5,121 matches
-
Justice în International Relations, University of Waterloo Press, Waterloo, Ont., 1984; Tim Dunne, Inventing International Society: A History of the English School, St Martin’s Press, New York, 1998; Martin Griffiths, „Teoria societății internaționale”, în Martin Griffiths, Relații internaționale. Școli, curente, gânditori, Ziua, București, 2003; Richard Little, „The English School’s Contribution to the Study of International Relations”, European Journal of International Relations, 6 (3), 2000; Christian Reus-Smit, „Imagining Society: Constructivism and the English School”, British Journal of Politics and International Relations
[Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în funcționarea pieței libere. Liberalismul a apărut în Europa în sec. XVII-XVIII ca un curent filosofic ce pleca de la ideea că fiecare ființă umană are prin naștere drepturi naturale: dreptul la viață, la libertate și proprietate. -a fost fundamentat de gânditorii englezi Thomas Hobbes, John Locke, John Mill, John Stuart Mill și de iluminiștii francezi. -bazele liberalismului economic au fost puse de Adam Smith în lucrarea „Bogăția națiunilor” (1776), care punea bazele economiei politice ca știință. o în viziunea lui Adam
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
literar de avangardă, antitradiționalist, antiacademic; o propunea libertate totală de expresie; o a avut ca reprezentanți: André Breton (întemeietorul curentului), „Iubire nebună”; Salvador Dali „Persistența memoriei”; Henry Matisse „Bluză românească”, „Tristețea regelui”; Amadeo Modigliani „Autoportret”, „Femeia cu cravată”; Auguste Rodin „Gânditorul”, „Sărutul”; Constantin Brâncuși „Coloana infinitului”, „Masa tăcerii”, „Poarta sărutului”, „Portretul lui Carol Davila”, „Cumințenia pământului”. -Proza a generat producții literare moderne : o romanul istoric și de analiză interioară: Marcel Proust - „În căutarea timpului pierdut”; James Joyce - „Portret al artistului în
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
denumit “secolul naționalităților” deoarece a avut loc o puternică afirmare a ideologiilor naționale și a acțiunilor care le-au pus în practică. -În prima jumătate a sec. XIX s-a afirmat cu precădere naționalismul romantic: o a fost reprezentat de gânditori și oameni politici: Jules Michelet; Giuseppe Mazzini; Nicolae Bălcescu. o susținea ideea că lupta pentru eliberare și unitate națională a popoarelor aflate sub dominația unor state de altă naționalitate și religie este legitimată; o considera statul național ca fiind ideal
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
instituționale (au contribuit la unitatea instituțională); introducerea legislației scrise în politica judiciară. II. Situația politică a Țărilor Române în sec. XIX Înainte de a deveni o realitate instituțională statul român modern, a fost imaginat ca proiect politic de generații întregi de gânditori: -Sec. XVIII și prima jumătate a sec. XIX au marcat intrarea societății românești într-o nouă fază a evoluției sale istorice, identificată prin: o apariția primelor semnelor concrete ale modernizării; o afirmarea conștiinței naționale și necesitatea realizării unității politice. -Elita
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
pe care să stea"27. Prin urmare, pentru a evita ridicolul unei promisiuni neonorate, ar fi mai prudent că filosofia să renunțe la presupoziția acestui teren neutru. Altfel spus, neutralitatea este imposibilă din punct de vedere teoretic. Mai mult, arată gânditorul american, în momentul în care trăim în societăți pluraliste, multitudinea poziționărilor, a variantelor de traseu, face imposibilă și identificarea la nivel practic a unui punct de vedere neutru. În concluzie, ideea de fundament infailibil, care să garanteze răspândirea triumfala a
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
în societăți pluraliste, multitudinea poziționărilor, a variantelor de traseu, face imposibilă și identificarea la nivel practic a unui punct de vedere neutru. În concluzie, ideea de fundament infailibil, care să garanteze răspândirea triumfala a culturii liberale, este nesus-tenabilă. Iar, în măsura în care gânditorii promit un astfel de fundament, dar el se dovedeste ulterior a fi relativ la un anumit moment istoric, înseamnă că, poate, este ceva în neregulă cu cultura liberală. Din acest motiv, Rorty renunța la ideea de fundament filosofic infailibil apt să
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
unor repere pentru acțiune, indiferent dacă factorul politic tine sau nu cont de aceste repere. Ce este Europa? - aceasta este întrebarea la care încearcă să răspundă secvențial toate comunicările care va sunt propuse aici, acum". Cu alte cuvinte, nu numai gânditorii politici moderni sunt cei care au definit trăsăturile modernității politice, ci și intelectualii de astăzi sunt chemați să aibă un rol sporit în modernizarea politică a Republicii Moldova. Acesta a și fost sensul comunicării lui Vitalie Ciobanu, care se întreba în
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
Freud dovedește o foarte mare capacitate de dialog și foarte multă empatie. Negarea privirii asupra trupului se datorește în mare parte psihanalizei și lui Freud însuși. Însă această atitudine nu trebuie să fie interpretată ca o expresie a puritanismului marelui gânditor. Dimpotrivă, relația corporală dintre terapeut și pacient dispare în clipa în care terapeutul trece în spatele canapelei pe care se face psihanaliza tocmai pentru ca el să nu mai constituie o barieră vizuală în fața pacientului, iar acesta să se poată exprima fără ca
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
capitalismul, și na-zismul, și comunismul, orice sistem sau alcătuire socială, ajungîndu-se pînă la nihilismul lui Adorno. E bună deci o critică a Școlii critice, ai cărei reprezentanți doreau și luptau, de pildă, pentru libertate, pentru eliberarea de canoane; dar marii gînditori ai Iluminismului, pe care-i critică, tocmai asta doreau și ei, erau liberali și atunci nu avem aici o contradicție logică, o critică de dragul criticii, mai ales că acești critici nu prea pun nimic în loc, nu știu să aibă vreun
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Andrei Marga a scris o excelentă monografie (Filosofia lui Habermas, Polirom, 2007), socotindu-l drept cel mai mare savant de la Einstein încoace. Este vorba despre cel mai mare filosof german în viață, un fel de dascăl al națiunii, un mare gînditor, care a scris o operă de cotitură în istoria filosofiei. El a lansat critica postmodernismului încă din anii '80 (polemi-zînd cu Foucault și Derrida), a liberalismului (polemizînd cu Rorty și Rawls), a pozitivismu-lui, a "fascismului de stînga", a manipulării genetice
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în volume precum Principie de literatură (1892), Principie de estetică și poetică (I-II, 1893-1896; Premiul Academiei Române), Cestiuni literare și pedagogice (1897), Cestiuni literare (1897), Legătura între filosofie și științele experimentale (1907) ș.a. S. nu era, cu toate acestea, un gânditor original. Aflat, la început, sub înrâurirea cercurilor adversare Junimii, îmbrățișează curând convingerile estetice ale lui Titu Maiorescu, fiindu-le dator în bună măsură. Ideile lui despre artă au o fundamentare psihologică. Partizan al „simpatiei estetice”, el susține că prin intelect
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289967_a_291296]
-
Enciclopedică, 1985); Filozoful-rege. Filozofie, morală și viață publică (editor, Humanitas, 1992); Cognitio. Introducere critică în problema cunoașterii (ALL, 1994); Imagini ale științei (Editura Academiei Române, 1994); Cum recunoaștem Pasărea Minervei. Reflecții asupra percepției filosofiei în cultura românească (Fundația Culturală Română, 1998); Gânditorul singuratic. Critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein (Humanitas, 2008). CUVÂNT ÎNAINTE Influența exercitată asupra lumii vestice de teoria pe care a formulat-o acum un secol și jumătate Charles Darwin, în cartea sa despre originea speciilor, a fost profundă
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
asupra explicării apariției și dezvoltării biodiversității în genere, ci doar asupra caracteristicilor adaptative ale ființelor vii, promovate prin acțiunea selecției naturale. Gould crede că, spre deosebire de aceștia, Darwin nu ar fi considerat selecția drept singurul factor al modificării formelor vii. Ca gânditor pluralist, el ar fi respins o explicație strict selecționistă a istoriei vieții. Cu trecerea timpului, poziția lui Gould a evoluat de la formularea unor amendamente la teoria lui Darwin, în polemică cu darwiniștii ortodocși, la elaborarea teoriei evoluției speciilor în direcții
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
ideologice atribuite unei teorii din științele naturii, al cărei autor și-a propus explicarea unor fapte general acceptate privitoare la istoria vieții pe pământ, poate surprinde. Dacă ținem seama de faptul că teoria lui Darwin a fost revendicată atât de gânditori liberali, de adepți ai naturalismului și materialismului, cât și pentru a susține eugenia sau supremația rasei ariene, poate fi important să se distingă știința darwiniană de ceea ce s-a numit adesea„darwinism“. Se poate, cred, arăta că cel puțin unele
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
de cele fără angajamente religioase. Dacă acceptăm această abordare, suntem conduși la încheierea că, în principiu, nu sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
spre studiul filosofiei; în filosofie, înainte de toate trebuie înțelegere; există legături între idei, pentru înțelegere izolarea ideilor nu este acceptată; o idee le atrage pe celelalte. Iată de ce, când vei da de capătul unei idei filosofice dacă ești cu adevărat gânditor, să fii sigur că se vor trage după ele toate celelalte (Al. Posescu). Această postură nu este dată oricui și n-am sperat să-mi apropii acest privilegiu; totul a pornit de la dorința înțelegerii dictonului "Cunoaște-te pe tine însuți
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
reușite au fost rezultatele poate cântări fiecare cu subiectivitatea sa. M-a interesat tentativa mea, fără a fi detașat de preocupările altora în fața aceleiași probleme. Din lipsa mijloacelor n-am putut pătrunde singur. De aceea, am pășit pe urmele unor gânditori. Am căutat ca lămurindu-mi unele necunoscute, să le ofer altora, interesați, scutindu-i de primii pași, neputând să-i conduc mai departe. Cred că este importantă creșterea numărului celor care își pun asemenea întrebări. Acest număr este departe de
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
o urare de felul "voie bună ție" nu se cuvine. Îndemnurile "fii înțelept" și "cunoaște-te pe tine însuți" ar avea aceeași semnificație. Templul din Delfi al lui Apollo a avut rolul de centru al lumii spirituale grecești, grupând mari gânditori și atingând o amploare remarcabilă în secolele VI -IV î.e.n. Sentințele înțelepciunii delfice, transmise oamenilor de zeul Apollo, erau înscrise pe frontispiciul templului (între care: "gnothi seauton" cunoaște-te pe tine însuți; "meden agan" nimic mai (prea) mult; "pheiden te
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
redat convorbirile cu Socrate ("Amintiri"). A fost exilat de atenieni pentru că își oferise serviciile Spartei. A scris mai multe cărți (între care "Amintiri" și "Apărarea lui Socrate"). Lui Xenofon nu-i lipsea inima, îi lipseau talentul literar și stofa de gânditor ale lui Platon. Iată de ce relatările sale sunt ale unui amic devotat, dar rămân departe de valoarea literară și filosofică a dialogurilor. Xenofon se mulțumește să raporteze faptele. Socrate creat de Xenofon a fost "un burghez de treabă" cam "prăfuit
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
acest așezământ spitalicesc, trezind din inerție organele de resort, solicitând reparații, îmbunătățiri, dotare. Introduce pentru prima dată la noi pecula, mijloc activ de tratare a psihopatiilor, care constă în remunerarea bolnavilor pentru lucrul prestat. Pecula era privită de doctorul Brăescu, gânditor de o surprinzătoare modernitate, ca un prim pas spre adaptarea și integrarea acestor suferinzi. Glasul doctorului Brăescu se ridica iarăși, arătând starea deplorabilă în care era abandonat azilul Golia: camerele acestuia sunt în anul de grație 1903 niște vechi chilii
Alexandru N. Br?escu - ctitorul spitalului Socola din Ia?i by C?lin Scripcaru () [Corola-publishinghouse/Science/83674_a_84999]
-
și pentru prima dată la noi, repaosul la pat în formele acute ale psihozelor. În Iași, doctorul Al. Brăescu se bucura de prestigiul unui medic talentat, atât ca internist cât și ca psihiatru, al unui conferențiar interesant și al unui gânditor de instrucție desăvârșită. Era unul dintre puținii intelectuali ieșeni de cultură deopotrivă franceză și anglosaxonă. Moralitatea lui era ireproșabilă, oroarea față de incorectitudine, impostură și lene era fără pereche. În anul 1984, pictorul Gheorghe Spiridon, consătean și rudă cu doctorul Brăescu
Alexandru N. Br?escu - ctitorul spitalului Socola din Ia?i by C?lin Scripcaru () [Corola-publishinghouse/Science/83674_a_84999]
-
infăptuiri liricoide, stridente. Romanul însă, nu prinde viață în absența tipologiei. El presupune caractere, tipuri generale, structuri psihice reale, eterne. Dante este poetul catolic hermeneut, Michelangelo este artistul care trăiește terifiant tragedia nedesăvârșirii față de titanismul aspirațiilor proprii, Tommaso Campanella este gânditorul eretic și profetic, inflexibil în confruntarea lui cu Inchiziția, Lucrezia Borgia reprezintă (pentru Victor Hugo) la femme fatale în timp ce Don Juan, Vautrin, Madame Bovary, Coriolan, Tănase Scatiu, Ion, Andrei Pietraru, Cațavencu, Richard III, Don Quijote reprezintă fiecare o tipologie diferită, etern
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
un cult al cuvântului scris și rostit, vădit în formulările memorabile, de cele mai multe ori provocatoare, vitriolante, în ultimii ani de-a dreptul testamentare. Lăsa impresia unei sinteze unice între încruntarea gravă a diaristului Mircea Zaciu, revolta pusă în abis a gânditorului și moralistului Cioran și voluptatea expresiei paradoxale întâlnite în textele unor G. Călinescu sau Alexandru Paleologu. În timp ce accepta numiri și posturi importante în ierarhia de partid și mass-media comunistă (membru supleant al C.C. al P.C.R, vicepreședinte al Comitetului de
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cărora îi vom alătura pe Giordano Bruno sau pe monahul dominican Girolamo Savonarola) sau la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când, prin celebri hommes de lettres, maximalismul literar se afla la apogeu. Să nu-l uităm însă nici pe celebrul gânditor și scriitor "eretic" Tommaso di Campanella care a ispășit pentru propriile idei 27 de ani în temnițele Inchiziției din Calabria și Campania. Pregnante pagini despre romantism scrie autorul, "incandescenta totalitate a gândirii și sentimentelor" fiind atinsă de Nietzsche, precursorul decadentismului
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]