458 matches
-
nu trebuie să are în zilele de sărbătoare, că în predici am făcut aluzii împotriva regimului comunist; că de ce am îndemnat poporul ca să aibă copii; la această acuză am răspuns: „Biserica catolică obligă pe soți la datoria lor cât privește zămislirea copiilor deoarece umanismul catolic e superior umanismului comunist”. În anumite zile anchetatorul era plictisit și obosit de atâtea întrebări; avea momente de liniște naturală și atunci profitam să-i fac un pic de învățătură morală zicându-i: „Și până când o să
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
un spital de boli contagioase din orașul Tulcea unde, însă, nu am rămas decât vreo două săptămâni. Și de această dată Maica Domnului a voit parcă să-mi dea un semn al asistenței sale, căci iată că în ajunul Neprihănitei Zămisliri ea m-a ajutat să ajung cu o salvare în spitalul Văcărești chiar în ajunul Neprihănitei Zămisliri. Aici mă simțeam ca acasă căci mă găseam în prejma unor biserici și locuri pe care le vizitasem și călcasem de atâtea ori
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Și de această dată Maica Domnului a voit parcă să-mi dea un semn al asistenței sale, căci iată că în ajunul Neprihănitei Zămisliri ea m-a ajutat să ajung cu o salvare în spitalul Văcărești chiar în ajunul Neprihănitei Zămisliri. Aici mă simțeam ca acasă căci mă găseam în prejma unor biserici și locuri pe care le vizitasem și călcasem de atâtea ori în anii petrecuți la Catedrală. În spitalul Văcărești, bolnavii se bucurau de o îngrijire mai atentă. Hrana
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
mode, modele și moduri toate etajările și joncțiunile posibile, și poate încă vreuna pe deasupra. Valoarea operelor rezultate va depinde, ca întotdeauna, de temperatura la care au fuzionat elementele sintezei artistice. Dar capacitatea acelorași opere de a depune mărturie asupra timpului zămislirii lor ține, dimpotrivă, de caracterul incomplet al fuziunii, care păstrează eterogenia componentelor în zona percepției nemijlocite. Turnul-clopotniță al mănăstirii Sf. Spiridon din Iași (zidit în 1786, restaurat în secolul al XIX lea) are, în partea lui inferioară, aspectul unui cub
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
lăuntrică ce pornește din dorința de bine, nu a fost pusă pe primul plan al preocupărilor și, de aceea, noi, salutând Noua Constituție 1, ce ne adusese atâtea nădejdi și pe care cu drept cuvânt o socoteam izvorâtă și din zămislirea cugetării noastre, nu putem să nu cerem cu hotărâre ca înainte de toate, mai ales față de vremurile chinuitoare, de griji mari și de întunericul în care ne zbatem, să se aibă în vedere ridicarea potențialului moral, dinamizarea până la cel mai înalt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
malițioasă. Și alte practici ori momente religioase erau batjocorite. Astfel, agresorii își 'botezau' victimele în hârdăul cu fecale și urină, la fel cum 'împărtășirea' se făcea tot cu excremente. Simulări cu caracter blasfemic au fost executate și pentru a reproduce zămislirea lui Hristos: 'Tu ești Fecioara Prea , iar tu [și se indica spre altul] ești preasfântul Iosif. [ ] Deci, fă, Mărie, pune fundul la bătaie! Așa, așa ', în timp ce scena nașterii lui Hristos a îmbinat mimarea orgiilor sexuale zoofile (deținuții fiind dezbrăcați la
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
unui ac: anodina răstignire a unui tămăduitor rămasă în acel moment neobservată de martori și de contemporani. Dintre toate titlurile pe care și le-a luat Isus, niciunul nu-i mai premonitoriu, mai potrivit validat a posteriori printr-o perpetuă zămislire, o neîncetată întrupare, ca acela care revine cel mai frecvent în spusele sale: Fiu al Omului. Fiu al morții sale, al relatării morții sale, al Evangheliilor și al euharistiilor. Acest spectru impalpabil care a trebuit mai întâi să moară pentru ca
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de existență embrionară în sânul veritabilei Mame, Pământul”. Cele trei sărituri (a treia oară se îndeplinește fatum-ul) parcurg un drum dinspre exteriorul lumii (geam), spre nucleul existenței tradiționale (focul din sobă), până în spațiul intim feminin, unde poate avea loc zămislirea. Actul care provoacă fecundarea magică, măturatul, are o puternică încărcătură apotropaică vizibilă în textul descântecelor: „Aceea care mătură, să-mi măture,/ Datul, faptul, urâciunea,/ Din fața mea,/ De pe vorbirea mea,/ De pe statul meu,/ De pe hainele mele” (Huși - Vaslui), ori în practica
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
basm cules în Chirculești, Giurgiu: „că cică și la draci tot muierile sunt mai ale dracului, și-i cârpesc câte o dată de te miri, draci sunt ăia or ce sunt”. Supremația infernală a feminității materne rezidă în capacitatea ei de zămislire a răului, gineceul conține atât puterile materializate, cât și pe cele virtuale. Mama vitregă este ipostaza profană a maternității negative, ea îi expulzează pe copiii neofiți din mundan, prin brațul tatălui, biet instrument al scenariului. Mama zmeoaică provoacă puterile lăuntrice
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
spațiul ascensional care îi este desemnat feciorului reprezintă o consacrare, nuanțată aici de ocupația istorică a păstoritului. „Concepția imaculată” primește frecvent ajutorul și legitimarea divină; cele două zeități se întrupează în apropierea momentului nașterii și botează pruncul. Natura specială a zămislirii lui și nașterea în spațiul inițiatic dau un statut superior copilului, ce-l face demn de nași uranieni. Revelația inițiatică se constituie tocmai din hierofania divi¬nității supreme, venită să înzestreze inițiatul nu numai în planul cunoașterii, ci și în
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Vit’eazu d’e apă»”. Înșiruirea acțiunilor trebuie respectată întocmai pentru eficiență magică, iar aceasta face din repetiția copulativă o poruncă fermă. Fiecare acțiune este la fel de semnificativă cu cealaltă și nu poate fi eludată din desfășurarea rituală a practicii de zămislire năzdrăvană. Sacadarea repetiției în doi timpi construiește un tablou ritmic în proză: „A ajuns pân’ pădurili dă aramă. A luat șî el cracă dân pădurea de aramă. A ajuns în pădurea dă argint. A luat șî el cracă dân pădurea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Intrarea mai adâncă în lumea ficțională se face printr-o întârziere regizată pe un anumit cadru narativ, subliniat și dilatat pentru o mai bună asimilare a datelor mitice. Principala transformată în subordonată condițională accentuează succesiunea cauzală, ce are ca finalitate zămislirea pruncului năzdrăvan: „Îl bagă în gură, dîn gură n-a ieși. Dacă-l bagă-n gură, lung’ițeșt’e, îl scapă șî mere pă gîrtu”. Ea vine să contrazică logica profană autoliniștitoare a bătrânei, care crede că a găsit soluția
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și ritualurilor românești față de civilizațiile antice și merge până la a „data” mitul leului înfrânt de fecior în textele ceremoniale acum 3000 de ani, când cultura europeană a acordat un spațiu larg fiarei cu simbolistică solară. Dacă începerea inițierii feminine după zămislirea pruncului mirific poate contraria în virtutea ideii că inițierea premerge căsătoria, trebuie amintit că procesul de trecere în noua fază ontologică ținea, la numeroase populații primitive, un număr apreciabil de ani, fiind parcursă în etape. Mai mult, la populația yao, inițierea
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
maturării fizice a tinerei, continua pe timpul primei sarcini și „se termina numai după nașterea primului copil”. Secretul magic al creației trebuie resimțit și asimilat la modul cel mai intim de către femei, căci fertilitatea întregului univers depinde de puterea lor de zămislire. „Inițierea se efectuează într-un context cosmic”, iar traseul parcurs de fecioare demonstrează cel mai clar această implicație globală. De la diluviul peste care trece țesând, la culegerea plantelor cu puteri magice în momentul de maximă fecunditate al lumii și până la
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Inițierea se efectuează într-un context cosmic”, iar traseul parcurs de fecioare demonstrează cel mai clar această implicație globală. De la diluviul peste care trece țesând, la culegerea plantelor cu puteri magice în momentul de maximă fecunditate al lumii și până la zămislirea pruncilor cu aparență divină, fetele de măritat se mișcă după ritmuri cosmice, a căror taină este imanentă chiar trupului feminin. Toate aceste apropieri geografice vorbesc despre unitatea spirituală umană, marcată de aceleași principii eterne ce stau la baza vieții și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
omeniri. Omul își amintește și se înfioară. Însă cui iar trece prin cap, nu să măsoare drumul flagelurilor, ci să le aniverseze? [...] În SUA, cercurile militariste au ciocnit, în ziua de 4 aprilie, paharele cu șampanie, sărbătorind 10 ani de la zămislirea, în cele mai tenebroase laboratoare, a unui monstru. S au împlinit, cu un cuvânt, zece ani de la întemeierea NATO-ului. Zece ani de la crearea, de către cercurile războinice de peste ocean, a Blocului Atlanticului de Nord. Monstrul există încă și sărbătorirea lui
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
slabi și miopi, înălțări ale celor puternici și clarvăzători, încrezători în viitorul omenirii, încleștări între caractere generoase și ființe meschine, destine eroice alături de eșecuri lamentabile, ciocniri dramatice între comuniști și impostori, iată ce spectacol shakesperian oferă lumea în curs de zămislire socotit cândva prostește, aistoric.“ (Gazeta literară, 13 februarie 1958) „La noi, istoria a dat răspunsul. Pasiunile și libertatea, viața și visul omului se decid în socialism. Depinde de artist să vadă omul în istorie, nu istoria în om, eternizând socialismul
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
verbale. Firea elegiacă a lui C. își găsește însă aici expresia cea mai fericită, placheta Semnul... constituind jurnalul unei iubiri defuncte, cu toate tristețile ce le implică. În Masca Diotimei (1975), titlurile câtorva poeme rezumă pur și simplu „mesajul” liric: „Zămislirea și rodul - acesta ni-i rostul prin care umblăm peste gloria trecerii”, iar cuvântul-cheie este „melancolie” („vastă”, „tainică”). Dăinuim (1976) cuprinde poezii ce se vor patriotice, dar prin supralicitare devin doar versificări patriotarde în manieră vetust pașoptistă. Se rețin vagi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286209_a_287538]
-
Voicu, „Agora”, ATN, 1969, 5; Ion Oarcăsu, „Orientalia”, RL, 1970, 24; Daniel Dimitriu, „Orientalia”, CL, 1970, 5; Dumitru Micu, „Fiul”, CNT, 1972, 28; Daniel Dimitriu, „Semnul unei corăbii”, CL, 1973, 18; Piru, Poezia, II, 436-439; Iorgulescu, Scriitori, 44-45; Dorin Tudoran, Zămislirea și rodul, LCF, 1976, 11; Radu G. Țeposu, „Masca Diotimei”, ST, 1976, 9; Gh. Simion, „Dăinuim”, CRC, 1977, 46; Lit. rom. cont., I, 701-703; Dumitru Micu, „Mic tratat de melancolie”, CNT, 1984, 42; Ulici, Lit. rom., I, 254; Micu, Scurtă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286209_a_287538]
-
trupul ei, a cuprins întinderi nemărginited. Iar în adâncurile fără de sfârșit ale Pământuluie, la fel de departe de noi cum e cerul cel necuprins și plin de luminăf, s’a născut întunecatul Tartarg − beznă îngrozitoare și noapte veșnică ”. Printr’un șir de zămisliri succesiveg (dragostea Eros, întunericul Erebos, noaptea Nyx), Haosulb dă la iveală lumina veșnică Etherh. În același timp, Geead zămislește cerul, munții și mareai. Din căsătoria Cerului Uranosj cu Geeak se nasc copii întruchipând elementele lumii (Soare, Lună, stele, vânt etc.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sa și pretinde așadar să fie gândită prin intermediul paradigmei genealogice. În mod simetric, de altfel, nu există imagine decât dacă o realitate, ideală sau materială, se reproduce, adică iese din sine și dă naștere la ceva diferit de sine însăși. Zămislirea, filiația și genealogia constituie așadar câmpul metaforic privilegiat pentru a gândi imaginea, de vreme ce orice reproducere tinde să producă o înrudire și deci nașterea unei imagini (Wunenburger, 2004, p. 128). Citatul de mai sus, un pic cam lung, dă seama de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
bazate pe Biblie, dar le putem descoperi numai printr-o reflecție mai adâncă. Fiecare dintre aceste adevăruri le celebrăm printr-o sărbătoare proprie: 1. Solemnitatea Sfânta Maria, Născătoare de Dumnezeu (1 ianuarie). 2. Solemnitatea Buna Vestire (25 martie). 3. Neprihănita Zămislire a Mariei (8 decembrie). 4. Adormirea Maicii Domnului (15 august). Cele patru adevăruri le găsim și în rugăciunea Bucură-te, Marie. 1. „Sfântă Marie, Maica lui Dumnezeu” Deoarece Isus este Fiul lui Dumnezeu, Biserica îi atribuie mamei sale titlul de
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
După cum o mamă aparține familiei, tot astfel Maria aparține Bisericii. 2. «Domnul este cu tine» Fecioara Maria Întrucât Maria trebuia să devină mama Fiului, Dumnezeu era alături de ea într-un mod special. După mărturiile lui Matei și Luca, care concordă, zămislirea lui Isus în sânul Mariei a avut loc fără participarea unui tată omenesc. Aceste relatări sunt credibile. Atunci când evangheliștii relatează despre nașterea dintr-o fecioară, ei vor să corecteze o imagine falsă despre Isus. Noi înțelegem persoana celui Înviat și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Suntem convinși că Maria a rămas pentru totdeauna fecioară. Iar prin expresia „frații lui Isus” din Noul Testament înțelegem rudele sale, așa cum, de exemplu, în China toți verii și verișoarele sunt numiți „frați” și „surori”. 3. «Cea plină de har» Neprihănita zămislire Credem că Maria a fost atât de plină de har, încât răscumpărarea prin Isus a fost urmarea firească a primului moment al vieții sale, al zămislirii ei. Prin urmare, nu este vorba de zămislirea lui Isus, ci de zămislirea Mariei
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
verii și verișoarele sunt numiți „frați” și „surori”. 3. «Cea plină de har» Neprihănita zămislire Credem că Maria a fost atât de plină de har, încât răscumpărarea prin Isus a fost urmarea firească a primului moment al vieții sale, al zămislirii ei. Prin urmare, nu este vorba de zămislirea lui Isus, ci de zămislirea Mariei în sânul mamei sale, care, conform tradiției, se numește Ana. Maria a fost zămislită și s-a născut în mod natural din părinții ei, dar prin
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]