea artistică și alungați, cel puțin aparent, din realitate, erosul și thanatosul devin ambasdorii legitimi ai naturii umane după ce ideea divinității ei va fi fost respinsă În ciuda tuturor recursurilor. Experiența nemijlocită va fi de acum valorizată indiferent de ceea ce conține ea. Pentru că, În artă, nu contează ce spui ci cum spui, la fel cum, o știți demult, dacă iubești poți să faci ce vrei. Un singur obstacol În calea celebrării nemijlocitului artistic: medierea codului artistic. Literatura
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
părinte este timorat, neîncrezător, are o părere proastă despre sine, comunică greu cu părintele său, se ascunde de el, caută să-l mintă și să-l păcălească. Este nehotărât, ia cu greutate decizii, nu își asumă răspunderi. Nu se simte valorizat, iubit, înțeles și apreciat, nu poate fi relaxat în preajma părintelui său. Cât e mic, se străduiește să facă mereu pe plac părintelui său, indiferent de ceea ce-și dorește el. Spre adolescență, teama lui față de părintele său se va nuanța
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
Sociologii au fost primii care au arătat cât de mult sunt legate între ele efectele morfologice ale calificărilor și efectele lor simbolice. Operațiunea de calificare are efecte de includere și excludere: într-o categorie; în grupuri; în grupări ierarhizate și valorizate. În acest sens, problema calificării culturale nu este separabilă de construirea valorii lucrurilor și a oamenilor, în măsura în care calificarea implică, pe lângă identitatea lor, și calitatea: când spun că X este "y", îl calific. Făcând asta, fac, la propriu, două lucruri: îl
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
socială, corpuri în mișcare...): • În studiul său publicat în 1912 (Formele elementare ale vieții religioase), Durkheim demonstrează că diviziunea morfologică are un echivalent simbolic în diviziunea profan-sacru. Religia include și exclude obiecte și ființe în două categorii antitetice: "sacrul", puternic valorizat (prin interdicții și tabuuri), și "profanul", devalorizat pentru că este banal, comun și cotidian. În acest spirit au studiat Mauss și Hubert (Mauss, 1995) sacrificiul, înțeles ca proces de modificare a stării persoanelor, care duce la sfințire. • Sociologia religioasă a lui
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
a societăților este întotdeauna legată de o diviziune axiologică, ceea ce ea numește "valența diferențială a sexelor", și care corespunde muncii sociale de transpunere în planul valorilor a "calităților" feminine și masculine: masculinul este atașat de obiecte, practici sau instituții constant valorizate, în timp ce femininul este asociat cu restul. • Bourdieu a analizat pe larg, la rândul său, efectele morfologice și simbolice ale clasificărilor sociale și ale calificărilor școlare în special. Departe de a se restrânge numai la cadrele școlare ("judecățile școlare" și "înțelegerea
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
reprezentînd baza mesei, în timp ce gastronomia franceză se axează pe elemente savuroase, desființează opoziția bază/adausuri (importanța antreurilor hors d'oeuvre și a deserturilor- selecție și combinare de fructe și brînzeturi) sau endogen/exogen (sosurile, fructele sau legumele exotice fiind intens valorizate, la fel cu cele naționale). Selecția anumitor opoziții și ocultarea altora poate atrage calificarea de rafinament, dar și de cosmopolitism al codului culinar francez, în timp ce opțiunea pentru endogen, central, accentuat ne îndreptățește să vorbim de un tradiționalism savuros al gastronomiei
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
persuasiunii) ca act securizant și liberator de inhibiții și frustrări le va satisface. Publicitatea răspunde în acest fel unei duble exigențe: materiale (bazate pe un anumit produs) și afective (de compensare a unei frustrări prin remodelarea imaginii destinatarului, conotat euforic, valorizat pozitiv printr-o imagine de marcă). Datorită acestei duble vectorialități, publicitatea a fost considerată "studiul rațional al iraționalului uman" (A. Moles, 1973: 644). Iraționalul este reprezentat de comportamentul paradoxal al consumatorului care cheltuiește o bună parte a salariului pentru a
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
diadele masculine, dar cînd interacționează cu bărbați, femeile par să adopte patternul privirii masculine (cf. și Judy Pearson, 1991: 134). În schimb bărbații nu par prea afectați cînd nu sînt priviți, în timp ce pentru femei contactul vizual este important (se simt valorizate). Expresia facială este modulată de sex, vîrstă, clasă socială și evident grupul cultural de apartenență. Mamele din clasele populare zîmbesc mai puțin decît cele din middle class; de asemenea s-a constatat că femeile adulte zîmbesc mai mult decît bărbații
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
participarea la rânduiala lui Dumnezeu"15. Cunoscutul sociolog bucureștean face o distincție netă între cunoașterea "senzualiștilor", cunoașterea filosofică și cea duhovnicească. Profetul se situează la nivelul duhovnicesc de cunoaștere grație unei "trăiri înalte". Imaginea profetului este, așa cum anunțam mai sus, valorizată pozitiv la nivelul mentalului individual și colectiv. El se remarcă prin simplitate, prin intensitatea trăirii emoționale, sensibilitate și o viață spirituală intensă. "Este interesant că, de obicei, profeții nu provin din rândurile aristocrației, nici nu fac parte dintre oamenii instruiți
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]