KorAP: Find »[drukola/base=dumnezeu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...119 120 121 ...592 >

14,797 matches

Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970

răspuns de credință, fiind deplin conștient că Iahve este Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov (Ieș. 3, 15), care au crezut în El. Răspunsul său este „fiatul” poporului Legământului ce urmează să primească legea. Credința în Iahve este credința în Dumnezeul unic care își revelează Persoana Sa vie, eternă și neschimbată în Ființa Sa, prin intermediul numelui.”[25] De numele Său se atașează acum toate faptele mărețe ale lui Dumnezeu în istoria lui Israel și în istoria lumii, „dezvăluind” taina Celui care

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
ales din mijlocul poporului său. Prin actul alegerii devine ,,singurul” depozitar al revelației lui Dumnezeu, ,,singurul” beneficiar al promisiunilor de mântuire, fără a înțelege prin aceasta afirmarea unui exclusivism radical. ,, Dumnezeu nu devine iudeu” [39] - zice P.Grelot - El este dumnezeul lui Israel, iar el, Israel, are conștiința că este poporul Său în virtutea vocației Sale de a fi călăuză neamurilor. Singur între toate neamurile, Israel poartă în el un mister supranatural, care-l face distinct față de alte popoare și care-i

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
formarea lui Israel ca națiune, nu a fost nici unitatea geografică, nici supunerea față de o putere politică, și nici potrivnicul comun, ci tocmai conștiința că aparținem unui Dumnezeu comun. Iar definirea naturii, relației care leagă poporul lui Israel cu acest Dumnezeu, a constituit însăși esența operei lui Moise de-a lungul celor 40 de ani care s-au scurs de la ieșire până la intrarea în Canaan”.[46] În felul acesta ,,am Israel” devine moștenirea lui Iahve, ,,vocația lui definind marea sa misiune

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
lui Iahve și a fidelității Sale în împlinirea făgăduințelor: Mi-am adus aminte de legământul Meu cu voi... am să vă primesc să-Mi fiți popor, iar Eu să vă fiu Dumnezeu și voi veți cunoaște că Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru, care v-a scos din pământul Egiptului și de sub munca apăsătoare a egiptenilor. Am să vă duc în pământul acela pentru care Mi-am ridicat mâna să-l dau lui Avraam, lui Isaac și lui Iacov, și pe care

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
și pe care am să-l dau vouă în stăpânire, căci Eu sunt Domnul” (6, 6-8). Momentul eliberării poporului lui Israel din robie coincide cu momentul separării lor de neamurile idolatre și de încredințarea sa totală lui Dumnezeu: ,,De Domnul Dumnezeul tău să te temi, numai lui să-I slujești și de El să te lipești” (Deut. 10, 20). Eliberarea din robie înseamnă totodată eliberarea de posesiunile idolatre, abandonarea mediului polilatru și ,,alipirea de Domnul” ( Deut. 10, 20). Sub acest aspect

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
ziua în care am ales pe Israel - zice Domnul prin gura profetului - ridicându-Mi mâna, m-am jurat seminției casei lui Iacov și M-am descoperit lor în țara Egiptului și ridicându-Mi mâna le-am zis: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru; în ziua aceea, ridicându-Mi mâna, M-am jurat lor să-i scot din țara Egiptului și să-i duc în țara pe care o alelesem pentru ei, în care curge lapte și miere, cea mai frumoasă dintre toate

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
un privilegiu deosebit în rândul tuturor neamurilor și în același timp certitudinea unei pronii speciale din partea lui Dumnezeu. Acest privilegiu care i s-a făcut lui Israel este expus de către Moise în Cartea Deuteronomului: Că ești popor sfânt al Domnului Dumnezeului tău și te-a ales Domnul Dumnezeuul tău ca să-I fii poporul Lui dintre toate popoarele de pe pământ” (7, 6; 14, 2). Expresia ,,am gadoș” - popor sfânt, relevată în acest text, nu vine să justifice actul grației divine, deoarece alegerea

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
particulară din partea lui Iahve, îi ,,impune” lui Israel -înțelegând aici nu anihilarea libertății omului, ci afirmarea ei prin adeziune liberă la actul chemării - în mod necondiționat, adorarea exclusivă a lui Iahve (Ieș. 20, 2), ,,fapt ce sugerează apartenența la un Dumnezeu zelos (Ieș. 20, 5), care l-a răscumpărat pe Israel pentru Sine”.[51] Cartea Psalmilor exprimă foarte sugestiv acest adevăr: ,,Că pe Iacov li l-a ales Domnul și pe Israel spre moștenire Lui” (Ps. 134, 4; Deut. 32, 9

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Iacov li l-a ales Domnul și pe Israel spre moștenire Lui” (Ps. 134, 4; Deut. 32, 9). Necesitatea acestei alegeri divine, izvorăște din cadrul providenței divine ce are în vedere faptul că omenirea să nu piardă credința într-un singur Dumnezeu și pentru a pregăti omenirea pentru momentul Întrupării Fiului lui Dumnezeu în lume. Misiunea lui Israel în cadrul acestei alegeri este acela de a ,,duce în mijlocul păgânilor făclia credinței adevărate până ce avea să vină lumina cunoștinței, Domnul Iisus Hristos și astfel

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
relația între Iahve și Israel, nu este una juridică, de posesiune anarhică și unilaterală, în care Iahve dispune în mod despotic de Israel, ci este o relație paternală, în care Iahve este părintele fiilor lui Israel: Voi sunteți fii Domnului Dumnezeului vostru” (Deut. 14, 1), iar profetul Osea în mod similar sesizează această relație filială: Voi sunteți fiii Dumnezeului Celui viu” (2, 1). În această apropiere, în această intimitate voluntară, pe care Iahve a ,,rezervat-o” pentru Israel, El se desfășoară

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
în mod despotic de Israel, ci este o relație paternală, în care Iahve este părintele fiilor lui Israel: Voi sunteți fii Domnului Dumnezeului vostru” (Deut. 14, 1), iar profetul Osea în mod similar sesizează această relație filială: Voi sunteți fiii Dumnezeului Celui viu” (2, 1). În această apropiere, în această intimitate voluntară, pe care Iahve a ,,rezervat-o” pentru Israel, El se desfășoară ca Părinte.[53] Dar această relație nu are nimic ,,natural”, cum întâlnim de pildă în religiile păgâne, privind

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
iubește Domnul; și ca să-și țină jurământul pe care l-a făcut părinților voștri, v-a scos Domnul cu mână tare din casa robiei...” (7, 7-8). Grăind prin gura profetului, Dumnezeu evocă aceeași motivație a alegerii: ,,Căci Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, Sfântul lui Israel, Mântuitorul. Eu dau Egiptul preț de răscumpărare, pentru tine, Etiopia și Saba în locul tău. Fiindcă tu ești de preț în ochii Mei și de cinste și te iubesc; Voi da neamurile în locul tău și popoarele în locul

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
strictețe, de ambele părți. De aceea, relația unică care s-a realizat între Iahve și Israel și-a găsit expresia cea mai adâncă în legământul încheiat pe muntele Sinai (Ieșire 19-24; Deut. 4-6). Legământul care a unit pe Israel de Dumnezeului Său, ratificat de tablele legii ce vor fi încredințate lui Israel prin mâna lui Moise, ,,constituie fundamentul religiei lui Israel”.[63] Din punct de vedere strict etimologic cuvântul ,,berit” - (......) - a primit o diversitate de sensuri.[64] Înțelesul ca: legământ, înțelegere

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
va asigura legătura de credință statornicită între Israel și Iahve.[70] Prin încheierea legământului se statornicește un adevăr fundamental de care Israel va trebui să țină seamă și pe care va trebui să-l respecte cu mare strictețe: Iahve este Dumnezeul său, Părintele său, iar în aceste condiții Israel este fiu prin făgăduință și moștenirea lui Iahve (Ieș. 4, 22). Desigur această relație paternală se răsfrânge asupra întregului neam omenesc, însă prin actul legământului, Israel se înscrie într-un cadru special

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
lui Israel cadrul legal al comportării Sale în raport cu Sine și cu semenii, concretizat în Decalogul ce va fi dat în Sinai prin intermediul lui Moise, legea sfântă ce va constitui însăși baza legământului. Legea este expresia voinței unui Dumnezeu personal, unui Dumnezeu viu care se revelează progresiv în evenimentele unei istorii particulare.[ 71] Autoritatea divină conferă legii forța unei obligații imediate absolute și necondiționate ce constituie exigențele legământului.[ 72] Legământul comportă obligații majore ce trebuie observate cu strictețe de către Israel. Deoarece el

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
muntele Sinai. Ea constituie în fapt esența legământului care se statornicește prin respectarea ei. Poporul lui Israel va beneficia de roadele legământului în măsura situării sale în raport cu împlinirea legii: ,, Ascultă și ia aminte Israel: Astăzi te-ai făcut poporul Domnul Dumnezeului tău. Ascultă de glasul Domului Dumnezeului tău și plinește toate poruncile Lui și toate hotărârile Lui”(Deut. 27, 9). El trebuie să observe preceptele legii și să respecte condițiile legământului.[ 75] Într-un cuvânt, seria evenimentelor ce s-au petrecut

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
esența legământului care se statornicește prin respectarea ei. Poporul lui Israel va beneficia de roadele legământului în măsura situării sale în raport cu împlinirea legii: ,, Ascultă și ia aminte Israel: Astăzi te-ai făcut poporul Domnul Dumnezeului tău. Ascultă de glasul Domului Dumnezeului tău și plinește toate poruncile Lui și toate hotărârile Lui”(Deut. 27, 9). El trebuie să observe preceptele legii și să respecte condițiile legământului.[ 75] Într-un cuvânt, seria evenimentelor ce s-au petrecut cu Israel: alegerea sa dintre toate

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
acestor teofanii este acela de a întări credința lui Israel, care, ,,văzând slava și puterea nelimitată a lui Dumnezeu, să-l determine să nu se îndoiască nicidecum, că cele prevăzute se vor împlini întocmai.[76] ,,Shema Israel” (......) - ,,ascultă Israel, Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn. Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” expusă în Deuteronom - Cap. 6, 4-5 reprezintă nu numai esențializarea legii, a Decalogului care este expusă în

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Israel, care, ,,văzând slava și puterea nelimitată a lui Dumnezeu, să-l determine să nu se îndoiască nicidecum, că cele prevăzute se vor împlini întocmai.[76] ,,Shema Israel” (......) - ,,ascultă Israel, Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn. Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” expusă în Deuteronom - Cap. 6, 4-5 reprezintă nu numai esențializarea legii, a Decalogului care este expusă în Cărțile Ieșirii 20, 1 ș.u. și Deuteronomului 5

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
se descoperă în mod indirect Ființa dumnezeiască, deoarece Decalogul constituie o manifestare a voinței Sale”.[80] În această succintă mărturisire de credință (Deut 6, 4), este cuprinsă, implicit doctrina monoteistă, ea este cea mai mare declarație a monoteismului: există un Dumnezeu și acesta este singurul Dumnezeu Adevărat[81], ale cărui atribute Îi aparțin cu adevărat și în același timp un îndemn pentru Israel la profesasrea ei.[82] Esența acestui adevăr constă în faptul că Iahve nu se revelează ca primul între

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Ființa dumnezeiască, deoarece Decalogul constituie o manifestare a voinței Sale”.[80] În această succintă mărturisire de credință (Deut 6, 4), este cuprinsă, implicit doctrina monoteistă, ea este cea mai mare declarație a monoteismului: există un Dumnezeu și acesta este singurul Dumnezeu Adevărat[81], ale cărui atribute Îi aparțin cu adevărat și în același timp un îndemn pentru Israel la profesasrea ei.[82] Esența acestui adevăr constă în faptul că Iahve nu se revelează ca primul între mai mulți, precum Baal în

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
este unul care a apărut în istorie la un moment dat, prezența Lui nu este legată de formarea poporului. Dacă toți ceilalți zei sunt legați de un popor și existența lor este condiționată, Iahve nu este condiționat de existența poporului. Dumnezeul lui Israel este Unul de care poporul se leagă, în urma descoperirii Sale. Unicitatea Lui nu este dovedită doar de autoritatea Sa, ci și de existența Sa din veșnicie, ca preexistent poporului.[83] Shema este o certificare pentru Israel a faptului

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
care poporul se leagă, în urma descoperirii Sale. Unicitatea Lui nu este dovedită doar de autoritatea Sa, ci și de existența Sa din veșnicie, ca preexistent poporului.[83] Shema este o certificare pentru Israel a faptului că Iahve nu este numai ,,Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 15), ci este Dumnezeul Cel veșnic, ,,Cel dintâi și Cel de pe urmă” (Isaia 48, 12). Acest adevăr este fundamental pentru Israel și pe el se va zidi întreaga sa viață spirituală.[84] Pentru Israel Shema nu a

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Unicitatea Lui nu este dovedită doar de autoritatea Sa, ci și de existența Sa din veșnicie, ca preexistent poporului.[83] Shema este o certificare pentru Israel a faptului că Iahve nu este numai ,,Dumnezeul părinților” (Ieș. 3, 15), ci este Dumnezeul Cel veșnic, ,,Cel dintâi și Cel de pe urmă” (Isaia 48, 12). Acest adevăr este fundamental pentru Israel și pe el se va zidi întreaga sa viață spirituală.[84] Pentru Israel Shema nu a reprezentat un concept teologic a cărui semnificație

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
cu chemarea lui Avraam și continuând apoi cu ceilalți patriarhi, cu Moise și cu toate evenimentele legate de poporul lui Israel, de la izbăvirea din robia Egipteană și trecerea prin pustiul Sinai și continuând apoi cu toate epocile istoriei sale, prezența Dumnezeului Celui Unic în viața sa va fi o realitate constantă de netăgăduit. Din punct de vedere practic, Israel va descoperi în experiența trăită semnificația materializată a cuvintelor Decalogului referitoare la unitatea și unicitatea lui Iahve cuprinse și în Shema: ,,Eu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]