3,105 matches
-
Hecklowe. Apoi, misteriosul om pur și simplu a dispărut. Ajunși la Hecklowe, l-au revăzut pe Serapheim. Urmărindu-l, au ajuns la vizuina lui Kheage. După o luptă grea, jderii au salvat-o pe Coilla și au fugit din port. Ceata s-a reunit la Golful Calyparr, lângă Pădurea Drogan. În timp ce vâna lembari, Stryke a fost prins de Razzat Kheage. Orcul a fost mai bun și i-a ucis pe elf și oamenii lui. Puțin mai târziu, orcii ajung la Keppatawn
Legiunea tunetului () [Corola-website/Science/323288_a_324617]
-
ei se află pe tărâmul nyadd. Pornește astfel spre Scarrock cu armata de Mani formată din zece mii de soldați. Orcii fug, dar pe drum, un jder pe nume Kestix este ucis de nyazzi. Se mai întâmplă încă un lucru rău. Ceata este atacată de Hobrow, iar Stryke cade de pe cal. Glozellan vine imediat cu dragonul și îl duce pe un vărf de munte. Acolo, Stryke se întâlnește cu Serapheim. El îi spune să nu-și piardă speranța și imediat dispare. În
Legiunea tunetului () [Corola-website/Science/323288_a_324617]
-
pornit războiul între locuitorii din Maras-Dantia și oameni. Însă oamenii erau și ei împărțiți în două tabere după schisma religioasă: Mani și Uni. Dintre toate populațiile băștinașe din Maras-Dantia, orcii erau cei mai războinici. În trilogie este vorba despre o ceată de 30 de orci numiți jderi. Ea era condusă de căpitanul Stryke, de cei doi sergenți Haskeer și Jup- singurul pitic dintre jderi- și de cei doi caporali Alfray și Coilla, singura femeie-orc din ceată. Cei treizeci de jderi o
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
trilogie este vorba despre o ceată de 30 de orci numiți jderi. Ea era condusă de căpitanul Stryke, de cei doi sergenți Haskeer și Jup- singurul pitic dintre jderi- și de cei doi caporali Alfray și Coilla, singura femeie-orc din ceată. Cei treizeci de jderi o slujeau pe regina Jennesta, o vrăjitoare care susținea cauza Mani. Ceata a fost trimisă să recupereze un cilindru sigilat furat de Uni. Odată cu artefactul luat, au pu mâna și pe o mare cantitate de halucinogen
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
căpitanul Stryke, de cei doi sergenți Haskeer și Jup- singurul pitic dintre jderi- și de cei doi caporali Alfray și Coilla, singura femeie-orc din ceată. Cei treizeci de jderi o slujeau pe regina Jennesta, o vrăjitoare care susținea cauza Mani. Ceata a fost trimisă să recupereze un cilindru sigilat furat de Uni. Odată cu artefactul luat, au pu mâna și pe o mare cantitate de halucinogen, un drog numit și cristal. În drum spre Cairnbarrow (locul în care se afla palatul Jennestei
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
Stryke a început să viseze o lume numai a orcilor și a crezut că-și pierde mințile. Jderii s-au dus la Stânca Neagră, în ținutul cobolzilor. Acolo au găsit o tabără de orci care au murit din cauza bolilor oamenilor. Ceata i-a atacat pe dușmani și a luat artefactul împreună cu un gremlin bătrân pe nume Mobbs. El le-a zis că ceea ce conținea cilindrul avea legătură cu Vermegram - mama Jennestei, a lui Adpar și a Sanarei - și Tentarr Arngrim, două
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
s-a îndreptat spre portul Hecklowe, dar a fost omorât pe drum de către Delloran. Jennesta era furioasă deoarece nu găsea artefactul, așa că a ordonat executarea lui Kysthan. L-a înlocuit cu un ofițer pe nume Mersadion. Pe drumul spre Trinity ceata a fost atacată de trupa lui Delloran, dar a rezistat. Haskeer a căzut pradă unei febre. Jup s-a infiltrat nevăzut în redută și a furat steaua. Bazându-se pe informațiile obținute de Jup în Trinity, au pornit spre Scratch
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
Blaan, trei vânători de recompense. La Scratch, Stryke i-a lăsat pe Haskeer și Coilla să aibe grijă de instrumente, iar el și ceialți jderi au pătruns în labirintul subteran al trolilor. Stryke și Alfray au fost separați de restul cetei când s-a surpat un tavan. Din cauza febrei, Haskeer fuge cu stelele. Coilla îl urmărește, iar pe drum cade de pe cal chiar în fața celor trei vânători de recompense. Jup pune la cale un plan pentru a-i elibera pe Stryke
Paznicul fulgerului () [Corola-website/Science/323287_a_324616]
-
mai mare (un plus de putere, rezervat pentru ploaie, smog, ceața). Pentru a păstra un mediu de siguranță pentru ochi, sistemele FSO bune au un număr limitat de densitate de putere a laserului și suporta clasele 1 sau 1M. Atenuarea cetei și atmosferei, care sunt exponențiale în natură, limitează distanță practică de funcționare a dispozitivelor FSO la câțiva kilometri.
Comunicații optice prin spațiul liber () [Corola-website/Science/326525_a_327854]
-
din Maramureș și, după ce află că părinții săi au murit și alți săteni au fost schingiuiți pentru că au protestat împotriva nedreptăților săvârșite de oamenii grofului Bartolok, părăsește armata austriacă și devine haiduc, folosindu-și cunoștințele de tactică și strategie militară. Cetei sale i se alătură numeroși țărani care doreau să scape din robie, iar Pîntea reușește să ocupe Cetatea Chioarului și apoi Baia. În final, pe cand mergea la Sătmar pentru a se întâlni cu principele rebel Rákóczi, Pîntea este ucis pe la
Pintea (film) () [Corola-website/Science/326635_a_327964]
-
a-și exemplifică gestul, Pîntea rostește vorbele: „Am fost ș-om fi!”. După aruncarea de pe stănci a haiducilor, cătanele se duc în sate și ucid țăranii. Pe masura ce țăranii mor, haiducii revin unul cate unul la viață pentru a continua lupta. Cetei de haiduci a lui Pîntea i se alătură numeroși țărani (printre care și badea Toader Inău), formându-se astfel o oaste care dorește să răscoale norodul pentru a elibera Transilvania de sub stăpânirea habsburgica. În prag de iarnă, oastea lui Pîntea
Pintea (film) () [Corola-website/Science/326635_a_327964]
-
primăverii și alungarea iernii. Mai mult, se pare că drumul caruței prin sat oglindește periplul numeroșilor sași dinspre landurile germane, către Transilvania. Cu o seară înaintea Carnavalului, tinerii se întâlnesc pentru a-și confecționa măștile pentru a doua zi. Dimineața, cete de feciori mascați colindă satul călare. Personajele centrale sunt mirele și mireasa, preotul ș babele. Din alai mai fac parte acordeoniști, toboșari, trompetiști mascați. Împreună, cu toții marchează poveștile de viață, precum nunta ori înmormântarea, care au avut loc și pe
Festivalul Clătitelor () [Corola-website/Science/326672_a_328001]
-
opun plecării masive a țăranilor de pe domeniile lor și au stârnit nemulțumirea țărănimii prin măsuri restrictive și opresive. Din această cauză țărănimea adunată la Buda refuză să plece în cruciada contra turcilor și se răscoală. Țăranii, împărțiți în mai multe cete, se răspândesc în câteva direcții. La Țegled (Cegléd) fac popas, se organizează și își finalizează platforma-program. Țăranii își exprimă nemulțumirea împotriva asupririi feudale, Doja cerându-le să distrugă "nobilimea blestemată și necredincioasă". Ei se răscoală împotriva dijmei, a robotei și
Războiul țărănesc condus de Gheorghe Doja () [Corola-website/Science/326690_a_328019]
-
unul din animalele emblematice, atât în mitologiile europene, cât și în cadrul celorlalte continente, încă din cele mai vechi timpuri. Fără să fi avut un cult de prim rang, lupul era legat, mai ales ca totem sau ca simbol, de organizarea cetelor de războinici sau de presupusa origine a unor triburi. În India există o tradiție legată de Mahăbhărata, potrivit căreia Bhima (care înseamnă "Îngrozitorul"), unul dintre eroii principali ai epopeii, este o ființă umană cu trup de lup. În scrierea Harivamsa
Lupul în folclor și mitologie () [Corola-website/Science/325768_a_327097]
-
în timupl asedierii Ticinumului. Natura monarhiei longobarde făcea dificil pentru un conducător să exercite de la un anumit punct autoritatea asupra supușilor așa cum exercitase Theodoric cel Mare asupra ostrogoților. Din cauza structurii militare, comandanții de oaste longobardă ("duces"), care conduceau câte o ceată ("fara") de războinici, aveau autoritate mai mare. În plus, dificultățile întâmpinate de Alboin în edificarea unei entități politice solide decurgeau din lipsa de legitimitate imperială, întrucât, spre deosebire de ostrogoți, longobarzii nu ajunseseră în Italia ca "foederati", ci ca inamici ai Imperiului
Alboin al longobarzilor () [Corola-website/Science/324990_a_326319]
-
inițiat în planul acțiunii haiducești pe însoțitorul sau de slujba Dinu, apoi și pe fratele acestuia, Crăciun. Datorită așadar acestor împrejurări, Obedenii au putut să cunoască îndeaproape situația turcilor și a o folosi în scopul haiduciei. Ulterior s’a alăturat cetei un al șaselea combatant, pe nume Călin Ungureanu din Alova, tocmit la turcul Hasan că cioban cu 100 lei pe an la 100 de oi. Acesta a adus cu sine și armele ce i le dăduse stăpânul său, turcul, pentru
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
turcul Hasan că cioban cu 100 lei pe an la 100 de oi. Acesta a adus cu sine și armele ce i le dăduse stăpânul său, turcul, pentru paza la turmă. Cei șase amintiți figurează în documente ca membri ai cetei căzuți ulterior în mâinile autorităților. Au fost însă și alții, preum : Zagare și Ali pandurul din Bregova (sat românesc sud-duarean), Dinu din Clujmir (în Oltenia) ș.a. Balada populară vorbește deasemeni, totdeauna, de nucleul cetei alcătuită din patru haiduci, care sunt
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
figurează în documente ca membri ai cetei căzuți ulterior în mâinile autorităților. Au fost însă și alții, preum : Zagare și Ali pandurul din Bregova (sat românesc sud-duarean), Dinu din Clujmir (în Oltenia) ș.a. Balada populară vorbește deasemeni, totdeauna, de nucleul cetei alcătuită din patru haiduci, care sunt, ca și în documente: Stânga, fratele său, nepotul său de frate, al patrulea fiind indicat uneori că nepot de frate, alteori că văr primar. Dar numele lor, înfara de acela al lui Stânga, sunt
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
sunt în balada altele și anume: Crăciun, Dumitru și Stancu, descriși și ei că turciți, cu noile lor nume: Ismail, Mahmud și Arap Buzat. În schimb, Dinu și Călin sunt înfățișați în roluri de gazde și de sprijinitori activi ai cetei. O altă modificare față de realitatea oglindita în documente este aceea că în locul numelui de persoana Călin, apare localitatea Calinic (existența în ținutul Vidinului). În unele variante ale baladei Ioan a devenit “Nica din Gradscov”. După cum numele lui Nicola, fratele lui
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
baladei Ioan a devenit “Nica din Gradscov”. După cum numele lui Nicola, fratele lui Stânga, dispare în fața omonimului nasului trădător, Nicola-Nicolcea. După cum se știe însă, asemenea confuzii de nume, frecvente în balade, nu modifică totodată și esențialul în nararea faptelor. Plecarea cetei în haiducie a avut loc, după toate probabilitățile, în primăvara anului 1840. Este verosimila nararea baladei că Stânga, pentru a-și camufla ieșirea în haiducie, să fi uzat de pretextul că merge la vânătoare. Pe acest motiv a obținut arme
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
cetate, legandu-i la gât o tinichea cu înștiințarea scrisă pe ea: “Haiducește Stânga’n pace, ca n’ai, pasă, ce-i mai face! “ Iar el s’a ascuns atunci în “cetatea latină” de la Albotina, unde s’a adunat nucleul cetei. Alegerea lui Stânga că “harambașa” al cetei se face printr’un procedeu stravehi: “Ei ciomagu că dădea, de trei ori Stânga cădea”. Procedeul constă în a ține bastonul drept și fiecare apucă cu palma întreaga pe rând. Acela căruia îi
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
cu înștiințarea scrisă pe ea: “Haiducește Stânga’n pace, ca n’ai, pasă, ce-i mai face! “ Iar el s’a ascuns atunci în “cetatea latină” de la Albotina, unde s’a adunat nucleul cetei. Alegerea lui Stânga că “harambașa” al cetei se face printr’un procedeu stravehi: “Ei ciomagu că dădea, de trei ori Stânga cădea”. Procedeul constă în a ține bastonul drept și fiecare apucă cu palma întreaga pe rând. Acela căruia îi revine să apuce ultimul la vârf, are
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
îi este proprie și trăsătură cealaltă a haiduciei: lovirea totodată în reprezentanții nemusulmani ai păturii înstărite, de multe ori tot atât de lipsiți de scrupule că și turcii. Cele câteva calcări de pradă săvârșite în zona Vidinului pentru procurarea celor strict necesare cetei (hrană, îmbrăcăminte) și drept răzbunare împotriva elementelor pactizante cu turcii, rămân minore față cu actele de calcare în stil clasic, ca pe vremea lui Jianu și Ștefan Bujor sau a lui Tunsu și Grozea, săvârșite acum de Stânga asupra ciocoilor
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
în intervalul dintre Aprilie 1841 și Octombrie 1843, cănd ceață reapare urmărită de turci. Pentru această perioadă de timp revenim la balada, care ne dă elementele unei haiducii larg desfășurate. Întâi de toate ea ne înfățișează pe numeroșii sprijinitori ai cetei din diverse localități: Nica și Tufita din Gradscov, Ion Dodolocu din Vârf, Gheoghe Bilan din Ganzova , Ion Dodolocu din Vârf, Gheorghe Bilan din Ganzova, Nicolce din Vidin (înfățișat apoi că trădător), Marin Lubenița și Nicolina Stambeana din Cosova, mosul Dumitru
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]
-
prețioasă informație asupra caracterului haiduciei lui Standga. Ea are toate trăsăturile distincte ale unei forme de luptă populară împotriva râului, spre binele celor asupriți. Ceață se călăuzește după principii morale înalte, totdeauna urmate de către adevărații haiduci. Întruchiparea acestora este căpetenia cetei, Stânga. Astfel, decum pornește ceață la acțiune, Stânga îi cere să evite a calcă locurile cu semănaturi; adică să nu nesocotească muncă plaugarului chinuit, ci să țină drumul pe razoare. Atunci cand ceață intra într’o pivniță pentru a lua de
Stoian Stângã () [Corola-website/Science/324991_a_326320]