14,879 matches
-
R., Foame și sete după Dumnezeu - înțelesul și folosul postului, Ed. Basilica, București 2008. Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în Studii Teologice, an XXXVI, nr. 7-8, ed. IBMBOR, București 1984 Note bibliografice: [1] Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în „Studii Teologice”, an XXXVI (1984), nr. 7-8, p. 514; [2] Învățătura de credință creștină ortodoxă, Tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod al B.O.R., ed. Apologeticum 2006, pag. 198-201 [3] Sfântul Clement Romanul în
ÎNVĂŢĂTURA BISERICII NOASTRE DESPRE POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352070_a_353399]
-
Nicolae, Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în Studii Teologice, an XXXVI, nr. 7-8, ed. IBMBOR, București 1984 Note bibliografice: [1] Învățătura despre post în Biserica Ortodoxă Română, în „Studii Teologice”, an XXXVI (1984), nr. 7-8, p. 514; [2] Învățătura de credință creștină ortodoxă, Tipărită cu aprobarea Sfântului Sinod al B.O.R., ed. Apologeticum 2006, pag. 198-201 [3] Sfântul Clement Romanul în col. Părinți și Scriitori Bisericești, vol. I, ed. EIBMBOR, București 1979, pag. 25; [4] Sfântul Casian Romanul, Despre
ÎNVĂŢĂTURA BISERICII NOASTRE DESPRE POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352070_a_353399]
-
sete după Dumnezeu - înțelesul și folosul postului, Ed. Basilica, București 2008, pag. 16; [26] Sfântul Vasile cel Mare, Omilii și cuvântări, ed. EIBMBOR, București 2004, pag. 8; [27] Ibidem, pag. 9; [28] Ibidem, pag. 13; Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Învățătura Bisericii noastre despre Postul Ortodox - cu foloasele și cu binecuvântările lui... Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 788, Anul III, 26 februarie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
ÎNVĂŢĂTURA BISERICII NOASTRE DESPRE POSTUL ORTODOX – CU FOLOASELE ŞI CU BINECUVÂNTĂRILE LUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352070_a_353399]
-
Cristian Barbosu ne pune în față și diferite chestionare de evaluare, ceea ce o transformă practic, acest volum într-un manual, bazat pe întrebări și discuții. „Fiecare trece pe aici” În același timp, inserarea unor studii de caz alături de prezentarea diferitelor învățături biblice generează o atmosferă de prospețime care atrage pe cititor și fixează foarte bine noțiunile ce sunt expuse. „Puneți-vă centurile de siguranță, fiindcă astăzi vom trece printr-o zonă de turbulență maximă, intrăm pe teritoriul unui păcat care probabil
NORME SOCIALE ŞI VALORI MORALE ÎN SOCIETATEA CREŞTINĂ CONTEMPORANĂ de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352150_a_353479]
-
18, 11 păstrează linia rugăciunilor talmudice. Trufia se omologhează cu mândria. Spre exemplificare, voi reda textul unei astfel de rugăciuni: „Mulțumescu-Ți Ție, Doamne, Dumnezeul meu, că mi-ai dat partea mea la un loc cu cei ce stau în scaunul învățăturii și nu cu cei ce stau în colțurile ulițelor; căci eu mă duc cu ei devreme la muncă și ei tot devreme sunt la muncă; eu mă zoresc să lucrez asupra cuvintelor Torei, iar ei se zoresc să lucreze la
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
I. ARIPI DE RUBINE, de Doru Ciutacu , publicat în Ediția nr. 1483 din 22 ianuarie 2015. Îmi cresc aripi sculptând într-o vioară Și-mi prind sidef de numere în vise, Vegheat de școală- veselă fecioara, Primesc învățături demult trimise. Și părintește Tu mi-asculti doinirea, Ce sufletu-mi în clocote zidește. Ma-ndrumi și-mi dai curaj. Simt nemurirea Ce-mi scânteie vesmântul, ma-nalbeste. Si-nvesmantat așa, școala- domnită Dansând, pictând și fredonând suspine, Stropeste-ma cu
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/352084_a_353413]
-
pictând și fredonând suspine, Stropeste-ma cu lacrimi de zeița, Să-mi crească liber aripi de rubine. Citește mai mult Îmi cresc aripi sculptând într-o vioaraSi-mi prind sidef de numere în vise,Vegheat de școală- veselă fecioara,Primesc învățături demult trimise.Si părintește Tu mi-asculti doinirea,Ce sufletu-mi în clocote zideste.Ma-ndrumi și-mi dai curaj. Simt nemurireaCe-mi scânteie vesmântul, ma-nalbeste.Si-nvesmantat așa, școala- domnitaDansand, pictând și fredonând suspine,Stropeste-ma cu lacrimi de
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/352084_a_353413]
-
început învățarea unor practici aplicabile prin iubire zi de zi de-a rândul, învățând de la o zi la alta mai mult, la un moment dat învățărurile încep de la sine să funcționeze ca obișnuințe. Toată treaba este în fapt acceptarea anumitor învățături specifice, efortul însușirii lor și răbdarea. Prin răbdare față de sine și față de partener se poate constata cu surprindere că acea viziune a fericirii prin practici aplicabile zi de zi, chiar mărunte fiind, au fuzionat cu genetica individuală și cu tot
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
în al doilea rând, trebuie să recunoaștem că ea este relevantă și pentru credincioșii laici. Chitty afirmă că generația lui Ioan Sinaitul, în scrierile ei, pare să fi avut o intuiția faptului că trăia la sfârșitul unei perioade care sintetiza învățătura secolelor anterioare, dar care prezenta și o înțelegere diferită, mai deschisă și mai echilibrată, ce privește viitorul într-un mod aparte, cu totul distinct față de cel al predecesorilor. Datorită acestui fapt, înainte de a începe o scriere specifică prin învățătură monahilor
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
sintetiza învățătura secolelor anterioare, dar care prezenta și o înțelegere diferită, mai deschisă și mai echilibrată, ce privește viitorul într-un mod aparte, cu totul distinct față de cel al predecesorilor. Datorită acestui fapt, înainte de a începe o scriere specifică prin învățătură monahilor, Sfântul Ioan a ținut să proclame universalitatea Dumnezeului Creator și faptul că mântuirea e pentru toți, nu numai pentru monahi, iar căsătoria nu este calea unei interdicții, deși o persoană căsătorită nu trebuie să se aștepte să ajungă la
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
înviat și ale transcenderii condițiilor naturale: „l'hesychaste, c'est le chretien qui fait priere.” Viller și Rahner l-au acuzat pe Sfântul Ioan Scărarul de faptul că ar fi făcut și mai îngustă calea Evangheliei (Mat. 7,13) prin învățătura lui strict ascetică , însă această cale, așa cum ne-o prezintă Ioan Scărarul, este aceeași relație evanghelică a omului cu Dumnezeu, pe care trebuie să o avem cu toții, și acest lucru este cel mai important în înțelegerea Sfântului. Forța și gravitatea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
constă în împărțirea în trei etape sau căi: calea curățirii de patimi (proprie începătorilor), calea iluminării (pentru cei avansați) și calea unirii cu Dumnezeu (pentru cei desăvârșiți). După o doctrină omogenă, aproape generalizată, și atribuită Sfântului Vasile cel Mare (Dorotei, Învățătura, XIV, 7), în lupta împotriva păcatului și pentru cucerirea virtuților, creștinul trebuie să treacă succesiv prin trei etape: a fricii, a nădejdii și a iubirii. Totuși, învățătura despre cele trei etape este mult mai veche, mergând până în veacul al III
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
După o doctrină omogenă, aproape generalizată, și atribuită Sfântului Vasile cel Mare (Dorotei, Învățătura, XIV, 7), în lupta împotriva păcatului și pentru cucerirea virtuților, creștinul trebuie să treacă succesiv prin trei etape: a fricii, a nădejdii și a iubirii. Totuși, învățătura despre cele trei etape este mult mai veche, mergând până în veacul al III-lea, fiind întâlnită la Origen (La Romani, Omilia XV). Ea a fost apoi preluată de Evagrie, de Sfinții Vasile cel Mare și Nil Sinaitul - acesta din urmă
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
interioară obținută prin rugăciune și trezvie (asceza trupească fiind presupusă), atribuind rolul cel mai mare harului dumnezeiesc. Ea va atrage atenția, în special, asupra cauzelor interioare ale păcatului, precum și asupra metodelor de combatere a lui încă de la origini. În sfârșit, învățătura celor trei căi va fi dezvoltată de Sfinții Grigorie cel Mare și Maxim Mărturisitorul... Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Despre Teologie și viață spirituală - partea a II a... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 249, Anul I, 06
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
importanță primară este dreapta motivație și făptuirea morală”. Observațiile rituale sunt în mod distinctiv de o importanță secundară (23,23); apoi, accentul pe interioritate, pe curăția sufletească și pe conștiința curată este o cale a reafirmării elementului total cerut în învățătura lui Iisus : „Fiți, dar, voi desăvârșiți, precum Tatăl vostru Cel ceresc desăvârșit este” (Mt.5,48), care evocă textul din Deut.18,13. Desăvârșirea este ucenicia din toată inima, cu alte cuvinte Spiritualitatea este iubire și marea poruncă - un alt
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
atât mai mult acum, în sfera vie a împărăției lui Dumnezeu, în Persoana lui Iisus Hristos (5,20 ; 6,33) comportamentul trebuie să fie „al unui mod de viață propriu împărăției eshatologice a lui Hristos”. Ca atare, aceia care aud învățătura lui Iisus Hristos devin discipolii Lui (4,18-220 și „fii ai lui Dumnezeu”(5,9), ei cunosc deasemenea pe Dumnezeu ca Tată (5,45). De fapt, ei formează „o nouă familie” (12,48-50), descrisă ca o „frățietate” a fiilor lui
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
este, în mod categoric, un mandat de a învăța: „ ... mergând, învățați toate neamurile ... ”, „ ... învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit vouă” (Matei 28, 19-20). Evanghelia invită poporul să însoțească comunitatea celor ce urmează lui Iisus, celor ce pun învățătura Lui în practică. În mod absolut cert, aici nu poate fi vorba de o formare pur individualizată. Sfântul Matei este orientat comunitar, în mod cât se poate de categoric . Și într-adevăr, numai Evanghelia acestuia vorbește despre Ekklesia (kăhăl) (Matei
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
Sfântul Ioan, nu același lucru se poate spune despre studiile dogmatice și spirituale asupra marilor teme ale operei sale care sunt încă mult prea puține. Fără a -mi propune și fără a avea pretenția de a face aici inventarul acestor învățături sale teologice, am dori să ne aplecăm asupra uneia dintre ele: slava deșartă . „Slava deșartă și nesăbuința sunt alte forme de beție, și încă mai groaznice decât beția. Căci cel care este prins în aceste patimi îți pierde, ca să spunem
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
devenise deja un predicator faimos la Antiohia, Ioan Hrisostom afirma: „Slava deșartă este o patimă îngrozitoare și cu multe capete. Din cauza ei, unii îndrăgesc autoritatea, alții bogățiile, alții puterea. Ea ajunge să se infiltreze până și în pomană, post, rugăciuni, învățătură; numeroase sunt capetele acestei bestii feroce! Faptul că primii mai sus-menționați încearcă să caute slava în acest fel nu surprinde pe nimeni, dar ceea ce ni se pare ciudat și umple de lacrimi este căutarea de slavă în post și în
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
ne cantonăm de aceste acuzații, mai bine să mergem mai departe și să vedem cum se poate scăpa de slava deșartă. Împotriva cui trebuie să ne pregătim lupta? Împotriva celor care își trag deșertăciunea din bogății sau îmbrăcăminte? Din porunci, învățătură sau artă? Din corp, din frumusețe, din aspectul exterior? Din cruzime sau din filantropie și pomană? Din răutate, moarte, sau după-moarte? Pentru că această patimă, după cum am mai spus, posedă o serie de tentacule, prelungindu-se dincolo de viața noastră” . Aversiunea lui
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
punct de vedere, nu este deloc original: oamenii spirituali ai tuturor timpurilor (împreună cu cei de bun simț) sunt de acord să vadă în dorința de a sclipi în ochii celorlalți un obstacol grav pentru orice întâlnire cu adevărat omenească. Astfel învățătura pe care o putem trage de la Ioan, în această privință, are un interes real ca mărturie, dar nu ar putea pretinde să aducă o notă într-adevăr nouă. La el, dimpotrivă, apare un aspect mai personal, dacă ținem cont de
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
locurile de cinste! A dat naștere unor erezii, a consolidat sacrilegiul necredincioșilor. Dumnezeu a dorit ca perfecțiunile sale care sunt invizibile, să fie continuate prin crearea acestei lumi. Dar acești oameni nu țin cont de aceasta și, disprețuind urmarea acestei învățături, își croiesc un alt drum: iată de ce ei se depărtează de calea cea dreaptă. De aceea evreii nu au crezut. Răpindu-și slava unii altora, eu nu căutau slava care vine de la Dumnezeu. Cât despre noi, dragii mei, să fugim
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
Sfântul Ioan amintește în permanență de datoria de a discerne și de a raporta toate la starea inimii. Difuzarea și traducerea Scării Raiului va avea o influență profundă, identificată odată cu dezvoltarea mișcării isihaste. Importanța pedagogică a Scării Raiului constă în învățătura ei legată de modul în care omul poate să ajungă să fie conform naturii sale, vocației lui ființiale, lucru posibil prin „permanenta comunicare și simbioză a omului cu Dumnezeu”, deoarece numai prin comuniune cu Dumnezeu se poate înstrăina omul de
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
și slavă. „Iubirea este izvorul focului. Cu cât țâșnește mai mult, cu atât îl arde mai tare pe cel însetat. Iubirea este statornicia îngerilor, este înaintarea veacurilor”(XXX, 18). a. Fericitul Augustin: „un Origen al Apusului?”Augustin pune temelia unei învățături despre grație care va caracteriza gândirea apuseană până la Toma d'Aquino și Luther . Izvoarele unei asemenea învățături sunt considerate etica stoică, filosofia neoplatonică și maniheismul. Elemente constitutive ale eticii augustiniene sunt învățătura despre predestinarea absolută și învățătura despre păcatul „original
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
pe cel însetat. Iubirea este statornicia îngerilor, este înaintarea veacurilor”(XXX, 18). a. Fericitul Augustin: „un Origen al Apusului?”Augustin pune temelia unei învățături despre grație care va caracteriza gândirea apuseană până la Toma d'Aquino și Luther . Izvoarele unei asemenea învățături sunt considerate etica stoică, filosofia neoplatonică și maniheismul. Elemente constitutive ale eticii augustiniene sunt învățătura despre predestinarea absolută și învățătura despre păcatul „original”, ambele cu consecințe grave pentru tema libertății umane. Una dintre cele mai serioase carențe ale augustinianismului este
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]