24,599 matches
-
sau în febrilul sfârșit de veac XIX al Rusiei pravoslavnice, existau teologi care inundau cu forța virtuții și răbdarea inteligenței atâtea tărâmuri de mister și revelare. Dacă astăzi personalismul atât de popular printre teologii moderni n-ar rămâne doar o etichetă, atunci el s-ar reflecta într-un pasionat dialog cu cei care mai jertfesc încă unui „zeu necunoscut”. Dacă ar fi să urmăm modelul patristic al teologiei - un model pastoral și confesional prin definiție, mărturisind „cu timp și fără timp
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
fiind și cei mai numeroși din Europa. Dată fiind rata demografică a familiilor țigănești, în cincizeci de ani ei ar putea deveni prima minoritate, cel puțin în anumite zone (Transilvania, de pildă). Chiar dacă s-au declarat ortodocși, pentru țigani această etichetă este, așa cum vom vedea, mai puțin convingătoare decât pentru români. Apropieri stilisticetc " Apropieri stilistice" Din motive care țin de istoria lor culturală și rasială, țiganii sunt astăzi minoritatea cea mai vizibilă pentru românul de rând. Rămânând mult timp neasimilați de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
discipline anume, rămâne întrebarea persistentă a autorului: în ce fel poate fi înțeles sau îmblânzit orizontul implacabil modern al conștiinței contemporane? Reușitetc "Reușite" Să observăm mai întâi ce a câștigat autorul, în afară de o largă audiență. Optând pentru o scriitură fără etichetă și promițând o critică a modernității fără unghi specific de lectură, Patapievici depășește tentația elitismului care l-a urmărit multă vreme. Calitatea primă a volumului este una foarte modernă: pledoaria subiectivă pentru luciditate se conturează pe suprafața unui vast argument
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
au semnificații individuale, ci sunt doar coduri de comportament tipizat. În acest sens, exemplul cel mai bun este salonul, atât de remarcabil descris de Marcel Proust sau Tomaso di Lampedusa. Salonul monden este saturat de obiecte neînsuflețite. Oamenii devin niște etichete, cuvintele învăluie numai dorințe ilegitime, iar cheia succesului este înfrânarea de la înfrânare. Demonul futilității domnește nestingherit, stârnind ambiguitățile, aclamând tautologia sterilă și disprețuind osteneala creatoare. Mondenitatea se definește prin apologia indirectă a nerușinării. Inconsecvențe abuzive și repetate definesc adevărul lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
și 1 cană de șelac portocaliu. Amestecați până ce guma arabică s-a dizolvat. Aplicați cu o cârpă și lăsați 30 de minute să se usuce, înainte de a lustrui. Se poate păstra pentru folosire ulterioară, dar asigurați-vă că îi puneți etichetă. Oferă un luciu deosebit pardoselilor care nu mai sunt alunecoase. ANTIDOTURI Antidot împotriva furnicilor cu iarba mâței Puneți iarba mâței tocată pe urmele furnicilor. Acestea vor părăsi casa. Antidot împotriva furnicilor cu gențiană Puneți plicuri de ceai de gențiană în jurul
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
cu o noțiune descriptivă sau analitică, fiindcă e absurd să adaugi prefixul neo unui cuvânt care denumește o etapă cronologică; neointerbelic nu e similar structural cu neoclasic sau neorenascentist). Ținta lui Ciprian șiulea este din nou nebuloasa „Generație ’27” (o etichetă controversată, folosită, promovată și legitimată polemic mai ales de Dan C. Mihăilescu), care ar cunoaște un fel de reîncarnare în și mai nebuloasa grupare „neointerbelică” - același inamic public nr. 1, „Grupul de la Păltiniș”. Din fericire, toate aceste controverse amintite foarte
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
urmează în interiorul sistemului său de referințe, ceea ce are și avantajul suplimentar al conciziei. Cu toate acestea, din ceea ce am arătat până acum, vom reține că am putea număra deja mai mult de două fețe ale liberalismului. Pe de altă parte, eticheta „liberal” este folosită pentru a denumi o crescândă varietate de orientări, care acoperă tot spectrul Stânga-Dreapta, uneori atingându-i extremele. În Statele Unite, de pildă, unde idealuri ca piața liberă și libertatea sunt la temelia Constituției, acest text sacrosanct ale cărui
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
60 nu a colaborat cu alte orientări cultural-ideologice americane pentru a făuri un curent critic moderat, „de centru”, ci a reușit să se instituționalizeze ca atare, a devenit idiomul societal critic cel mai comun. În consecință, pentru a merita astăzi eticheta „corectitudine politică”, trebuie să exprimi puncte de vedere din ce în ce mai radicale, cu atât mai mult cu cât nici revendicările inițiale de bază nu au fost cu adevărat satisfăcute. Când se uită în jur, observatorul american al propriei sale lumi are multe
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
o specie aproape exclusiv newyorkeză) la Partisan Review, alături de „liberali” faimoși ca: Lionel Trilling și Hannah Arendt (de care s-a despărțit public într-o carte cu mare ecou), s-a autocaracterizat drept „conservator vesel” (cheerful conservative), pentru a atenua eticheta de conservator, asociată în mediile „liberale” cu cinismul snob și ursuz până la cruzime al claselor avute; Richard Perle, de la think tank-ul conservator American Enterprise Institute, înalt demnitar republican la Apărare, acum promotor al relansării de către președintele George W. Bush a
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
populare, a subculturilor juvenile și marginale; exaltarea deconstructivismului și relativismului; instituționalizarea ideologiilor contraculturale, de la revoluția sexuală și afrocentrism la feminism. Bloom a avut și curajul de a discuta inteligent și sincer tabuuri social-politice pe care nici Stânga, nici Dreapta (aceste etichete sunt în Statele Unite foarte relative, mai mult ca în Europa) nu le ating. În acest sens, s-ar putea folosi, schimbând ceea ce e de schimbat, conceptul francez de pensée unique, pe care îl putem extrapola în alte contexte înțelegând sintagma
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nu există nici o nișă în curentul central al societății, în mainstream. În consecință, cvasitotalitatea criticilor radicali intră în derivă (sau sunt doar percepuți ca atare, eventual „recuperați”, „cooptați”) spre una dintre extreme: Stânga, Dreapta (ca să folosesc totuși cum grano salis etichetele pe care le-am respins mai sus), sau unul dintre grupurile de presiune ale marginalilor. În această lumină, poziția lui Allan Bloom e deosebit de revelatoare. Evreu ateu, ar fi trebuit să se plaseze undeva în stânga, să devină „liberal” în sensul
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
spus) esențialism. Răspund că am făcut-o pentru motivul că non idem est si duo dicunt idem, pentru a-l ajuta pe cititorul român să se repereze într-o multitudine de referințe puțin familiare lui. și cititorul american folosește asemenea etichete pentru a se orienta, fiindcă nu e nevoie să fii antisemit pentru a accepta relevanța evreității (ca și a românității etc.; prost interpretate, chiar aceste noțiuni pot deveni esențialiste!) în anumite contexte. Antisemitul „explică” totul prin evreitate, ceea ce este desigur
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a subscris bucuros definiției date de Adam Smith societății: starea în care fiecare om e un comerciant. 2. Comunitarismultc "2. Comunitarismul" Mult mai recente sunt teoriile comunității propuse de câțiva autori nord-americani destul de diferiți, uneori aflați în polemică, plasați sub eticheta globală de communitarians, încă lipsită de echivalente unanim acceptate în alte limbi, și pe care eu o traduc prin „comunitariști”8. Aceste comunitarisme datează în genere din anii ’80 și ’90 (unele texte afine apar încă din anii ’70), fiind
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a înțelege că realitățile cultural-ideologice ale lumii de azi sunt extrem de complexe, ireductibile la dihotomii. Ca și sistemele de ecuații în raport cu ecuațiile, sistemele de dihotomii sunt altceva decât dihotomiile, fiindcă marile personalități nu pot fi reprezentate satisfăcător prin recursul la etichete - „stânga” și „dreapta”, „liberal” și „conservator” -, putând figura, în funcție de context și de chestiune, când de o parte, când de cealaltă a „baricadei”. Iar sistemele de dihotomii sunt, până la urmă, tot o formă foarte primitivă de analiză, deoarece nu toate problemele
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de lupi, dar mai cu seamă În Nopțile de Iunie, chipul dușmanului de clasă al țărănimii muncitoare este Înfățișat cu deosebită forță de convingere. Viclenia, perfidia, ura bestială, lașitatea sunt atribute care nu se mai aplică din afară, ca o etichetă, pentru fizionomia eroului, ci ies din Însăși acțiunile și atitudinile lui. Pe de altă parte, chiaburul nu apare ca un izolat În restul satului; influența lui se face simțită printre țăranii mijlocași și săraci. (Ă). Un progres remarcabil obține pe
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
o cazma, o grifă (denumită și cârlig), o sapă, o greblă, un scormonitor, o săpăligă. Pentru înmulțirea și semănarea răsadurilor, veți avea nevoie de ghivece și păhărele (mai ales din turbă biodegradabilă sau din hârtie de ziar), de sfoară, de etichete pentru a putea identifica plantele cultivate, de un termometru, un centimetru și o scafă. Pentru întreținere, vă vor trebui: un foarfece de grădină, araci, proptele, sfoară. Pentru udat, veți folosi: o stropitoare, un furtun subțire cu racord la robinet, înfășurat
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
de papilionacee. Nu le puteți utiliza preventiv: trebuie folosite pentru a lupta împotriva unei infestări care s-a produs deja. Ele omoară insectele atacând și distrugând celulele lor nervoase. Rămânând la capitolul „atitudine ecologistă”, fiți vigilent și citiți cu atenție etichetele: dacă produsul este ecologic, trebuie să conțină ulei de pin ca excipient, și nu produse chimice. Cum le veți folosi? Aceste produse se găsesc cel mai adesea în formă lichidă și va trebui să le diluați singuri. Ele vă vor
Grădina de legume ecologice. Ghid practic by Agnes Gedda () [Corola-publishinghouse/Science/2318_a_3643]
-
ceea ce mă privește, recomand Întotdeauna ca oricine dorește să practice Reiki În mod profesionist să urmeze și al Doilea Grad, pentru a-și spori capacitățile, dar, pentru Început, să vedem ce se poate face cu abilitățile dobîndite În urma Întîiului Grad. Eticheta de „vindecător” A dori să-i ajuți pe alții este ceva firesc și a avea puterea să-i tratezi pe oameni prin Reiki e o experiență foarte plăcută. Totuși, ar putea apărea o problemă În ceea ce privește eticheta de „vindecător” pe care
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
dobîndite În urma Întîiului Grad. Eticheta de „vindecător” A dori să-i ajuți pe alții este ceva firesc și a avea puterea să-i tratezi pe oameni prin Reiki e o experiență foarte plăcută. Totuși, ar putea apărea o problemă În ceea ce privește eticheta de „vindecător” pe care unii ți-o aplică. Termenul implică un anumit statut și o anumită abilitate și este destul de ușor să te lași prins În această iluzie și să te bucuri de impresia de stimă care Îți poate fi
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
o stare jalnică. ș...ț Am apăsat clanța și am intrat într-o cameră mică și îngustă, cu două ferestre. O măsuță murdară pentru mașina de scris. Pe pereți, casete încuiate cu monede care-și pierduseră lustrul, având sub ele etichete îngălbenite, scrise la mașină. Nici o perdea la fereastră. Un covor gri de praf, atât de jerpelit, încât nu observai rupturile decât dacă te împiedicai în ele. Nu poate trece neobservată febrilitatea căutărilor lui Marlowe. L-am văzut și cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
început doar în limbaj - este și Mendy Menendez. Plin de bani, lăudăros, sigur de puterea conferită de avere și prietenii înarmați, Menendez este copia perfectă a lui Gregorius - doar că mai bine îmbrăcat. Disprețuitor, el îi aplică lui Marlowe câteva etichete ce se vor ironic-disprețuitoare, dar care nu depășesc nivelul unei inteligențe submedii: „Tarzan pe o trotinetă”, „un tip mărunt, de bani mărunți”, „un ciubucar mărunt”. Pentru Menendez, prietenia înseamnă doar „emoții ieftine”, iar Marlowe îi apare drept o parodie umană
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
agresive față de beneficiari, să le recunoască cu onestitate, să își impună o limită profesională și să caute supervizare și/sau consiliere profesională. De asemenea, practicienii ar trebui: să nu permită comportamente agresive între beneficiari; să nu accepte sau să folosească etichete, porecle sau stigmatizări între beneficiari; să nu folosească violența ca modalitate de rezolvare a diferendelor (pedepse precum excluderea copilului de la activități); să nu ignore manifestările copiilor ce pot duce la situații conflictuale ce vor fi rezolvate prin violență; să lucreze
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
din România a continuat să reprezinte, deopotrivă cu celelalte așa-numite organizații de masă, o simplă anexă, subordonată și obedientă P.C.R.-ului. În România autoproclamată socialistă, independența lor nu putea fi și nu a fost niciodată mai mult decât o etichetă gratuită și amăgitoare. ștefania Mihăilescu, doctor în istorie 1TC "1" Moțiunetc "Moțiune" În ziua de 21 aprilie 1929, s-a întrunit la Brașov comitetul Uniunii femeilor române din România Mare împreună cu reprezentantele comitetelor locale și a votat următoarea moțiune: Uniunea
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
aparatul de partid și cel de stat. Nu mai puțin de 15 se află În nucleul elitei guvernamentale și este ușor de observat că 13 dintre ei au fost numiți viceși prim-vice-prim miniștri ai guvernului. Cel puțin În cazul lor, eticheta de „politicieni” pe care le-am acordat-o s-a dovedit corectă. În elita de partid, dar nu și În cea guvernamentală Dar și absența liderilor de partid dintre cei 17 poate fi semnificativă. Să vedem ce persoane - altfel importante
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
abilități tehnice, totalul se ridică la 21, fără a-l mai lua În calcul pe Ion Gheorghe Maurer, un alt intelectual „strecurat” În elita partidului. Dacă argumentarea noastră este bine fondată, aproape jumătate din elita Dej poate fi trecută sub eticheta de „tehnocratică”. Tabelul de mai jos sintetizează aceste rezultate. Tabelul 6. Politicieni și tehnocrați. Tabloul final Politicieni 1 Tehnocrați incerți 2 Profil greu de definit 3 Politicieni-tehnocrați4 Tehnocrați recompensați Tehnocrați primul cerc (nucleul) Tehnocrați al doilea cerc Maurer* Fazekas* Cosma
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]