3,867 matches
-
diferiții centri nervoși implicați în gestionarea stărilor emoționale și motivaționale ale oamenilor se pot modifica în funcție de experiențele individuale ale fiecăruia. Furia ca emoție negativă și agresivitatea ca un comportament de aversiune se pot adapta, modificându-și valoarea inițială și căpătând conotații pozitive. Așadar, explicarea comportamentului agresiv uman prin analogie cu cel animal este inoperantă și fără valoare științifică. Și chiar dacă fundamentele societății umane prezintă o serie de asemănări cu lumea animală, paleta de posibilități și calitatea alegerilor nu sunt deloc aceleași
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
mișcare activități ce se produc în mod normal la intervenția celui de-al doilea stimul) de stimuli asociați cu violența. Bushman (1996) confirmă această idee demonstrând că subiecții foarte agresivi, în comparație cu subiecții mai puțin agresivi, atribuie cuvintelor cu semnificații incerte conotații agresive. Corelația dintre personalitatea agresivă și comportamentul agresiv ca răspuns la provocări în urma vizualizării unor scene de violența a fost de asemenea demonstrată (Bushman, 1996). Subiecții provocați în urma vizualizării unui material video violent erau mai agresivi decât cei care au
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
a subliniat că durerea localizată la nivelul Sistemului osteoarticular reprezintă un simptom care domină tabloul clinic al diverselor entități patologice localizate la nivelul acestui sistem. Durerea îmbracă un caracter polimorf, având diverse forme de apariție și manifestare clinică, precum și diverse conotații. Conf. Dr. Monica Cîrstoiu, Dr. Oana Boileanu, Dr. Octavian Munteanu, au prezentat conduita de diagnostic și tratament a sângerărilor la gravidă în trimestrul III de sarcină, subliniind necesitatea diagnosticării corecte de către orice medic care să îndrume de urgență aceste gravide
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
ni se înfățișează simplu și elegant ca marile teorii ale matematicilor moderne, revigorate ciclic de poezia imaginarului științific... Argoul este o formă de ucenicie a libertății."63 Pentru mulți specialiști, cei mai numeroși termeni argotici au origine țigănească, iar această conotație etnică este suficientă pentru a justifica atitudinea disprețuitoare și peiorativă la adresa celor care îl utilizează. În parte adevărată, originea țigănească a unor cuvinte nu este însă singura, căci, fiind o limbă dinamică și anti-oficială, ea a împrumutat foarte multe cuvinte
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
principal este. Ritualul oferă oamenilor șansa de a participa la astfel de drame și de a se observa interpretînd anumite roluri. Simbolismul constituie substanța ritualului. Condensarea se referă la calitatea simbolurilor individuale de a unifica și reprezenta o diversitate de conotații. Plurivocitatea reprezintă varietatea conotațiilor conferite fiecărui simbol. Același simbol poate fi înțeles de oameni diferiți în feluri diferite. Ambiguitatea arată că simbolul nu are o conotație exclusivă. Conservatorismul arată că formele de ritual tind să se schimbe mult mai lent
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
oamenilor șansa de a participa la astfel de drame și de a se observa interpretînd anumite roluri. Simbolismul constituie substanța ritualului. Condensarea se referă la calitatea simbolurilor individuale de a unifica și reprezenta o diversitate de conotații. Plurivocitatea reprezintă varietatea conotațiilor conferite fiecărui simbol. Același simbol poate fi înțeles de oameni diferiți în feluri diferite. Ambiguitatea arată că simbolul nu are o conotație exclusivă. Conservatorismul arată că formele de ritual tind să se schimbe mult mai lent decît alte forme de
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
se referă la calitatea simbolurilor individuale de a unifica și reprezenta o diversitate de conotații. Plurivocitatea reprezintă varietatea conotațiilor conferite fiecărui simbol. Același simbol poate fi înțeles de oameni diferiți în feluri diferite. Ambiguitatea arată că simbolul nu are o conotație exclusivă. Conservatorismul arată că formele de ritual tind să se schimbe mult mai lent decît alte forme de cultură. Cu toate că sîntem înrădăcinați în lumea materială și influențați de forțe fizice, le percepem și le evaluăm printr-un mecanism de simboluri
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fiindcă, prin formalizarea limbajului, ritul a devenit singura alternativă. Directorul penitenciarului este, fără îndoială, cel mai mare actor de ritual și cel mai priceput manipulator de simboluri. Însă el nu le controlează în întregime, deoarece acestea au un bagaj de conotații și un trecut emoțional. Unele conotații nu pot fi create prin decrete. Informațiile pe care le primim din mediu sînt procesate grație unor sisteme preexistente de cunoaștere schematizată și abstractizată, sisteme cunoscute sub numele de stereotipii sau scheme, adică sisteme
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
devenit singura alternativă. Directorul penitenciarului este, fără îndoială, cel mai mare actor de ritual și cel mai priceput manipulator de simboluri. Însă el nu le controlează în întregime, deoarece acestea au un bagaj de conotații și un trecut emoțional. Unele conotații nu pot fi create prin decrete. Informațiile pe care le primim din mediu sînt procesate grație unor sisteme preexistente de cunoaștere schematizată și abstractizată, sisteme cunoscute sub numele de stereotipii sau scheme, adică sisteme simbolice abstracte care ne structurează cunoașterea
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
grevele foamei etc.) sînt în mod consecvent interpretate ca o formă de perpetuare a sistemului, ca supape de siguranță care îngăduie oricărei opoziții să se disipe, fără consecințe nefaste. Pentru oficialități, existența acțiunilor contestatare se datorează faptului că regulamentele au conotații diferite pentru diferiți indivizi, nu datorită ambiguității acestora, ci bagajului intelectual al membrilor instituției. Pe de altă parte, crizele apar pe fondul inevitabilelor competiții dintre indivizi, urmările traiului în comun într-un spațiu îngust, precum și ale existenței alăturate a două
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
posibilitatea decorării biroului, accesul la linie telefonică internațională, telefonul mobil, fax, e-mail etc., toate acestea într-un mediu economic sănătos, prosper, sînt pur și simplu mijloace utile îndeplinirii obligațiilor profesionale. În închisoare toate aceste "mijloace de producție" se îmbogățesc cu conotații de afirmare a statusului. O altă hermeneutică a produselor fizice este legată de dreptul la diferență. Un caz foarte interesant l-a reprezentat dreptul de a nu purta uniformă. Loiale valorilor militare, respectînd uniforma militară și însemnele militare, vîrfurile ierarhiei
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
126 Anca Ionescu, Reflexii penitenciare, manuscris nepublicat. 127 Termenul de "tovarăș" a fost preluat de comuniștii ilegaliști de la deținuții de drept comun cu care au conviețuit în închisorile regale și, de aici, a fost impus tuturor membrilor de partid. În ciuda conotației nobile care i s-a dat în regimul comunist, termenul păstrează în lumea interlopă și în închisori aceeași semnificație inițială: de partener la înfăptuirea unei ilegalități. 128 Ruxandra Cesereanu, op. cit., p. 110. 129 Erving Goffman, op. cit., p. 78. 130 Tzvetan
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de unii sociologi cu mana, sacrul este o putere ce conferă realitate, revelând structura fundamentală a tot ceea ce există. Purtând emblema unei intense străluciri și fiind identificată cu forța magică, acestă putere are trăsături bipolare, ei fiindu-i asociate deopotrivă conotații pozitive și negative. Ea se poate manifesta prin intermediul unor lucruri, persoane și poate stârni sentimente ambivalente: teamă și atracție. Putând fi periculoasă pentru om, deoarece poate macula, orice contact direct cu ea este interzis, prohibit. Caracterizându-se printr-o puritate
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
față de aproapele), cât și moral (efortul de a fi bun și de a evita păcatul, rugăciunea). Deși sensul „tare” al termenului de sacru se regăsește în semnificațiile sale religioase, de-a lungul evoluției spirituale a omenirii el a căpătat și conotații laice. Spre exemplu, cercetarea sociologului Émile Durkheim asupra sacrului pleacă de la concepția sa despre societate care reprezintă, așa cum spune Julien Ries, „o realitate metafizică superioară” , organică, supraindividuală. Faptele sociale joacă rolul de constrângere externă pentru individ, ele provenind din conștiința
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
din teoriile despre sacru analizate în subcapitolul anterior, am observat că noțiunile de „sacru” și „profan” s-au referit în mod originar și în mod prioritar la domeniul religios ca raportare specifică a omului la lume. însă, așa cum am subliniat, conotațiile acestor termeni depășesc acest domeniu dobândind de-a lungul timpului semnificații noi, laice și desemnând, astfel, noi dimensiuni pentru om. Din toate teoriile despre sacru menționate mai sus rezultă că acestuia îi este rezervat un rol esențial în constituirea comunităților
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
România nu și-a rezolvat probleme elementare ca, de pildă, recunoașterea bilaterală a credențelor de studii. Numai evreii, urâți de "marele conducător", au fost privilegiați și din acest punct de vedere. Democrația și libertatea sînt vorbe mari, dar cu imense conotații care cer eforturi de generații să fie realizate. Am învățat lucruri noi și discipline inexistente în România: Sociologie, Psihologie socială, Educație etc. Acum scriu o teză de doctorat în acest domeniu. Dacă ai răgaz, scrie două rânduri. Am scris însărcinatului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Introducere la miracolul eminescian) înzestrat cu aura sacră a mitului, orice peisaj eminescian poate fi interpretat ca o sugestie subiectivă a absolutului. Multiplele valențe simbolice pe care le cumulează elementele ce îl compun, transformându-le într-un „uriaș sistem de conotații care îmbrățișează viața omului și a cosmosului în imagini arhetipale , viziunea cosmică generatoare de spații fantastice a căror determinare temporală evocă lumea basmului a paradisului pierdut complexa rețea de arhetipuri din care gândirea poetică eminesciană țese un univers al propriilor
Imagism eminescian. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1385]
-
și care poate fi tranzitat de aproape toți membrii comunitații, este abandonată, iar întâlnirile, altădată obișnuite, se mută într-un spațiu închis, acela al pridvorului lui Moromete: . Această mutație, dintr-un spațiu deschis într un spațiu închis, imprimă, parcă, o conotație conspirativă, anunțând ceea ce va urma la scară istorică și socială. Folosirea verbului "așeza” pentru a reda locul unde se află casa este un indiciu clar al faptului că Moromete mai crede în mitul refacerii familiei țărănești, că el este o
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
trebuia să fim întotdeauna exemple bune pentru ceilalți, să fim corecți, cinstiți, să suportăm adesea mofturile altora. Aveam un sentiment de rezervă față de cuvântul comunism, acum însă este invers, mă simt flatat.Pentru că realitățile vremii demonstrează că trecutul are alte conotații față de cele postdecembriste,greutățile cu care se confruntă societatea noastră sunt prea multe și insuportabile pentru marea majoritate a românilor. Mă bucuram de mult respect, considerație și prietenie din partea celor cu care aveam relații, atât în cadrul serviciului, cât și cu
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
învrăjbire între români. Georgiștii apreciau că, în condițiile în care, în numele aspirațiilor naționale, partizanii politici erau ademeniți să dezerteze din partid, naționalismul devenea "un exploziv menit să facă să sară în aer disciplina de partid și demnitatea cetățenească"704, primind conotații extremiste. Răspunzând acuzațiilor, oficiosul grupării politice "Frontul Românesc" afirma că programul georgiștilor primise un caracter naționalist datorită presiunilor făcute de "grupul naționalist" din partid, reprezentat de C.C. Giurescu și Victor Papacostea 705. Considerăm că, prin caracteristicile deja enumerate ale naționalismului
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
împrietenise cu soțul ei, Dan, pe Facebook, iar prietenii au primit automat îndemnul să-i felicite pe cei doi pentru că „și-au făcut lipeala“. Termenul englezesc folosit de site, to hook up, înseamnă „a stabili o legătură“, dar are și conotații sexuale. De aici, tot soiul de comentarii. Trei indivizi au spart 18 case din New Hampshire. Cei trei monitorizau postările de pe Facebook ale proprietarilor ca să vadă când lipsesc de acasă. Un artist fotograf din București s-a trezit cu contul
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
limbajul vorbit, perceptibil cu urechea, se însoțește în mod normal de mișcări vizibile („Le langage parlé perceptible a l’oreille s’ accompagne normalement de mouvements visibles” ). Toate aceste forme de manifestare artistică specifice teatrului poartă numele de gesturi, având însă conotații diferite față de cele din viața reală. Pentru a observa importanța lor în comunicare, Pierre Larthomas ne propune, ca experiment, să ascultăm două persoane vorbind într-o cameră alăturată, având astfel posibilitatea să constatăm că ceea ce spun pare incomplet și incoerent
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
Molière devine ridicol vrând să-i facă „frumoasei sale marchize” o reverență pentru care trupul său greoi, masiv, are nevoie de aproape întreg spațiul scenei. Expresia feței („les jeux de physionomie”) este un alt mijloc nonverbal de a genera subtile conotații în teatru. Gura și ochii, mai ales, își au limbajul propriu, uneori independent, chiar, de vorbe. Personajul tradițional al nerodului, în comedie, are adesea gura rotunjită într-o grimasă tâmpă sau lărgită într-un surâs neghiob. Tragedia clasică recurge de
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
naște un joc permanent între sală și scenă, deoarece actorul-personaj adresează spectatorului - aflat „clandestin” în acest schimb verbal - ceea ce este destinat celuilalt personaj. Dialogul capătă sens și în funcție de condițiile de enunțare, specificate de didascalii, astfel încât intervenția sau replica personajului capătă conotații prin raportare la context (replica „Vreau să țip”, de exemplu, poate sugera, sau poate fi generată de fericire, durere, disperare, spaimă etc.). „Școala de la Oxford” (Austin, Searle, Ducrot) accentuează pe aspectul pragmatic al dialogului, pornind de la teoria cuvântului-act: „A vorbi
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]
-
fie personajului, indicate de autor în paranteze sau imaginate de actor. Se adaugă și cazurile în care sentimentele de moment ale actorului sunt în contradicție cu cele pe care ar trebui să le simtă personajul, de unde un șir întreg de conotații scenice. Pe de altă parte, ne-spusul cuprinde și elementele a căror caracteristică este de „a fi spuse”: presupozițiile și subînțelesurile. Dificultatea apare în momentul în care universul enciclopedic al emițătorului (actor) și al receptorului (spectator) s-au schimbat, la
Textul şi spectacolul - ecuaţia dramaticului în metafora literaturii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Doboş () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1356]