3,175 matches
-
de un curaj rar și orice curaj își are frumusețea lui. Frumusețea limitată a curajului plin de ură constă în forța care în opoziție cu lașitatea știe să țină în frîu semnele exterioare ale tulburării. Dar frumusețea este definită prin contrariul tulburării, prin armonia a cărei superioritate nu se poate compara cu curajul, acesta din urmă imitînd doar semnele exterioare ale calmului: ea este calmul interior pe care, datorită tulburării, nu-l poate atinge, nu poate fi decît bucuria imperturbabilă susținută
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
grație analizei legalității funcționării psihicului efectuate pe parcursul tuturor instanțelor, de la purificară supraconștientă (Dumnezeu-fiul, care urcă la Ceruri) pînă la pervertirea subconștientă (Satan, cel care ne duce în Infern). Justiția imanentă se manifestă nu numai prin realizarea ideală, ci și prin contrariul ei, pervertirea. Pentru a efectua analiza simbolului "Dumnezeu" trebuie să completăm traducerea contra-simbolului "Satan". Elemente ale analizei simbolului Satan sînt dispersate pe parcursul tuturor paginilor precedente. Trebuie să le adunăm și să le completăm într-o imagine de ansamblu. Satan simbolizează
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fac decît să intensifice furia neputincioasă. Sub forma banalizării, maladia psihică constă într-o sarcină exaltată de arivism cu orice preț, care distruge forța de acceptare și creează tulburări zadarnice în toate domeniile, confundate în general cu activitatea combativă rațională. Contrariul pervers al forței de acceptare este INDIGNAREA. Chiar și banalizarea este bazată pe o formă de indignare, principiul-călăuză al acesteia fiind ipoteza indignată a abuzului la care am fi expuși, dacă nu ne-am apăra dinainte printr-un exces de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
vieții, căci este unica posibilitate a manifestării unei morale naturale: dragostea de eul esențial în locul fantasmei vanitoase. Dragostea autentică de sine este acceptarea necesității de a lupta introspectiv împotriva autosupravalorificării vanitoase legate de devalorizarea excesivă a celorlalți. Acceptarea aceasta este contrariul indignării, ale cărei meditații agravează permanent resentimentele, trăsătură caracteristică a introspecției morbide. În lupta eului esențial și a dorinței sale esențiale de eliberare de resentimente prin dragostea de sine sînt incluse toate problemele deliberării introspective și ale conflictului său dintre
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Dincolo de instrumentalizarea oricând posibilă a unui subiect dureros, cercetarea violenței în școală este deosebit de capabilă să pună în practică procese de raționalizare științifică sau, dacă mi-e permis să folosesc termenul, un logos, în sensul în care logosul este adevăratul contrariu al violenței (Weil, 1967). Sunt proiecte științifice care trebuie să fie de la bun început proiecte etice. În asta constă întregul interes al constituirii unei comunități științifice pe acest subiect, căci accentuarea exigențelor raționale este cea mai capabilă să străpungă ideologiile
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
dacă violența se dezvoltă în Franța noastră e fiindcă în licee se predau autori extrem de periculoși pe plan moral, chiar dezgustători. Pe scurt, demonstrația numea principalul responsabil pentru violența în școală: Jean-Paul Sartre. Era cu neputință să-l convingi de contrariu pe acest interlocutor, a cărui indignare era sinceră șidespre care oricine-și putea da seama că era vorba de lupta de o viață, cea Autorilor buni împotriva execrabilului existențialism! Eram în 2002, iar Sartre murise de aproape douăzeci de ani
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
directorului. De asemenea, s-a demonstrat că stilul cooperativ care permite o implicare puternică din partea elevilor este tot un factor de protecție, spre deosebire de stilurile rigide sau de neintervenție (Flannery, 1997). Există un acord total nici o altă cercetare nu a dovedit contrariul la nivelul legăturii dintre claritatea și consistența regulilor și rata de victimizare în școală (Gottfredson și Gottfredson, 1985; Hellman și Beaton, 1986; Adams, 2000; Astor et al., 1999). Nu avem de-a face aici cu vreun elogiu al non-directivității sau
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
categorii semantice sau, cu alte cuvinte, reprezentarea vizuală a MODELULUI CONSTITUTIV care descrie structura elementară a semnificării. În modelul greimasian, dată fiind o unitate de sens s1 (de ex., bogat), ea are semnificație în funcție de relațiile cu contradictoriul său 1 (non-bogat), contrariul său s2 (sărac) și contradictoriul lui s2 (2, non-sărac): ¶După Greimas, cursul (semantic) al unei narațiuni ar corespunde mișcării de-a lungul careului semiotic: narațiunea se desfășoară în funcție de operațiuni (transformări) care duc de la o unitate dată la contrariul (sau contradictoriul
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
1 (non-bogat), contrariul său s2 (sărac) și contradictoriul lui s2 (2, non-sărac): ¶După Greimas, cursul (semantic) al unei narațiuni ar corespunde mișcării de-a lungul careului semiotic: narațiunea se desfășoară în funcție de operațiuni (transformări) care duc de la o unitate dată la contrariul (sau contradictoriul) său. De exemplu, succesiunea "Ion era plin de viață. Într-o bună zi s-a îmbolnăvit rău și a căzut într-o asemenea comă profundă, încît s-a crezut că-i mort. Dar ceva din el refuză să
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
SECVENȚE narative. Se poate considera că narațiunea corelează o opoziție temporală (înainte/după, situație inițială/situație finală) și una tematică (conținut inversat/CONȚINUT REZOLVAT). ¶Chabrol 1973; Greimas 1970 [1975]; Rastier 1973. conținut rezolvat [resolved content]. Situație tematică rezultînd din TRANSFORMAREA contrariului (sau contradictoriului) său și marcînd completarea unei SECVENȚE narative. Narațiunea poate fi văzută ca legînd o opoziție temporală (înainte/după, situație inițială/situație finală) și una tematică (CONȚINUT INVERSAT/conținut rezolvat). ¶Chabrol 1973; Greimas 1975; Rastier 1973. criză [crisis]. Turnura
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
o relație transformațională. ¶După Greimas, transformările leagă șiruri intratextuale la același nivel structural. Ele sînt echivalente cu operațiile de CONJUNCȚIE și DISJUNCȚIE între SUBIECT și OBIECT și, mai general, ele duc de la o stare inițială la una finală, care constituie contrariul sau contradictoriul acesteia (inversiunea sau negația sa). Dacă, pentru Todorov și Greimas, transformările sînt intratextuale și apar la același nivel structural, pentru unii naratologi îndeosebi cei ce au fost influențați de gramatica generativ-transformațională (van Dijk, Pavel, Prince etc.) transformările sînt
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
reparatoare și senzuală, de unde riturile de impunere a mâinilor și mângâierile. Tot prin atingere, omul obține dovada existenței, controlează, verifică, și scapă de îndoială. Mâna este simbolul cunoașterii și al recunoașterii. Este elementul fizic și simbolic al responsabilizării și al contrariului acesteia. «A se spăla pe mâini», la fel ca Pilat din Pont la condamnarea lui Iisus, indică dezimplicarea, respingerea responsabilității deciziei și a executării acesteia. În vis, în funcție de starea mâinilor și de activitatea pe care o desfășoară, ele îi indică
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
elemente incompatibile (pentru că nu există o unitate de măsură comună) sau chiar excluzându-se reciproc. Părea insuperabil abisul dintre „religie”, formată din spiritualitate interioară pură, manifestată în mod necesar doar printr-o conduită etică coerentă, și „cult” care reprezenta tocmai contrariul, formalismul, lipsa de spontaneitate, indiferența pe plan etic, materialitatea. Dualismul pe care aici, în mod voit, l-am exagerat, există fără îndoială în destule religii tradiționale, în special în acele cazuri în care cultul nu mai reprezintă manifestarea unei credințe
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
poziții, în special matematicienii asociați grupului Bourbaki în Franța. Nu este, totuși, adevărat că, dacă luăm în considerare consecințele lor, dezvoltarea unor asemenea discipline impune rămânerea lor în permanență irelevante pentru aplicații în alte discipline științifice. Exemplele pentru a ilustra contrariul sunt numeroase și importante. Există vreun motiv serios să credem că în viitor vor exista relații mai strânse între cercetarea matematică și cercetarea științelor naturale? Cheia pentru a răspunde la această întrebare se află în adjectivul serios. O gamă destul de
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
mulți oameni au o oarecare apreciere pentru matematică, în același fel în care mulți alți oameni se pot bucura de un șlagăr plăcut; și, probabil, există mult mai mulți oameni interesați cu adevărat de matematică decât de muzică. Aparențele sugerează contrariul, dar faptul este ușor de explicat. Muzica poate fi folosită pentru stimularea emoției maselor, în timp ce matematica nu poate; și, dacă recunoaștem că incompetența muzicală (fără nicio îndoială, pe bună dreptate) discreditează cu ușurință pe oricine, cei mai mulți oameni se tem atât
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
cu un inamic imaginar, acum mâna sa schițează în aer figurile pe care le studiază. Evident (în mintea sa), el vede și încearcă să deseneze, de aceea cheamă în ajutor gestul. În ceea ce-l privește pe dl Hermite, este exact contrariul; ochii săi se feresc de contactul cu lumea; el caută viziunea adevărului nu în afara, ci înăuntrul său. Printre geometrii germani ai acestui secol, două nume sunt cunoscute îndeosebi: cele ale celor doi savanți care au pus bazele teoriei generale a
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
găsește corespondentul în solidaritatea mecanică, care cere indivizilor să dezvolte conduite și acțiuni similare și să-și subordoneze individualitatea comunității" (Radulescu, Sorin M., 1994, p. 163). Dacă egoismul este o stare a "eu"-lui nesubordonat decât sie însuși, altruismul exprimă contrariul acestei stări prin faptul ca "eu"-l nu mai aparține individului, ci unei conștiințe situate în afara lui. În timp ce egoismul este detașat de viață pentru că nu este animat de nici un scop util, altruismul resimte din plin importanța acestui scop, dar îl
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
imposibil de conceptualizat, aprobat și aplicat, dar lumea reală include și o multitudine de probleme insolubile (cel puțin parțial, ceea ce mi se pare destul de grav). Multe activisme (bine intenționate și) obnubilate de „corectitudine politică” se încăpățânează să ne convingă de contrariu: în utopia lor mai ales discursivă, care ecranează atât de eficient realitatea, toate problemele au soluții. John Gray, mult mai lucid, ne propune să urmăm a doua linie a tradiției liberale, după părerea lui inaugurată în secolele XVII-XVIII de gânditori
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și town în Statele Unite); în fine, substanțiala introducere face o acerbă critică a relativismului, divulgându-i efectele pernicioase în plan epistemologic, etic și moral, civic și politic, fiindcă relativismul proclamă falsa „virtute” unică a „deschiderii”, dar în fapt conduce către contrariul ei, omogenizând cultura americană în numele unei pseudodeschideri către alteritățile non-occidentale și eșuând - reformulez aici, dar rămân în spiritul acestei diatribe tocquevilliene - într-un fel de „tiranie a minorității”. Dincolo de virulența ieremiadei lui Bloom, semnalez o bună doză de ironie, care
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
americane: „Vreau”, spune marele romancier, „redescoperirea magiei lumii sub rămășițele ideilor moderne”. O imensă provocare intelectuală, nu mai e cazul să insist, fiindcă poate duce, dacă spiritul critic are momente de eclipsă, la „re-vrăjirea” radicală a lumii, adică exact la contrariul proiectului democrației liberale. Partea a treia și ultima a trilogiei revine sistematic la critica instituției universitare americane. Aceeași combinație atașantă și persuasivă de amintiri (cu un minunat pasaj despre falsul gotic de la University of Chicago, singurul gotic accesibil adolescentului Allan
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
denumit în logică ignoratio elenchi, ignorarea temei. Se vorbește despre ceva și, pe nesimțite, prin varii procedee, manipulatorul duce în mod fraudulos logic discuția în altă sferă. De exemplu : argumentum ad ignorantiam - este așa pentru că nu s-a putut demonstra contrariul ; argumentum ad hominem - o judecată este considerată adevărată sau falsă în funcție de calitățile sau defectele persoanei care o emite ; argumentum ad populum - dacă mulți inși, eventual majoritatea, afirmă un lucru, înseamnă că el este adevărat. Pământ (Aleksandr Dovjenko, 1930) Tânărul culac
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în loc să colaboreze.Cele mai creative echipe sunt cele între care există încredere pentru a împărtăși și dezbate ideile. O organizație restructurată permanent se credea că este o organizație creativă. Din păcate, ceea ce se întâmplă în învățământul nostru de tranziție demonstrează contrariul. S-au observat foarte multe exemple de acest fel. Din punctul acesta de vedere, restructurările sunt foarte dificile pentru copii mai ales și distrug creativitatea. Anticiparea restructurării poate fi și mai gravă decât restructurarea în sine deoarece crează temeri multiple
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Gabriela Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_894]
-
Proclamația FSN către țară are rațiuni încă destul de obscure. Indiferent de cauzele ei reale, asupra cărora s-au formulat cele mai variate supoziții de la versiunea acreditată de Petre Roman însuși, a revoluționarului venit din mulțime și acceptat aproape întâmplător, la contrariul ostil al acesteia -, sub aspectul imaginii, operația era excelentă, generând un cuplu complementar de o forță de persuasiune remarcabilă. Disjuncția bine controlată dintre puterea reală și imaginarul puterii alimentată masiv de continuitatea sterotipurilor, de credulitatea inocentă și de statutul de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
dar chiar falsifică grosolan faptele, pretinzând că oficialii UE ar fi declarat la Helsinki că nu există nicio contradicție între negocieri și prezența României pe această listă neagră, când de fapt Bodo Hombach, atunci responsabil cu lărgirea Uniunii, declarase exact contrariul. De altfel, peste doar câteva luni, Comisia Europeană declară că România nu mai figurează printre statele care au nevoie de formalități restrictive, și că românii vor circula liber în UE îndată ce rezolvă problema securității la granițe (în special în sud
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
că voia să retragă contingentul român din Irak, reacția opiniei publice nu i-a fost favorabilă, în ciuda faptului că soarta militarilor români o neliniștea. Proamericanismul are o istorie prea veche în România pentru a se transforma atât de repede în contrariul său. Va exista fără îndoială o dezbatere, dar o dezbatere în care strategia anti-rachetă va fi prezentă mai ales pentru că această strategie nu include România și Bulgaria. Există de altfel pentru moment o supapă foarte eficace în opoziția, mai mult
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]