289 matches
-
der Orientalistik I, 4, 1), Leiden, Köln, pp. 20-130. Herrenschmidt, C. (1980), „La religion des Achéménides: état de la question”, În Studia Iranica, nr. 9, pp. 325-339. Hinnells, J.R. (1981), Zoroastrianism and the Parsis, Londra. Hinnells, J.R. (1985), „The Flowering of Zoroastrian Benevolence: Parsi Charities in the 19th and 20th Centuries”, În Papers in Honour of Professor M. Boyce, vol. II (Acta Iranica, nr. 25), Leiden, pp. 261-326. Hinz, W. (1969), Altiranische Funde und Forschungen, Berlin. Hodivala, S.H. (1920), Studies in Parsi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Papers in Honour of Professor M. Boyce, vol. I (Acta Iranica, nr. 24), Leiden, pp. 327-334. Jackson, A.V.W. (1896-1904), „Die iranische Religion”, În Grundriss der Iranischen Philologie, vol. II, Strassburg, pp. 612-708. Jackson, A.V.W. (1928), „The Zoroastrian Doctrine of the Freedom of the Will, În Jackson, A.V.W., Zoroastrian Studies, New York, pp. 219-244. Junker, H. (1959), Der wissbegierige Sohn, Leipzig. Karaka, D.F. (1884), History oftheParsis, vol. I-II, Londra. Kasheff, M. (1987), Anjoman-e Zaratoshtîăn, În Encyclopaedia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Leiden, pp. 327-334. Jackson, A.V.W. (1896-1904), „Die iranische Religion”, În Grundriss der Iranischen Philologie, vol. II, Strassburg, pp. 612-708. Jackson, A.V.W. (1928), „The Zoroastrian Doctrine of the Freedom of the Will, În Jackson, A.V.W., Zoroastrian Studies, New York, pp. 219-244. Junker, H. (1959), Der wissbegierige Sohn, Leipzig. Karaka, D.F. (1884), History oftheParsis, vol. I-II, Londra. Kasheff, M. (1987), Anjoman-e Zaratoshtîăn, În Encyclopaedia Iranica, vol. II, New York, pp. 90-95. Kellens, J. (1989b), „Avestique”, În R. Schmitt
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Haven (Conn.). Kestenberg Amighi, J. (1990), The Zoroastrians of Iran: Conversion, Assimilation, or Persistence, New York. Klíma, O. (1957), Mazdak, Praga. Klíma, O. (1977), Beiträge zur Geschichte des Mazdakismus, Praga. Kotwal, F.M. și Boyd, J.W. (1982), A Guide to the Zoroastrian Religion, Chico (California). Kotwal, F.M. și Boyd, J.W. (1991), „A Persian Offering. The Yasna: a Zoroastrian High Liturgy”, În Studia Iranica, Cahier 8, Paris. Kotwal, F.M. și Kreyenbroek, Ph.G. (1992), „The Herbedestăn and Nerangestăn”, vol. I În Studia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
1957), Mazdak, Praga. Klíma, O. (1977), Beiträge zur Geschichte des Mazdakismus, Praga. Kotwal, F.M. și Boyd, J.W. (1982), A Guide to the Zoroastrian Religion, Chico (California). Kotwal, F.M. și Boyd, J.W. (1991), „A Persian Offering. The Yasna: a Zoroastrian High Liturgy”, În Studia Iranica, Cahier 8, Paris. Kotwal, F.M. și Kreyenbroek, Ph.G. (1992), „The Herbedestăn and Nerangestăn”, vol. I În Studia Iranica, Cahier 10, Paris. Kreyenbroek, G. (1985), Sraosa in the Zoroastrian Tradition, Leiden. Kulke, E. (19782), The
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
A Persian Offering. The Yasna: a Zoroastrian High Liturgy”, În Studia Iranica, Cahier 8, Paris. Kotwal, F.M. și Kreyenbroek, Ph.G. (1992), „The Herbedestăn and Nerangestăn”, vol. I În Studia Iranica, Cahier 10, Paris. Kreyenbroek, G. (1985), Sraosa in the Zoroastrian Tradition, Leiden. Kulke, E. (19782), The Parsees in India, New Delhi. Labourt, J. (19042), Le christianisme dans l’Empire perse sous la dynastie sassanide, Paris. Laing, S. (1888), A Modem Zoroastrian, Londra. Lentz, W. (1955), Yasna 28 (Akademie der Wissenschaften
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Cahier 10, Paris. Kreyenbroek, G. (1985), Sraosa in the Zoroastrian Tradition, Leiden. Kulke, E. (19782), The Parsees in India, New Delhi. Labourt, J. (19042), Le christianisme dans l’Empire perse sous la dynastie sassanide, Paris. Laing, S. (1888), A Modem Zoroastrian, Londra. Lentz, W. (1955), Yasna 28 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz), Wiesbaden. Levi Delia Vida, G. (1949), „Nuova luce sulle fonti islamiche della Divina Commedia”, În Al-Andalus, nr. 14, pp. 377-407. MacKenzie, D.N. (1964), „Zoroastrian Astrology in
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
A Modem Zoroastrian, Londra. Lentz, W. (1955), Yasna 28 (Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz), Wiesbaden. Levi Delia Vida, G. (1949), „Nuova luce sulle fonti islamiche della Divina Commedia”, În Al-Andalus, nr. 14, pp. 377-407. MacKenzie, D.N. (1964), „Zoroastrian Astrology in the «Bundahisn»”, În Bulletin of the School of Oriental and African Studies, nr. 27, pp. 511-529. MacKenzie, D.N. (1970), „A Zoroastrian master of ceremonies”, În W.B. Henning Memorial Volume, Londra, pp. 264-271. MacKenzie, D.N. (1989a), „Bundahisn”, În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Nuova luce sulle fonti islamiche della Divina Commedia”, În Al-Andalus, nr. 14, pp. 377-407. MacKenzie, D.N. (1964), „Zoroastrian Astrology in the «Bundahisn»”, În Bulletin of the School of Oriental and African Studies, nr. 27, pp. 511-529. MacKenzie, D.N. (1970), „A Zoroastrian master of ceremonies”, În W.B. Henning Memorial Volume, Londra, pp. 264-271. MacKenzie, D.N. (1989a), „Bundahisn”, În Encyclopaedia Iranica, vol. IV, fasc. 5, New York, pp. 547-551. MacKenzie, D.N. (1989b), „Kerdir’s Inscription”, În Iranische Denkmäler - Iranische Felsreliefs, vol. I, The
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
e nell’arte dall’età classica al Rinascimento, Milano, pp. 9-50. Panaino, A. (1993), „L’innologia avestica”, În L’inno tra rituale e letteratura nel mondo antico, Atti di un colloquio (Napoli 1991), Roma, pp. 107-123. Pavry, J.C. (1929), The Zoroastrian Doctrine of a Future Life from Death to the Individual Judgement, New York. Paymaster, R.B. (1954), Early History of the Parsees in India from their landing in Sanjan to 1700 A.D., Bombay. Paymaster, R.B., f.a., Kisseh-i Sanjan, Bombay. Perikhanjan, A.G. (1983
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
from their landing in Sanjan to 1700 A.D., Bombay. Paymaster, R.B., f.a., Kisseh-i Sanjan, Bombay. Perikhanjan, A.G. (1983), „Iranian Society and Law”, În Cambridge History of Iran, vol. III/2, Cambridge, pp. 627-680. Pettazzoni, R. (1930), „Confession of Sins in Zoroastrian Religion”, În Dr. Modi Memorial Volume, Bombay, pp. 437-441. Pines, S. (1982), „Wrath and Creatures of Wrath in Pahlavi, Jewish and New Testament Sources”, În S. Shaked (coord.), Iranojudaica, Ierusalim, pp. 76-82. Polotsky, H.J. (1934), Manichäische Homilien, vol. I, Stuttgart
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
băutor, iute la mânie. Armaxe "Arma" preferată este măciuca (vajra-), care reprezintă fulgerul. Se luptă dintr-un car de război tras de cai. Și lumea iraniană l-a cunoscut pe Indraxe "Indra", desigur identic cu omologul său vedic, Însă reforma zoroastriană l-a plasat În rândul demonilor (da¶va) și a rămas pentru totdeauna acolo, fapt atestat de două texte târzii (Vd. X, 9 și XIX, 43), fără a mai fi recuperat printre zeii zoroastrismului ulterior, cum s-a Întâmplat cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și a caracterului său evident necostisitor; pe lângă aceasta, În unele zone au contribuit și orientări de tip umanitar, ostile vărsării de sânge, chiar și animal; dar nu trebuie supraevaluat, așa cum se Întâmplă adesea, refuzul jertfei sângeroase atribuit culturii indiene și zoroastriene. Nu trebuie să se uite că parsii mai practică Încă jertfirea țapului (Boyce, 1986, 173) și că imnurile rigvedice vorbesc despre jertfirea animalelor. Ideea că jertfa sângeroasă Își are fundamentul În nevoia de hrană a zeilor este, cu siguranță, târzie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
2. Perioada și patria lui Zoroastru 457 3. Omul Zoroastru 459 4. Inovația 461 5. Cele două existențe 463 6. Dualismul 464 7. Concepția despre divin 467 8. De la dualism la escatologie: aspecte etice și sociale 471 Bibliografie 476 Religia zoroastriană (Gherardo Gnoli) 483 1. Izvoarele 483 1. Avesta 483 2. Literatura pahlavi 489 3. Alte izvoare 494 2. Idei, credințe și practici religioase 496 1. Trăsături specifice 496 2. Teologia: panteonul și pandemoniul 498 3. Cosmogonia și cosmologia 501 4
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]