3,791 matches
-
sau cel puțin a ceea ce realității îi lipsește, motiv pentru care nici un artist nu tolerează realul - până și cea mai perfectă fotografie o trădează. Artist este acela care a rupt odată pentru totdeauna cu evidența fără să renunțe a o adora. Vedeți, Domnule, eu sunt un creator, rămânând totuși, violent tradițional, pentru că prin formă și culoare vorbesc exclusiv despre formă și culoare. Pentru mine tradiția începe cu arta greco- romană, rotunjită de Rafael, trecută apoi prin Poussin și David; Dumneavoastră însă
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
îl obținem prin Duhul Sfânt, începând a‑l poseda pe în‑ suși Cristos încât să putem exclama cu bucurie: Sufletul meu se bucură în Domnul, pentru că m‑a îmbrăcat cu veșmântul mântuirii și cu tunica veseli‑ ei61. Trebuie să‑l adorăm pe Fiul unic în natura sa umană, pentru a‑l adora pe Cristos ca persoană divină: în El și prin El suntem fiii lui Dumnezeu prin na‑ tură și prin har (...). Prin faptul că Isus este Fiu unic, omul devine
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
suși Cristos încât să putem exclama cu bucurie: Sufletul meu se bucură în Domnul, pentru că m‑a îmbrăcat cu veșmântul mântuirii și cu tunica veseli‑ ei61. Trebuie să‑l adorăm pe Fiul unic în natura sa umană, pentru a‑l adora pe Cristos ca persoană divină: în El și prin El suntem fiii lui Dumnezeu prin na‑ tură și prin har (...). Prin faptul că Isus este Fiu unic, omul devine în El o proprietate a umanității în virtutea unirii sale cu Cuvântul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
simetria frontală a figurii și concentrarea aprigă a privirii introduc un vector oblic care se mișcă spre exterior precum raza unui far. Dacă privitorul dorește să găsească o motivație a mâniei legiuitorului, el se poate referi la mulțimea israeliților care adoră vițelul de aur. Chiar dacă Michelangelo a avut în minte acest episod biblic, ar fi o greșeală ca privitorul să încerce să „completeze” compoziția făcând apel la gloata „absentă”, îndepărtată din imaginația sa. O astfel de încercare de completare ar distorsiona
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
o mistică a supunerii și să-l aleagă liber pe cel care îi propune idealul ascultării. Pentru că între cel care dă și cel care ia libertatea există o complicitate, cel care dă se recunoaște în cel care ia și el adoră în acesta tocmai chipul pierdut al libertății sale. Pentru că sursa libertății lui s-a mutat în altul, altul este în chip firesc zeificat. El îl numește Führer pe cel care îi conduce viața și care, în locul lui, îi dă un
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
cu precizie următorul tabel cronologic privind dezvoltarea civilizațiilor primitive, după simbolul cultului pe care l-a avut. Obiecția adusă acestor corespondențe - faptul că fenomenul precesiei a fost descoperit de Hipparc cu două secole îen, poate fi combătut. Toate popoarele au adorat semnul zodiacal ce anunța primăvara, corespunzător epocii lor, fără să cunoască variația lui în timp. Istorisirea acestor elucubrații merită atenția noastră! Desigur, nimic din ceea ce este omenesc nu trebuie să rămână întunecat. Povestea rasei umane - rezultanta a mii de idei
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
toate cunoștiințele sale în științele sacre, Moise încă din Egipt intrase în luptă cu foștii lui dascăli, iar când a luat conducerea evreilor, amenința cu moartea părăsirea zeului lor unic și nevăzut. Deasemenea, când poporul - după primirea tăblițelor de pe munte - adora vițelul de aur (în amintirea boului Apis) și se închina zeităților adorate în captivitate: Belphegor și Astarot, trecu la pedepse dure. Lupta inițiată de Moise împotriva credinței în zeii planetari va dura pîna la dispariția statului evreu, când credința în
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Într-o continuă decimare, dar și revenire. În cadrul speciei lupus, sub influența condițiilor diferite de mediu, s-au format 40 de rase de lup, printre care: lupul polar, ce bântuie prin tundrele nordice În condiții deosebit de vitrege, fiind considerat și adorat de romani; lupul de pustiu, de preerie care are blana de culoare mai deschisă; lupul de pădure din nordul Americii; lupul de stepă, care s-a adaptat condițiilor de deșert; lupul comun sau cenușiu care este cel mai mare dintre
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
și complement. 8. Scrie un cvintet care să aibă ca titlu Ciocolata. *Sugestii de lectură: Citiți în întregime cartea și aflați adevărata poveste a fabricii de ciocolată. Citește cu atenție textul dat: „Era târziu dar eu nu mă gândeam să adorm. - Îți clănțănesc dinții, spuse Vitalis. Îți este frig? - Puțin. L-am auzit deschizând ranița. - Nu am o garderobă prea bogată, spuse el, dar uite o cămașă și o vestă în care te poți înveli după ce-ți scoți hainele ude
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
serios, conducătorul nostru nu va face uz de puterea sa decât pentru binele poporului, nicidecum pentru foloasele sale personale sau dinastice. De aceea, observând această bună-cuviință, puterea sa va fi respectată și ocrotită prin oamenii săi înșiși; ei îl vor adora cu gândul că binele fiecărui cetățean depinde de el, fiindcă de el va depinde orânduirea economiei sociale... A păzi pe rege fățiș înseamnă a recunoaște slăbiciunea organizației guvernamentale. Regele nostru, când va fi în mijlocul poporului, va fi totdeauna înconjurat de
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
învingătorii zilei - aceea de a face ca victoria lor să treacă drept o încoronare de către zeița Istoriei. într-adevăr, „omului nu-i este de-ajuns ideea, insuportabilă, că este strivit de o apăsare fizică, mai trebuie ca el să și adore forța care-l oprimă, atribuindu-i trăsături supraumane, o rațiune atotștiutoare, o misiune specială: acesta este prețul cu care-și salvează un pic din ambiția sa”. Intelectualii s-au făcut complicii terorii* pentru că au crezut că pot recunoaște în ea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
parte din propria-i familie și din cea prin alianță. Atunci când întâiul său născut a încercat să se sinucidă, el a lăsat să-i scape: „Nici măcar asta nu ți-a ieșit!”. Iar când fiica sa Svetlana, pe care, totuși, o adora când era mică, a cunoscut prima ei dragoste, un evreu, el a umilit-o: „Uită-te în oglindă. Ce bărbat și-ar putea dori una ca tine?”. Nu uita niciodată o ofensă, chiar dacă trebuia să aștepte ani, înainte de a-și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ideologice de acest tip drept „binecuvântarea civilizației occidentale”, a cărei răspândire în rândul celorlalte popoare de pe pământ reprezenta misiunea cuceritorului. Ideologia japoneză a „zonei de coprosperitate” din Asia de Est avea aceleași conotații de datorie umanitară. Oricând o filosofie politică adorată cu fervoare religioasă coincide cu o politică imperialistă, ea devine un instrument de deghizare ideologică. Imperialismul arab în timpul perioadei de expansiune s-a justificat prin apelul la datoria religioasă. Imperialismul napoleonian s-a răspândit asupra Europei sub flamura „Libertate, Egalitate
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
o serie de trăsături dezadaptive (nevrotice) ale liderului afectează succesul organizațional, Kets de Vries extinde o asemenea idee și în planul psihosocial al relațiilor interpersonale. Noi toți, spune el, suntem în mod fundamental actori pe o scenă. Nu numai că adorăm să jucăm diferite roluri, dar ne place să antrenăm și alte personaje în piesele noastre. Teatrul face parte integrantă din cotidian. În viața profesională, conducătorii sunt veritabili oameni de teatru. Aptitudinea de a juca un rol este o dimensiune importantă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
societate se bazează pe un principiu de solidaritate. Indivizii sunt legați Între ei prin faptul că fac parte integrantă dintr-un principiu care Îi transcende: societatea. Astfel, În Formele elementare..., Durkheim afirmă că religia este o formă transfigurată a societății: adorând zeii pe care ei Înșiși i-au creat, oamenii nu au făcut altceva decât să-și adore propria societate. Dacă solidaritatea este un principiu inerent societății, ea este În același timp un principiu care are o istorie. În Diviziunea muncii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
parte integrantă dintr-un principiu care Îi transcende: societatea. Astfel, În Formele elementare..., Durkheim afirmă că religia este o formă transfigurată a societății: adorând zeii pe care ei Înșiși i-au creat, oamenii nu au făcut altceva decât să-și adore propria societate. Dacă solidaritatea este un principiu inerent societății, ea este În același timp un principiu care are o istorie. În Diviziunea muncii sociale, autorul Înscrie solidaritatea Într-o schemă evoluționistă care ne facem să trecem de la o solidaritate mecanică
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
îmi place cel mai mult, cel în care fac drumul cu halba de bere ca să mă așez pe bancă, lângă Jamie, mâncând semințe. Este momentul când poți să vezi pe fața personajului gânduri pe mai multe planuri, transmise fără vorbe. Ador să filmez fără vorbe. Mi-a plăcut că răspândeam lumină în filmul acesta, deși m-am simțit foarte urâtă la filmări, pentru că eram foarte puțin machiată, aveam haine îngrozitoare și cearcăne tot timpul. Eu și Cristi ne-am dorit ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
lui de seducție și iradiere este mai mare. Timpurile moderne au bulversat raportul dintre om și eroii mitici. Nu mai este adulat sfântul, eroul civilizator, războinicul sau filosoful, ci politicianul, sportivul, actorul, vedeta showbiz. Neschimbat a rămas rolul mulțimii: ea adoră, exultă, aplaudă, urlă. Dar mulțimea ca entitate poate fi ea însăși un mit, o necesitate, o boală. Băile de mulțime ale politicienilor pot degenera în paranoia lui „dacă voi nu mă vreți, eu vă vreau!“. Însă pentru „vedete“, lipsa mulțimii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
din trăsăturile esențiale ale vremurilor în care trăim - e crearea unei lumi a falsității, a înșelării și mințirii reciproce. Iar Suflete moarte chiar este poemul perfect al acestei lumi a poșlust-ului. Iată mai jos două exemple pe care eu le ador și care trimit perfect la această lume falsă, în care, Dumnezeule!, trăim și noi, dar cu care ne-am obișnuit atât de mult încât ne pare aproape normală. Apropo de Dumnezeu, dacă tot suntem pe tărâm rusesc și ăsta e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
pentru literatură. Știam însă că vreau să fac o meserie creativă. Nu voiam să fiu bancher, nu voiam să fiu avocat, nu voiam să fiu medic. Nu eram bun de pictor, nu eram bun de muzician, nici de arhitect, deși ador arhitectura, nici un scriitor prea bun nu eram, așa că cinema-ul a venit într-un fel natural. Elementul „imagine“ din cinema m-a sedus. Și încă ceva: aveam pe vremea aceea încă pașaport de refugiat politic, ceea ce însemna să cauți să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
fi fost în stare să cucerească nici cea mai slabă de înger dintre midinete. Farmecul discret al unui irlandez Ana-Maria Onisei Irlandezii sunt tipii aceia roșcovani (cu trăsături aspre și ochi alungiți, joviali, iscoditori și nume greu de pronunțat), care adoră să petreacă. Și beau mult; foarte mult. Ți-i imaginezi flegmatici, reci și ironici, cu un spirit de observație ascuțit, chiar și în momentele mai puțin lucide. Cum arată însă un irlandez bucureștenizat? Răspunsul la această întrebare e pariul de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
să separi omul de operă, dar nu pot evita o constatare simplă: opera e ca cel care o face. Iar mie acest Scafandru... mi se pare un film fals, căutat și nesincer, iar succesul lui bazat pe faptul că oamenii adoră tragediile altora. Mila le dă sentimentul stenic că ei sunt încă în putere, ocrotiți de pericole și disponibili prin urmare să verse o lacrimă pentru ceilalți. Să mai facem praf un film: Eu și monstrul meu Mă rog, să lăsăm
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
fapt pe linia lui obișnuită, acela de a găsi cusur oricărei intenții de căsătorie din partea ei (3). Verii pretind întotdeauna că îți urăsc soțul; asta era tradițional, clasic; unul din rolurile verilor este acela de a pretinde că te adoră (4). Orice căsătorie putea fi criticată; căsătoria, prin esența ei, e expusă criticii (5). Cît de bine ar fi putut, dacă s-ar fi preocupat, să critice chiar ea această uniune a ei (6)! Dar avea alte ocupații și, dacă
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
naratorul s-a retras aproape complet (și rămîne astfel pînă la propoziția a zecea), omnisciența sa lăsînd loc științei limitate a Isabelei - o știință care presupune cu emfază și pe negîndite că, „tradițional, clasic”, Ralph a pretins dintotdeauna că o adoră. A pretins, se întreabă cititorul care a ajuns pînă la pagina în cauză. Nepotrivirea dintre imaginea distorsionată a evenimentelor pe care o are Isabel și aceea mai completă a cititorului este prea evidentă pentru a fi ignorată. Modul narativ adoptat
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
Tuberculinum dorește să schimbe camera, să se fâțâie de colo colo. Pe acest copil cu energie mare este greu să-l ții într-un loc, liniștit și în tăcere. E. Călătorie. Acești copii neliniștiți vor neapărat să își schimbe locul. Adoră să călătorească. Cel mai obișnuit mod de a vedea asta este să-l întrebi despre mașini, bicicletă sau scuter. Dorința de a călători corespunde dorinței interioare de schimbare. F. Iritabilitate. Pacienții tuberculinici sunt născuți iritabili și mânioși, plâng și sunt
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]