5,033 matches
-
loc ceremoniile lecturilor din sutre și ale Împrăștierii florilor În fața lui Buddha, marii preoții Zen Își aduseră omagiile. În final, marele preot Soken recită gatha de despărțire și strigă din răsputeri: — Kwatz! Preț de-o clipă, se lăsă o tăcere desăvârșită. Apoi, În timp ce muzica solemnă se relua, căzură florile de lotus și, unul câte unul, participanții depuseră tămâie la altar. Printre cei Îndoliați, Însă, cam jumătate din rudele clanului Oda, care ar fi trebuit neapărat să participe, lipseau. Samboshi nu apăruse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
de a-i răpune pe Îndârjiții războinici ai clanului Shibata și ai aliaților acestuia, odată pentru totdeauna. Sassa Narimasa, din castelul Toyama, era unul dintre acești războinici. Într-adevăr, sprijinea, cu tărie, clanul Shibata, iar, pentru Hideyoshi, nutrea un dispreț desăvârșit. În privința originii nobile, Sassa era mult deasupra lui Hideyoshi. Fusese secundul la comandă al lui Katsuie În timpul campaniei din miazănoapte, iar, În campania contra lui Hideyoshi, i se ceruse să stea pe loc, nu numai ca să țină În frâu clanul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
indignare și furie loială să nu mai aibă nici un sens, nu s-a Întâmplat În nici un caz din vina lui. Mai degrabă, a fost din cauza propriilor mele scăpări și a lipsei mele de Înțelepciune. Cu toții ați fost de o sinceritate desăvârșită și altruistă și, În calitate de stăpân al vostru, nu-mi pot găsi cuvintele pentru a vă prezenta scuzele mele așa cum se cuvine. Vă rog să mă iertați. La un moment dat, toți cei prezenți Își plecară capetele. Nimeni nu privea chipul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
uneia sau mai multor componente care trebuie ,,reparate” prin intervenția unui organism sau subsistem însărcinat cu acest lucru. În contrast cu această concepție, controlul distribuit nu necesită un astfel de organism de control centralizat. De exemplu, coloniile de termite sunt cei mai desăvârșiți constructori de pe Terra. Ele înalță cele mai mari structuri de pe planetă, comparativ cu mărimea unei termite. Dacă omul ar fi capabil să construiască clădiri asemănătoare cu cele ale termitelor, acestea ar trebui să aibă zeci de kilometri înălțime și ar
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
că sînt rodul unor îndelungi meditații cosmo-filosofice și distilări alchimico-artistice. Lucrarea în ansamblu este o operă neegalata, unica în felul ei în literatura universală: este poemul care i-a adus lui Blake celebritatea în lumea modernă și consacrarea că artist-filosof desăvîrșit. Poemul relatează istoria lumii ("Somnul lui [din] Ulro" "Sleep of Ulro"), i.e. trecerea prin "Moartea Veșnică", si trezirea la "Viața Veșnică" ("Eternal Life"). Volumul IV Scrisorile (The Letters) (93 de scrisori). În acest volum sînt prezentate documente esențiale pentru înțelegerea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care i-a dat secretul procesului prin care a realizat acele frumoase pagini iluminate ale poemelor sale, tipărite și colorate de mînă de către poet și soția sa59, al cărei nume va ajunge în posteritate că acela al unei soții aproape desăvîrșite 60. Secretul acuarelei i-ar fi fost revelat lui Blake de către Iosif, dulgherul sacru, care i-ar fi apărut într-o viziune 61. În 1799 (23 august), Blake i-a scris lui Trusler într-o scrisoare: "Văd Tot ceea ce pictez
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
entitățile spirituale care acționează asupra materiei"266. Iată "definiția" dată de Lovinescu omului: "Omul e centrul unui sistem vibratoriu de coordonate polare care se amplifică în sensul expansiunii, dar care revine la punctul de plecare"267. Cînd Blake spune: "În desăvîrșită Deplinătate să fie păstrate Organele Omenești,/ După voie Contractîndu-se în Viermi ori Dilatîndu-se în Zei"268, el se referă la porunca divină dată în ce priveste absolută libertate a omului și posibilitatea acestuia de a deveni desăvîrșit. Potrivit lui R. Steiner
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Enitharmon, căci Lúvah în umbră îi ascunse În dulce nor întins în zare, si Lúvah se salășluia în nor.] Apoi mîhnit se urcắ Omul în splendorile palatului, 50 Deasupră-i se nalta o Umbră din intelectu-i istovit, De aur viu, pură, desăvîrșită, sfîntă; pluti în albe haine de în pur112, De sine amăgire dulce fascinantă, o reavăna vedenie a Omului De bucurie-n existența tresăltînd ușor, tot Omul absorbindu-l. Omul căzu cu fața la pămînt în fața umbrei revene, 55 Zicînd "O Doamne, de unde
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Dumnezeu, precedînd venirea lui Iisus Hristos; desemnează Dumnezeul Inspirației și al Milei (cf. The Marriage of Heaven and Hell, 6). Conform tradiției rabinice Iehova/Iahve reprezintă milă, în timp ce Elohim justiția/dreptatea. Îmbinarea acestor două aspecte ale lui Dumnezeu reprezintă sinteză desăvîrșită: în Jerusalem 61, 1-2 Blake vorbește despre iertarea Sfintei Fecioare Maria ca fiind viziunea lui Elohim Iehova, a lui Iehova Elohim ("Visions of Elohim Jehovah", "Visions of Jehovah Elohim"), adică viziunea dreptății-milei și a milei-dreptății. Numele Jehovah Elohim apare pentru
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui Cristos, icoana lui Cristos, există o strânsă legătură. Teologia creștină găsește ultimul și cel mai adânc suport al reprezentărilor iconografice chiar în Sfânta Treime: Dumnezeu, izvorul originar și sursa a toate, are în Fiul, Cuvântul cel veșnic, chipul său desăvârșit întru toate. Con‑ form învățăturii patristice, această afirmație indică în primul rând că imaginea lui Dumnezeu este pentru ființa umană un dat ontologic - ceea ce conduce la o relație specială între om și Dumnezeu - care rămâne un atribut inalienabil și indestructibil
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
prin întrupare, Dumnezeu s‑a descoperit, și a descoperit și adevărata menire a omului în persoana lui Isus Cristos. Nevă zutul s‑a făcut vizibil în chipul lui Isus Cristos. În El, chipul lui Dumnezeu s‑a descoperit în mod desăvârșit. Dumnezeu, pentru a se revela în perioadele Vechiului și Noului Testament, s‑a folosit de un limbaj care nu era alcătuit numai din cuvinte. Limbajul teo‑ logiei și spiritualității trebuie să exprime ceea ce este dincolo de ordinea obiș‑ nuită a vieții
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
registre tratate sub forma suprapunerii unor ordine de arhitectură. Armonia este menținută de profilele arhivoltelor, arcadelor și ferestrelor. Armonia perfectă în care sunt exprimate detaliile, modul de integrare a acestui ultim nivel în ansamblul arhitectural al curții, creează un echilibru desăvârșit între elementele care caracterizează cele trei ordine suprapuse. Unitatea ansamblului, armonia, cât și buna propor‑ ționare a elementelor arhitecturale formează caracterele specifice ale acestei curți atât de celebre. 4.5. Cupola Bazilicii Sfântul Petru După moartea lui Antonio da Sangallo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
El nu‑și pierde frumusețea, dimpotri‑ vă, infirmitățile sale sunt transfigurate și putem vorbi aici de o frumusețe a durerii. Această frumusețe apare, de exemplu, în tablourile lui Beato Angeli‑ co90, unde chipul său calm, exprimă o stăpânire de sine desăvârșită și o fasci‑ nație misterioasă a Mântuitorului răstignit. Cât privește chipul lui Cristos după înviere și glorificare, doar marii mistici și vizionari și‑au putut face o idee pe care cu greu au fost capabili să o expri‑ me prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
105. 89 Ps 44,3. 90 Beato Angelico (1395‑1455) - pictor renascentist timpuriu, cel mai valoros reprezen‑ tant al pictorilor de inspirație sacră din Quattrocento. Este menționat în lucrarea lui Giorgio Vasari, Viețile artiștilor, ca având un talent rar și desăvârșit. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 106 stanței Tatălui, strălucire fără hotar și niciodată umbrită a vieții veșnice 91. Sfânta Tereza de Avila a fost fascinată de frumusețea feței lui Cristos: cum ochii sunt fereastra sufletului, sfânta Tereza
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o atinge pe cea a lui Adam, dar primul om se trezește deja ca dintr‑un somn adânc și contemplă fața Creatorului său. Simplitatea gestului și forța lui evocă în mod fericit ideea de omni‑ potență.Michelangelo Buonarroti - un artist desăvârșit Michelangelo Buonarroti este unul dintre cei mai mari artiști pe care i‑a cunoscut omenirea; el este în același timp sculptor, așa cum se considera sin‑ gur, dar și pictor, arhitect și poet. Sufletul pasionat participă efectiv și afectiv la evenimentele
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
numai unele decorează opera terminată, cea mai importantă fiind faimoasa statuie Moise. Patriarhul apare amenințător gata să se ridice de pe tronul său pentru a‑și mustra energic poporul care s‑a închinat vițelului de aur. Totul în această statuie este desăvârșit și măreț cu o armonie supremă a gesturilor și sentimentelor dominante pe care le exprimă. Moise este cu siguranță una din capodoperele artei universale. Mulți artiști au făcut o legătură între temperamentul lui Michelangelo și această statuie pe care o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
străbătut de un idealism filo‑ sofic datorită căruia devotații ucenici puteau să‑l înalțe cât mai sus. 4.2.5. Capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența Ca o pagină de antologie demnă de o figură printre cele mai desăvârșite piese ale liricii patriotice, este răspunsul dat de Michelangelo madrigalului unui literar contemporan ca Gianbattista Strozzi 21, care elogia în versuri per‑ fecțiunea sculpturii în opera Noaptea, realizată în capela Medici din biserica San Lorenzo din Florența. Madrigalul lui Strozzi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
își poate găsi sprijin și intuiția artistică. Ca atare orice formă autentică de artă este o cale de acces spre realitatea cea mai profundă a omului și constituie o apropiere de orizontul credinței în care istoria își află interpretarea sa desăvârșită. Acesta este motivul pentru care plinătatea evanghelică a adevărului a găsit încă de la început interesul artiștilor. Întorcându‑ne în timp, vedem că arta pe care a întâlnit‑o creștinismul era rodul matur al lumii antice și ca și în domeniul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de cuvinte”, cronicarul moldovean Ion Neculce face o prezentare literară de o mare frumusețe unuia dintre marii oameni de cultură ai Europei răsăritene din veacul al XVII-lea - Nicolae Milescu Spătarul. Om de cultură, erudit, diplomat abil, peregrin neobosit, poliglot desăvârșit, contemporan cu cronicarul Miron Costin, dar superior acestuia ca erudiție, Nicolae Milescu poate fi considerat primul „uomo universale” de la noi, deschizând tipologic o serie celebră de spirite enciclopedice care mai cuprinde nume precum: Dimitrie Cantemir, Bogdan Petriceicu Hașdeu, Nicolae Iorga
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
nici o pedeapsă nu repară prejudiciul adus de un individ oarecare; funcția pedepsei devine astfel doar aceea recuperatorie a individului/făptașului sau/și izolării sale; pedeapsa cu moartea nu rezolvă nici unul dintre aceste două scopuri. Conform , “trebuie să reținem că justiția desăvârșită nu recunoaște pedeapsa ca atare. [...] chiar și legea omenească se străduiește să nu pedepsească delincventul, ci caută doar să atingă următoarele scopuri: 1) să prevină pe alții de a săvârși infracțiuni; 2) să-l rețină pe delicvent de la săvârșirea altor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
26] adică, conform figurii II.16, face parte din regnul zeilor; cu alte cuvinte, Mahat, Fiul, Christos, este un zeu. Christos, ca manifestare sub formă umană a Divinității (cosubstanțiabilitatea proclamată de conciliul de la Niceea (325) , n.n.) este, conform [26], omul desăvârșit, Învățătorul (cel puțin așa îl consideră A. A. Bailey , un avatar, învățător între alții ai lumii). Dar Învățător este și Buddha și Krishna, adică unica divinitate în multiple aspecte , de fapt reflectări conforme principiului holografic ale unui arhetip (cel puțin
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
s’a vrut inițial o carte distinctă. Dar CVZ, cel care a avut sub ochi manuscrisul pentru ultima oară, a considerat mai util a o încadra - fără a proceda însă la nici o modificare menită unei acordări cât mai totale, căci desăvârșită nu putea fi, cu restul cărții, dar care inevitabil ar fi erodat ceva din sensul ei, ca orice traducere - într’un ansamblu mai larg, respectând astfel o servitute - proprie domeniului căruia i s’a consacrat, cercetarea, în care se sfârșește
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lămurim nouă înșine și pentru folosul nostru, procesul ideologic prin mijlocirea căruia a fost înșelată vigilența de clasă a atâtor luptători progresiști” (pp. 227, 233). Pe un ton asemănător continuă și Pavel Apostol, doi ani mai târziu: „Maiorescu înfățișează încarnarea desăvârșită a filistinismului strâmt, neputincios, aliat cu reacționarismul masiv al feudalismului”. Demersurile istoriografice rămân integral ideologice și nu pot fi decât așa, pentru că Maiorescu nu se mai poate apăra, întrucât toate edițiile din Critice, precum și Istoria contimporană a României, ultima apărută
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
modalitate adecvată de cunoaștere a adevărului, obiectul artei sportive fiind nu realitatea existentă, ci o realitate ideală, posibilă, „în limitele verosimilului și ale necesarului”. Prin competiție, imitarea luptei din război, prin conflict, sportivul se cunoaște pe sine, ca un practicant desăvârșit al acțiunii fizice și, etic, prin fairplay se imită acțiuni, ce creează o eliberare, prin milă și frică, simulacru real, apărut în legătura dintre sportiv și public. Arta sportivă nu înăbușă puterea de judecată a oamenilor (Arbitrul și Publicul sunt
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
-mpart pe mari galantare / Dinții le mestecă / Am trăit! urlă șacalul, femeia, robul, vulturul, câinele / Am trăit! urlă sângele, ochiul, coapsa, amestecându-și vocile lor / Târând fiecare clipa aceea de moarte, de viață”. Cu unele reluări, ultimele cărți - O fiară desăvârșită (2001), Miere neagră (2002), Îngerul pe gheața subțire (2003) - întăresc impresia disoluției individului, confruntat cu haosul existențial, cu sentimentul dezolării și al extincției, de care încearcă să se salveze mai întâi prin iubire, în poeme precum Dorință, Captivitate, Numai torța
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289462_a_290791]