3,573 matches
-
unesc.” Apoi îl întreabă preotul: „Te-ai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și iarăși îl întreabă preotul: „Și crezi Lui ?” Și el sau nașul răspunde: „Cred Lui ca unui împărat și Dumnezeu.” Apoi se rostește Crezul de cel botezat sau de naș. După care, preotul întreabă iarăși de trei ori: „Teai unit cu Hristos ?” El sau nașul răspunde: „M-am unit.” Și preotul îl întreabă: „Și crezi Lui?” Și acela sau nașul răspunde: „Cred Lui ca
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Resemnare și disperare generală că nu ne salvează... alții. Americanii nu vin. Plus tradiționalul reflex politic românesc: de a fi mereu, oricum și oricând, cu guvernul, la putere. De unde doar aparent uluitoare schimbări la față, oportunisme și cedări. Aproape nici un crez, nici o adeziune politică reală dispusă la sacrificii nu exista, de fapt, în cea mai mare parte a clasei politice și a aparatului de stat. Eroismul rezistenței, în aceste cercuri, era aproape de neconceput. Am discutat această tristă realitate și în legătură cu cazul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
219 3.2. Etica globală și mediul înconjurător / 222 3.3. Etica mediului și globalizarea / 225 3.4. Guvernul mondial / 227 Anexă. Studiu de caz: Roșia Montană - câștiguri imediate sau dezvoltare durabilă? / 229 Bibliografie / 233 Abstract / 245 Résumé / 247 Cuvânt-înainte Crezul de o viață 1 Această carte este un fruct al iubirii mele pasionale pentru natură. Desigur, o expresie poetică sau plastică a unor asemenea trăiri ar fi fost o manifestare mai obișnuită și, poate, mai firească, decât o trecere sau
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
conferă competență și autoritate. Este foarte important ca el să fie conștient de faptul că s-a construit prin acțiune și implicare, că este dator să depășească mentalitatea de privitor pasiv și are menirea să intervină și să schimbe. Acest crez Îi poate scuza chiar erorile de diagnoză. „Psihologul este un om și un cetățean angajat” - l-am citat din nou pe controversatul Castoriadis, cel care s-a reconstruit de câteva ori În timpul vieții sale, un analist al societății contemporane și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la fel ca cel al lui Motru: Își schimbă stăpânii după nevoi, Își abandonează tovarășii, Înșală Încrederea tuturor, n-are scrupule; Își consumă energia În combinații, toate spre folosul propriu. Industriașul e, prin comparație, un individ anost: n-are decât crezul muncii și lucrului bine făcut, crede În oameni și În spiritul de echipă, Își respectă cuvântul, nu știe să trădeze. E oare un portret prea idilic? Nu recunoașteți pe nimeni? (13.12.2007) Țăranul român (I) Ce s-a Întâmplat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pentru „manifestări neconforme cu politica partidului” și „scapă doar cu un an”. Ce crede despre vremurile de azi? O democrație prost Înțeleasă, din care doar puțini câștigă. Nu mai am spațiu, nu pot măcar aminti alte biografii incitante, citez doar crezul unei doamne care a Învățat să tacă, să nu conteste măsurile, să se bucure de ce i se oferă, să trăiască șansa care i s-a oferit. Nu știe, desigur, ce șanse i-au fost Înăbușite. Întrebare retorică: cum categorizăm și
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
sau nu vrea� nu spunem mai nimic din punct de vedere sociologic p�n? nu identific?m care deciden?i, institu?îi, actori individuali sau/?i colectivi �?i fac din cunoa?terea sociologic? un aliat, un instrument, un scop, un crez. Sociologia cunoa?terii ne ajut? s? �n?elegem c? tot ce s-a �nt�mplat �n sociologie ?i �n raporturile ei cu exterioritatea social? a f?cut că devenirea ei s? urmeze o anumit? traiectorie. Dup? ce s-a institu
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
mentale ?i a reproducerii lor de-a lungul genera?iilor, str?duindu-se s? arate c? aceste aptitudini s�nt ereditare, dar ele pot fi ameliorate prin alegerea mai judicioas? a partenerului sau, mai simplu, prin generalizarea examenelor medicale prenup?iale. Crez�nd c? lucreaz? la ameliorarea speciei umane, el instituie o nou? disciplin?, eugenica, iar prin intermediul revistei Biometrika �i difuzeaz? ideile care suscit? imediat un interes imens, f?r? raport �ns? cu rezultatele ob?inute. Cu ocazia studiilor biodemografice, Galton contribuie
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
întunericul vieții mele, dă-mi credință dreaptă, speranță sigură și dragoste desăvârșită; dă-mi, o Doamne, umilință profundă, înțelepciune și cunoștință, pentru ca să înțeleg și să împlinesc sfânta și adevărate ta voință” (Rugăciune în fața crucifixului de la San Damiano) Sunt cuvintele unui crez, pe care tânărul Francisc le-a rostit îngenuncheat, rugându-se, în fața crucifixului din biserica San Damiano, unde, deodată, s-au deschis ochii Mântuitorului Preaiubit și l-a auzit spunându-i: „Francisc, repară casa mea!”. Chemarea aceasta l-a răscolit profund
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
1949, invitat de onoare a fost Ep. Anton Durcovici, fraternitatea crescând la 104 membrii, iar pr. Andrei Despina, asistentul spiritual, a predicat emoționant „despre sărăcie”. Congregația Mariană a Bărbaților din București, condusă de către A. Durcovici, a renăscut, însuflețindu-se din crezul său: misiunea de a salva sufletele; s-a reușit omogenizarea grupului (de etnii diferite, ca și de starea socială, culturală etc.) și au fost primiți mulți tineri români și străini. Într-o vreme tulbure, când ideologiile erau extreme (fascismul și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Iese la pensie. Survin probleme cu inima în familie apar și alte n , face un infarct, o internez, revine acasă, și se produce altul... O internez din nou, doctorul Datcu face pentru ea tot ceea ce e posibil, dar, greu de crez ut, intră în fibrilație. Urmează tratamentul acasă, iar eu sunt forțat să ies la pensie, să mă ocup de soție. Cu sprijinul profesorului dr. Brânzei, pe care îl cunoșteam, cumpăr medicamente până și din străinătate, ele costându-mă foarte mult
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
total, arătăm că un preot În miniatură de care părinții, dar mai ales eu, eram tare mândri. Mai ales că În vacanțe, la strana, În biserică, de cântat cântam nu cântam, că mereu mi se voala vocea de emoție, dar Crezul și Tatăl nostru ieșeau de minune. Toată moșnegăria și babele satului se minunau de căte texte știa pe de rost Nica a lui Neculai și Catinca Oprea. Serbările școlare, care nu erau deloc puține, erau și ele monopolul lui Nica, mai
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
în primii ani de viață). Tatăl său, William George era profesor cunoscut în Derby (ca și bunicul din partea tatălui), iar mama sa era casnică. Ambii disidenți religioși, au contribuit la educarea lui Herbert, continuu bolnav, în primii ani imprimându-i crezul lor religios, dar și ostilitatea față de orice autoritate. La 13 ani este dat în grija unui unchi, Thomas Spencer vicar de Hinton Charterhouse, localitate situată la sud de Bath. Acesta s-a ocupat de continuarea educației sale, oferindu-i un
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
nu-ți va trăda minciuna./ Minunea va rămâne minune totdeauna - III, p. 325) și descifrează imediat rostul plăsmuirii (Acel care-a scornit/ Povestea înălțării la cer știa prea bine/ Că le voi cere trupul [...]/ Și-au născocit minunea, al înălțării crez - III, p. 328). Personajele pun, așadar, sub semnul întrebării legendele în care sunt ele însele implicate. S-ar zice că Eftimiu complică mereu acțiunea inspirată din mai mulți autori greci și pentru a avea ocazia de a contesta verosimilitatea faptelor
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
apropiat, adept al ideilor sale, declanșează un mecanism fatal : filosoful intră în conflict cu puternicii zilei, cei seduși cândva de farmecul său intelectual îl abandonează unul după altul și, în cele din urmă, eroul este silit să recunoască falimentul propriului crez filosofic. Preludiul la Socrate debutează cu faimoasa aserțiune înregistrată de Diogenes Laertios în Despre viețile și doctrinele filosofilor, XVIII, 37 cum că preoteasa de la Delfi l-ar fi declarat pe Socrate cel mai înțelept dintre toți muritorii. Dramaturgul român pune
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
trebuie să râvnească necontenit la cunoașterea pură pe care o poate atinge doar după ce sufletul lui nepieritor se desparte de trup și pornește în călătoria pe celălalt tărâm. În ultimele sale clipe, personajul dramaturgului român ajunge să se îndoiască de crezul propovăduit întreaga viață. Seduși cândva de farmecul personalității sale, elevii și prietenii lui Socrate l-au părăsit unul după celălalt. Devenit fruntaș al Atenei, Critias, care declara inițial că nu își poate uita fostul maestru, deși uneori amintirea ca și
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
p. 71). Fostul ucenic Lycon îl consideră direct responsabil la proces de moartea lui Eurites, tânărul inapt să înfrunte adevărurile dezvăluite de filosoful eternei îndoieli. Mai grav este însă că Socrate însuși are dificultăți în a-și mai susține propriul crez. La început, el nu pare înspăimântat de perspectiva judecății și a condamnării sale. Când Criton îl îndeamnă să părăsească Atena, maestrul îi spune că, indiferent de calitatea acuzatorilor, n-are cum să se sustragă rânduielilor statului pe care le-a
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Platon și Diogene cinicul, Dumitru Solomon pornește de la cele mai cunoscute texte filosofice, memorialistice și doxografice compuse de Platon, Xenofon și Diogenes Laertios cu privire la cei trei gânditori elini. Dramaturgul folosește aceste surse spre a pune în discuție modelul existențial și crezul protagoniștilor : Socrate se teme de iminența morții, Platon admite eșecul utopiei sale politice, Diogene renunță la elogiul libertății supreme și face apel la semenii deveniți indispensabili. O continuare a pasajului din Phaidon despre moartea lui Socrate propune Ștefan Zicher când
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
se succed unul după altul ca un binom de întuneric și lumină, care își pun în lumină reciproc dimensiunile. Primul ne relatează martirajul unui diac din Ucraina ocupată de poloni, pentru vina de a fi rostit în biserică, Simbolul Credinței, Crezul, după tipicul Bisericii de Răsărit. Diacul este târât afară din biserică și ucis cu bâtele de către mai-marii catolici ai satului, chiar sub ochii mamei sale. Al doilea, ne înfățișează o scurtă vizită, la sihastrul Isihie, în munții Moșenski, pe un
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
adaptarea parlamentarismului, de exemplu, sau încadrarea corporatistă a structurilor sociale meritau să fie privite altfel decît niște curiozități exotice. Criza care avea să se abată asupra Europei la începutul anilor treizeci și repunerea în discuție a ceea ce mai rămăsese din crezul liberal nu putea decît să consolideze această tendință apărută odată cu războiul. Marea criză Europa cunoscuse de la începutul erei industriale, un anume număr de crize care i-au afectat serios puterea economică și coeziunea socială. Totuși niciuna nu a fost, ca
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
că semnificațiile unor lansări de cărți, ale unor expoziții de artă, ale unor spectacole muzicale sau teatrale sau de alt gen, colocvii sau discursuri sau dezbateri dialogale, prin urmare simbolistica acestor gândite întreprinderi nu rămâne fără urmări în percepția și crezul asistenței. Ne bucurăm ori de câte ori consistența actului cultural se reflectă în însuși acceptul ideii de a recunoaște că nu s-a pierdut timpul, că dorim a fi prezenți și data viitoare și că scopul "întâlnirilor admirabile" va fi temeinic și de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
mea neștirbită pentru bătrâna cetate moldavă: "Mă-nchin, bătrâne, zidurilor tale/ crescute din legende și din stei,/ cu-atâtea străluciri voievodale/ încremenite-n veșnicii de zei./ De-aici străbate Ștefan peste vremi/ întinerind mereu în bronz și fier,/ de strajă crezului străbun din steme/ și blândului urcuș moldav spre cer./ Mi-s dragi, bătrâne, zidurile tale/ cu lumea lor de umbre și măriri,/ cu zările răsfrânte în cristale/ și-n dăinuirea vechilor zidiri..." (Dumitru VACARIU) Pentru un nemțean, stabilit în dulcele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
una din extreme se află ceea ce numim "utopie comunistă" sau egalitate deplină; la cealaltă, o societate total ierarhică în care unul sau foarte puțini indivizi se bucură de majoritatea beneficiilor. Temeiurile inegalității pot varia se pot baza pe moștenire, rasă, crez sau ocupație și clasă; de fapt este foarte posibil să se bazeze pe o combinație între aceste caracteristici. De asemenea, există grade variate de egalitate și inegalitate. Efectul general este totuși de a indica faptul că toate societățile se află
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
devine extrem de dificilă pentru a fi ilustrată cu precizie. Sfântul Toma de Aquino (+1274) ne spune că demnitatea Maicii lui Dumnezeu are un anumit fel de infinitate. Cine nu vede incapacitatea limbajului uman de a exprima o asemenea realitate?! În Crezul de la Sfânta Liturghie ne plecăm genunchiul spunând: «S-a întrupat de la Duhul Sfânt, s-a născut din Maria Fecioară, și s-a făcut Om». Aici, avem senzația indefinibilă că Preasfânta Fecioară Maria ne deschide o cale spre esența Preasfintei Treimi
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
asemenea prestigiu de cunoaștere încât impuneau sacrificiul, de a merge până și în regiunile cele mai îndepărtate, pentru a deprinde filozofia și învățătura marilor maeștri. Pentru că erau pescari», spune și repetă Evanghelia despre Apostoli; un certificat tulburător! Și totuși au crezul și au revendicat, în fața oricui, dreptul și datoria de a învăța și de a predica. 36 - IV. Credință, în ciuda oricărui obstacol de nedepășit Astăzi, chiar dacă ne aflăm în mijlocul unor dificultăți extraordinare, avem avantajul de a vorbi în numele acelui Cristos de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]