3,667 matches
-
de vedere; melancolia: „boală de voia rea, pătimirea Întristărei, fierea neagră”. În Miron Costin, găsim Însă... „Cum se ridică și se risipește o negură Întunecată, așa și ei se curățește de scârbă ce-i zăcea la inimă”, ceea ce constituie o admirabilă metaforă, dar și o realitate științifică. Inima era pentru moldoveni identică cu sufletul: inimă real, sau chiar ca o licență literară: „Ștefan Vodă, lăsând inima cea neprietenească, s-au Împăcat cu craiul leșesc” și „cu ce inimă și cu ce
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]
-
asemenea susținere nemaivăzută: "Hitler a furnizat o "viziune despre lume" celor care nu reușiseră, în prealabil, să vadă mai mult decât bucăți din ea"478. Astfel, Burke reiterează aprecierea sa, potrivit căreia doctrina nazistă constituie "întâmpinarea deficitară a unei nevoi admirabile"479, întrucât, mereu, oamenii sunt psihologic pregătiți pentru "un motiv, orice motiv care să le ofere o explicație "universală""480 în ce privește propriile "dileme existențiale". Hitler cunoștea cât se poate de bine această nevoie psihologică umană, prin urmare, fără să ezite
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
de a scoate în evidență distorsiunile lui Hitler ale gândirii religioase"487, astfel ca politicienii contemporani să devină neputincioși, în orice posibilă tentativă de a reproduce eforturile fasciste. Desigur, confirmă Burke, dorința oamenilor de a se uni este "autentică și admirabilă"488, la fel ca năzuința unității naționale. Însă ea necesită mijloace adecvate de realizare, de aceeași calitate ca scopurile de mai sus. Prin urmare, căile înșelătoare, care deturnează atenția de la "locul problemei"489, realizând, pe această cale, o unitate aparentă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
transparent, paradoxal, în paginile sale. Astfel, Kenneth Burke, agentul demersului critico-retoric realizat din perspectiva dramatismului, i. e., actul său, pe scena precizată, cu instrumentarul hitlerist-în-revers, cu alte cuvinte, pe calea adevărului, autenticității, pare să își fi propus un scop "autentic și admirabil": cel al recunoașterii caracterului extrem de complex, de neechilibrat al relațiilor interumane stabilite prin mijloace comunicaționale! Dacă doar atât ar fi fost dispus și Hitler însuși să accepte ... lumea ar fi arătat cu totul diferit. Cât despre noi, cei care ne
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
dezechilibrul pe care am reușit să îl articulăm, între cele două texte, exprimă propriul nostru dezechilibru și sensul dramei pe care o trăim la această răscruce. Desigur, fiecare dintre noi, în umanitatea noastră fragilă, dorim, în aceeași manieră "autentică și admirabilă", acea "viziune despre lume" care să unifice propriile noastre dileme - atât existențiale, cât și academice - sub semnul unei "unități" pline de sens, la adăpostul căreia să găsim răspunsuri tuturor întrebărilor noastre, în același mod în care un medicament bun la
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
așteptau să fie stabilită de învățătorul lor. „...Nu știți ce cereți”, le-a răspuns Domnul, iar răspunsul Lui este o mustrare pentru toate dorințele noastre nesocotite, pentru toate ambițiile noastre păcătoase pe care le formulăm în cererile noastre către Atotputernicul. Admirabile cuvinte aflăm în cartea profetului Isaia, care zice: „Nu mâna Domnului e prea scurtă ca să mântuiască, nici urechea Lui prea tare ca să nu audă. Ci nelegiuirile voastre pun un zid de despărțire între voi și Dumnezeul vostru. Păcatele voastre L-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
detaliul integrat într-o pletoră de generalizări, concluzia ce închide volute argumentative, stilul rafinat și laborios care urmărește aproape cinegetic ideea. Ideea!... Ideea dreptății, de exemplu! Intelectualul e contemplativ, e reflexiv, gândește. El știe. Are și marele dar că exprimă admirabil ceea ce știe, contrazice cu fervoare și persuasiv dacă e cazul, insistă, răstoarnă. Vrea să schimbe lumea. E iluminat. Intuiește mersul lumii, formulează ipoteze, dă sentințe, judecă. Mai și desființează dacă se impune. Totul în numele ideilor. Mai ales în numele ideii de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Sion s-a reaprins chiar și la unii dintre acei evrei care deveniseră antisioniști. O comunitate rămâne vie dacă își cultivă cu obstinație, împotriva tuturor opreliștilor, tradițiile, credința, valorile, învățătura, limba, instituțiile. Sinagogile și școlile sunt ziduri de rezistență. Este admirabil cum acești oameni reușesc să-și păstreze identitatea și cultura prin propriile lor instituții construite prin conjugate eforturi, în condiții extrem de nefavorabile. Când forțe oarbe ale istoriei converg spre dizolvarea unui neam, doar forțele creatoare ale membrilor săi mai pot
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
liber, nu găsești un stat clientelar care să pună bețe în roatele afirmării cuiva, nici să construiască ziduri groase de birocrație care să-ți topească elanul inițiativei. Observă o Americă în care economia funcționa perfect, o economie bogată. Cultura este admirabilă, în ciuda stereotipurilor formate despre o Americă aculturală și superficială. Bibliotecile celui mai micuț orășel american au ultimele apariții. Bibliotecarii sunt plătiți regește. Cartea e scumpă și în America dar biblioteca o oferă gratis. La fel CD-uri, DVDuri. Poezia e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
definiție a intransigenței morale riguroase, formată și trăită în anii cei mai sumbri ai ceaușismului, întâlnim la Matei Călinescu, în recenta sa corespondență, reluată cu Ion Vianu. Este vorba de generația optzecistă. Ea se caracterizează printr-o opoziție mută dar admirabil de dârză față de cultura oficială, față de paternalismul grotesc al partidului, față de întreaga farsă stridentă a național comunismului pe un fond social tragic, cu aproape toate caracteristicile unei situații concentraționare 10. Valorile morale supreme se numesc: rigoare, fermitate, consecvență, spirit de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
vedere, se poate deci vorbi, în mod obiectiv, de o stare de spirit de rezistență. Atitudine de altfel de o incontestabilă consecvență. în Fragments d'un journal de Mircea Eliade 25, găsim comentată, încă din 15 iulie 1947, o scrisoare admirabilă de la D.(inu) N.(oica). Concluzia era: Esențialul este să ne păstrăm întregi (intacts) pentru viitor. Continuitatea acestei atitudini este evidentă. Noi înșine, într-un mic raport inedit, redactat în limba franceză, și expediat în 1986, cu prilejul constituirii dosarului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
concesii cât mai mici posibile, își luau tot felul de precauții, strecurau chiar șopârle. Metoda este bine cunoscută. Cu toții am trecut, de la caz la caz, și prin astfel de situații. Cine însă poate da lecții tuturor de eroisme obligatorii, sublime, admirabile? Și, mai ales, continue? Ei pot fi numărați pe degete. Poate fi condamnată, pe de altă parte, întreaga literatură publicată sub regimul comunist și salvați doar câțiva puri? Greu de spus. De decis, mai ales. Ce atitudine a caracterizat imensa
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
individului (cf. p. 144)? Și ce se poate spune, de fapt, despre teoria comunistă-marxistă a transformării muncii, odată societatea de clasă abolită, într-o activitate liberă, creatoare, autotelică, pe scurt estetică (p. 132)? Când ne amintim că drumul spre această admirabilă societate a trecut și mai trece încă printr-un foarte lung lanț de Gulaguri, Katynuri, poliții secrete, teroriste etc., etc., concluzia nu poate fi decât una singură: ne aflăm în cazul cel mai bun în fața unui mit mesianic, milenarist și
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
reflexia noastră politologică nu este posibilă. Dar cum spunea încă de la 1840 M. Kogălniceanu (și încă foarte bine), în prefața de la Dacia literară: Traducțiile nu fac o literatură. Că se traduce Karl Popper, Fr. Furet și mulți, mulți alții, este admirabil. Subscriem integral la această acțiune editorială. Ceea ce nu ne scutește, nu ne dispensează am spune: ne obligă chiar, într-un anume sens să tindem și spre propria noastră reflecție politologică. Românească doar în sensul că se formează și este formulată
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
aparent paradoxal antijunimistă. Un articol de Mircea Eliade, Cele două Românii, respinge spiritul critic, sentimentele de inferioritate trezite de critica maioresciană. Autorul le opune în stilul mesianic, exaltat, aproape bombastic, al tinerei generații de extremă dreaptă voința de creație. Proiect admirabil în sine, nimic de spus. Dar rămas fără urmări în afara celor personale. Deci, în locul României iremediabil sterile, junimiste, plat maioresciene, o Românie viitoare, strălucită, formidabil de creatoare. Noi nu ne putem permite «spirit critică, noi ne putem permite numai genii
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
cu o jumătate de secol în urmă colaborării cu G. Călinescu. Și mă bucur să constat că specia... tânărului rebel n-a dispărut. Din fericire. în scrisoarea XIV din Lettres Persannes, unde vine vorba de Troglodiți, Montesquieu are o pagină admirabilă despre șefi, prinți, despre cei care impun legi, în loc ca acțiunile supușilor să fie naturale, iar aceștia să nu îndure alt jug decât al virtuții. Totul în mod liber, spontan, autentic, organic. înțelegem încă o dată, foarte bine, de ce întreaga generație
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
unei întregi literaturi să nu mai scrie, să se saboteze, să se sinucidă? Un mecanism literar mutilat, profund falsificat, alterat, viciat etc. a continuat, deci, de bine-de rău, să funcționeze. Aceasta este însăși logica istoriei literaturii. Cu eroii săi, puțini (admirabili), cu o imensă majoritate de conformiști, în esență lași, și cu un număr important de victime, pentru care nu putem avea decât un profund respect. Dedublarea continuă dintre acceptarea publică a dogmei și percepția realității imediate, autocenzura perfect asumată, toate
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Că amănuntele joacă, adesea, un rol capital și că bunul Dumnezeu se ascunde cum s-a și spus în detalii. Și că a gândi pitic, fără o largă respirație și fără anvergură, nu este neapărat o atitudine... specific națională. Un admirabil articol al lui Ion Vartic, Et in Liliput ego ! (Apostrof, 1-2/1993) rămas ca toate textele de acest gen fără mare ecou, fapt perfect explicabil de altfel denunță în termeni poate și mai categorici toate aceste vicii ale culturii române
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
au devenit jurnaliști, comentatori politici și ideologi notabili, au avut o mult mai exactă intuiție a momentului istoric și un instinct publicistic mult mai sigur. Și deci, o prezență mult mai utilă în cultura actuală. A funcționat, am spune, un admirabil fenomen de autoreglare culturală spontană, de compensare și reechilibrare a unei mari absențe. Activitatea lor dovedește, în același timp, și o altă realitate esențială: o cultură care mizează doar pe imagini și lirisme, pe intuiții și reacții de gust, pe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a sacrului; conform ontologiilor arhaice, orice formă de viață începe să existe cu adevărat în momentul în care i se dă un nume839. Numele soldatului necunoscut găsit în apropierea unui sat din Ucraina "împânzită de partizani și de detașamente speciale admirabil camuflate"840 este pe buzele tuturor, fie că este vorba de familia și prietenii lui Darie, din strada Toamnei ("cine-o fi fost Ivan? Ce fel de om? Și, mai ales, mă tot întreb: o fi înțeles ce voiați de la
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
omorau acei cavaleri neînțelepți din legenda Regelui Pescar. Omorâm prin moarte lentă și sterilizare, o părticică din cosmos. Când omul uită să se întrebe în ce parte stă izvorul mântuirii lui, se ofilesc câmpurile și se întristează, sterpe, păsările. Ce admirabil simbol al solidarității omului cu întreg Cosmosul!..."906. Întrebarea justă i-ar fi clarificat lui Dayan ecuația ultimă. Din teza sa care răstoarnă teorema lui Gödel lipsesc ultimele patru pagini, care ar fi lămurit cum poate fi înțeleasă și utilizată
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
fiind "filtrul" viu al sensurilor lumii, clarvăzătorul, străbătătorul cu vederea, cel care, ales dintre cei mulți, "vedea printre trestii", acolo unde "de jur împrejur lumina suna" (Filtru, în Gellu Naum, op. cit., p. 14). 22 "Acest ireal, reconstituit - am zice - cu admirabilă știință a vagului, a sugestiei, nu-și are rostul în sine; el e doar emblemă pentru acele nenumărate stări sufletești ale poetului, care - până la urmă - configurează însăși datele condiției umane" (Ștefan Aug. Doinaș, Lampa lui Diogene, Editura Eminescu, București, 1970
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
zice că nu. Pastorel a publicat-o, dar În casă avea cartea cu filele tăiate. E vorba de fabula sa intitulată „Măgarul”. Sache apreciază că „Păstorel a fost prudent, nefiind deloc zăpăcit”, doamna e de acord, „Păstorel are o clarviziune admirabilă, genială”. Iar de va fi chemat, el, Sache, va ști el ce să spună. Din când În când sună telefonul, vocea din off apreciază apoi că „a stat În liniște În pat”. Iată și alte relatări privind siguranța statului: „Sache
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
se mândrește cu Vichy-ul. De aici și până la enormitatea potrivit căreia camerele de gazare au constituit doar „un episod în istorie” nu e un drum prea lung. Din păcate pentru Chirac și Jospin, adaugă Judt, Le Pen este un politician admirabil, cu un discurs charismatic și alte calități care lipsesc cu desăvârșire celorlalți doi. Acestei realități nu i se poate răspunde, cred eu, cu încercări de a elima pe viitor din cursa electorală candidați ca Le Pen și partide ca Frontul
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
în spitalele din Rusia) dar femeile-pilot stârneau mirarea, sau uneori neîncrederea. Și totuși au fost câteva exemplare extraordinare, ca în romane. Daniel Focșa a avut șansa și meritul să mai apuce câteva supraviețuitoare din faimosul grup supranumit "Escadrila Albă", îndeosebi admirabila Mariana Drăgescu, acum la frumoasa vârstă de 96 de ani însă cu memoria intactă și mintea ageră. Te cutremuri încă, după atâtea zeci de ani, la aflarea riscurilor pe care le-au luat și îndurărilor fizice pe care le-au
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]