4,038 matches
-
Cum putem deveni sfinți și, în felul acesta, asemenea lui Dumnezeu? Biblia este cât se poate de clar]. Leviticul 19,2 este introducerea la o list] de porunci care se refer] la aspecte morale (cinstirea p]rinților, caritate, justiție, onestitate, generozitate fâț] de cei s]rmani etc.), canonice (cinstirea zilei de sabat, sacrificiile etc.) și teologice (a nu lua numele Domnului Dumnezeu în deșert). Această înseamn] c] sfințenia se dobândește prin respectarea poruncilor lui Dumnezeu sau, dup] cum se spune în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ților de acțiune, de adoptare a maximelor și de urm]rire a obiectivelor lor particulare. Imperativul cere deci un oarecare grad de sprijin pentru proiectele și obiectivele celorlalți. Kant susține c] aceast lucru presupune cel puțin un grad minim de generozitate. Deși nu pledeaz] pentru obligație f]r] restricții de generozitate, cum ar face-o utilitariștii, Kant consider] drept obligație respingerea politicii de refuz al ajutorului necesar. El afirm], de asemenea, c] eșecul sistematic al individului de a-și dezvolta propriul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rire a obiectivelor lor particulare. Imperativul cere deci un oarecare grad de sprijin pentru proiectele și obiectivele celorlalți. Kant susține c] aceast lucru presupune cel puțin un grad minim de generozitate. Deși nu pledeaz] pentru obligație f]r] restricții de generozitate, cum ar face-o utilitariștii, Kant consider] drept obligație respingerea politicii de refuz al ajutorului necesar. El afirm], de asemenea, c] eșecul sistematic al individului de a-și dezvolta propriul potențial va conduce la o lips] de respect pentru umanitate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
împotriva consecințialismului”, capitolului 19.) P]rerea general] a lui Ross este aceea c] varietatea lucrurilor importante este mare, astfel încât nu se poate întocmi o list] strict] a aspectelor semnificative din punct de vedere moral. Printre aceste aspecte se num]r] generozitatea (ajutorul oferit celorlalți, acolo unde este posibil), dezvoltarea talentelor și corectitudinea în relațiile cu ceilalți. Este posibil ca toate aceste aspecte s] fie semnificative pentru c] ele pot fi percepute ca elemente de comportament diferențiat (de exemplu, sub forma unor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
chestiune moral] discutabil], precum și una de natur] legal] complex]. În concluzie, s-ar p]rea c] nu exist] un r]spuns general acceptat la aceast] întrebare despre cine sau ce anume poate avea drepturi. R]spunsul pare s] țin] de generozitatea sau empatia persoanei care ofer] acest r]spuns legat de cat de îngust sau de larg este cercul celor care pot avea drepturi. Totuși, dac] criteriul adoptat este prea extins, susținerea drepturilor își va pierde puterea unic]; dac] este prea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
leg]tur] cu ajutorul cuvântului „pentru c]”. Atunci când spunem c] aceasta este o cas] pentru c] are pereți solizi, uși, camere și un acoperiș spunem c] acestea sunt elementele din care este f]cut] casă. În mod asem]n]tor, atenția, generozitatea etc. unei acțiuni sunt cele care o fac s] fie bun]; ea este bun] datorit] generozit]ții ei și este generoas] pentru c] a existat probabil un sacrificiu personal important. Aici avem de-a face cu o fapt] moral] care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
zicea cătră dânsul: «Iată, nu va Dumnezeu să fie altul, nici noi, ce numai tu să fii noao domn»”. Pagina se încadrează apoi în encomion, acumulându-se și aglomerându-se ipostazele marelui voievod ctitor, autor și protector de faptă culturală. Generozitatea lui Neagoe Basarab față de lăcașele sfinte prilejuiește o recapitulatio spațial copleșitoare: „Să zicem depreună toate câte sînt în Evrota, în Trachiia, în Elada, în Ahiia, în Elliric, în Cambaniia, în Elipsod, în Misiia, în Machidonie, în Tetuliia, în Sermie, în
VIAŢA PATRIARHULUI NIFON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290531_a_291860]
-
se știe cum, În prezența Împăratului. Acest lucru era considerat În China antică o totală lipsă de respect față de Fiul Cerului. Din fericire, Împăratul l-a iertat, pentru că era prima oară. Prim-ministrul, Îngrozit, nu mai contenea cu mulțumirile pentru generozitatea imperială. Ajuns acasă, i-a povestit nevestei cele Întâmplate. Amândoi au hotărât ca el să-și cerceteze de trei ori poalele veșmântului dimineața, Înainte de a pleca la curte. Și a făcut Întocmai, uitându-se iar și iar În oglindă Înainte de
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
doi de a se angaja efectiv în relația respectivă. De obicei, orice iubire poate fi stadializată astfel (Aubry, 2005): - etapa întâlnirii și a idealizării, când șocul iubirii provoacă acel fenomen decristalizare, identificat încă de Stendhal, când partenerii își atribuie cu generozitate unul altuia calități inexistente în realitate, cu marginalizarea până la anulare a defectelor și diferențelor inerente; - etapa deziluziei, când „dușul rece” al realității cotidiene declanșează procesul de decristalizare. Atunci, partenerii își dezvăluie unul altuia profilul lor adevărat, lipsit de orice „smalț
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
doi de a se angaja efectiv în relația respectivă. De obicei, orice iubire poate fi stadializată astfel (Aubry, 2005): - etapa întâlnirii și a idealizării, când șocul iubirii provoacă acel fenomen decristalizare, identificat încă de Stendhal, când partenerii își atribuie cu generozitate unul altuia calități inexistente în realitate, cu marginalizarea până la anulare a defectelor și diferențelor inerente; - etapa deziluziei, când „dușul rece” al realității cotidiene declanșează procesul de decristalizare. Atunci, partenerii își dezvăluie unul altuia profilul lor adevărat, lipsit de orice „smalț
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
de cercetarea istorică. Studierea miturilor istorice sau politice, abordarea ideologiilor În calitatea lor de mitologii secularizate, cercetarea ansamblurilor arhetipale care structurează conștiința socială reprezintă câteva dintre instrumentele metodologice de bază pe care istoria imaginarului ni le pune la Îndemână cu generozitate. Din perspectiva istoriei imaginarului, alteritatea, obiectul interesului nostru, nu reprezintă decât una dintre cele câteva mari structuri arhetipale care pot fi Întâlnite În orice cultură și În orice societate, de-a lungul istoriei. Figurile alterității, spune Boia, reprezintă răspunsurile simbolice
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
noastră, pur și simplu, așa cum s-a manifestat ea cu adevărat În epocă și nu cum a fost judecată de unii sau de alții. Ea reprezintă o mostră sinceră și autentică de sensibilitate revoluționară, cu tot patetismul, idealismul, demagogia și generozitatea presupuse de acest tip de angajament. Iar În raport cu pretențiile acelor istorici contemporani care se mai Înverșunează și astăzi să facă dreptate, luând partea uneia sau alteia din cele două tabere, mă voi strădui să fiu mai modest: Învățătorul poporului merită
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ipoteză ne duce cu gândul la o formulare subtilă, ironică, a aceluiași autor, care sugerează că această văduvă ar fi avut o serie de relații intime cu viitorul rege sau cu unul dintre slujitorii săi și poate de aici și generozitatea sa. Tindem să acceptăm a doua variantă, pentru că regele Carol al II-lea a rămas cunoscut în istorie, alături de vărul său Ludovic al XIV-lea, pentru numărul mare de amante. Copleșit de situație, a trebuit să accepte oferta de a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL PERIOADA POSTBELICĂ - ROMANUL Testul nr. 92 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentele de mai jos: Așa că vezi, reluă apoi Moromete cu o admirație de sine neacoperită față de generozitatea lui, eu te las pe tine să trăiești!...Dar rău fac, că tu vii pe urmă și-mi spui mie că nu mai am niciun rost pe lumea asta [...] Măcar, zise Moromete mai departe, eu tot am făcut ceva, am
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
se adapta din mers preferând senzații care se trăiesc aici și acum. Le place distracția, sunt impulsivi și se plictisesc cu ușurință. Sunt adepți ai egalitarismului și se implică În susținerea cauzelor persoanelor defavorizate. Deși este cunoscută tendința naturală spre generozitate, la fel de puternic reprezentată este și tendința de a-și afirma egoul. Manifestă un stil de gândire tactic. Își trasează clar obiective de nivel Înalt, dar pe termen scurt. Imaginea de sine are În centru trăsături ca Îndrăzneală, spirit de acțiune
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
noi tendințe În modă căutătorii de senzații sunt primii care le Încearcă și Împărtășesc bucuria apropiaților. Tendința care se manifestă dominant În structura lor de personalitate este aceea de a genera impact asupra celorlalți, acționează sub imboldul impulsurilor și apreciază generozitatea. Sunt ancorați În realitate și mai mult decât atât, În prezentul concret, „aici și acum”. Sunt optimiști și plini de viață și manifestă o personalitate asertivă, individualistă și activă. Sunt permanent În linia Întâi sau „pe scenă” În atenția celorlalți
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
totalitatea formei sale o atitudine umană, măreață, protectoare și mândră în raport cu vioiciunea și animația formelor rotunde ale fructelor ce se desfășoară în fața sa. Ne vom putea, cu ușurință, imagina că avem în față un personaj viu, care ne întâmpină cu generozitate, etalându-ne tot ceea ce primul plan al tabloului conține. Pe verso se află inscripționarea autografă: "Proprietatea Pinacotecii din Iași - România. Pictor C. D. Stahi, profesor și director ... și Șc. de Belle Arte din Iași". Lucrarea a fost donată de autor
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
pilda Vameșului și a fariseului. În cadrul acestei lecții elevii au descoperit că smerenia sau modestia morală este atitudinea interioară de respingere a înfumurării, a impresiei bune, fără reproș față de sine și, dimpotrivă, aplecarea atentă, serioasă și permanentă la glasul conștiinței. Generozitatea, atitudinea morală care te îndeamnă să-l ajuți pe cel care are nevoi, a fost dezvoltată elevilor prin intermediul mai multor lecții: pilda Samarineanul milostiv, pilda Bogatul nemilostiv și a săracului Lazăr, Cele 9 Fericiri etc., dar și prin implicarea elevilor
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
în mai multe activițăti caritabile organizate ocazional (oferirea de daruri copiilor de la Școala specială Comănești, cu prilejul Nașterii sau Învierii Domnului) sau în situații speciale (ajutorul acordat copiilor de pe Valea Asăului în urma inundațiilor). Elevii au fost conștientizați de faptul că generozitatea înseamnă dărnicie în plan material și spiritual, este iertare și, în același timp, refuzul invidiei. Un suflet generos este cu adevărat un suflet mare, chiar dacă se ascunde într-un trup mic de copil. Atitudini și comportamente care reprezintă componente ale
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
discipline: literatura, istoria, geografia, arte (muzică, pictură, sculptură), etnografie, arhitectură, etc. Literatura are valențe deosebite în procesul educării copilului în spiritul binelui, adevărului și dreptății, în formarea unor atitudini pozitive: cinstea, curajul, demnitatea, iubirea, prietenia, respectul, întrajutorarea, modestia, sinceritatea, hărnicia, generozitatea. Pentru a forma și dezvolta comportamente morale la elevi, obiectiv specific disciplinei Religie, se poate apela (și realiza în același timp interdisciplinaritatea) la texte literare: poezii, povești, povestiri, legende, ghicitori, maxime, proverbe și zicători. Acest material suport trebuie să-i
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
organizare și valorile, el poate influența grupul clasă spre împlinirea scopurilor constructive, în deosebi din punct de vedere moral. Este suficient ca acesta să ofere câmp cât mai larg dezvoltării înclinațiilor sociale pozitive ale elevilor (respectul, curajul moral, iertarea, toleranța, generozitatea) și să intervină cu tact și discreție pentru a perfecționa ceea ce ei, cu puterea lor limitată, pot realiza doar imperfect. III. Strategia didactică utilizată pentru dezvoltarea comportamentului moral-religios la copii Pentru dezvoltarea comportamentului moral religios la elevii, s-a elaborat
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cu El.) Situație problemă: Lecția Faptele buneroade ale credinței: „ De ce oamenii virtuoși nu sunt feriți de necazurile pământești?” (Necazurile pe care le îndură oamenii virtuoși sunt pentru dovedirea virtuții lor) „Îl iubim noi pe aproapele nostru ca pe noi înșine?” ( generozitatea este mai puternică decât egoismul?) Lecția Atotputernicia lui Dumnezeu - Învierea lui Lazăr Profesorul solicită elevilor să citescă cu atenție fragmentul biblic: „Deci au trimis surorile la El, zicând: Doamne, iată cel pe care îl iubești este bolnav”, apoi le adresează
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Iunie, au susținut serbări (la Spital) cu prilejul Crăciunului, au făcut diverse donații către școala din cadrul Secției de oncologie. Pe scurt, au adus un strop de lumină în sufletul copiilor și părinților lor învățând - la rându-le - minunata lecție a generozității, a solidarității, a voluntariatului. Elevii au fost îndrumați de prof. Georgeta Barbu, consilier psiholog Rodica Tudorică, iar din Școala « P.Poni », coordonatorul de proiect, prof. Elena Frăsinaru. Deși fără a fi laureați, elevi ai Școlii «B.P.Hasdeu» s-au calificat
"Hran? vie pentru mintea ?i sufletul dasc?lilor" era ... directorul Laz?r Stan! () [Corola-publishinghouse/Science/83584_a_84909]
-
Iunie, au susținut serbări (la Spital) cu prilejul Crăciunului, au făcut diverse donații către școala din cadrul Secției de oncologie. Pe scurt, au adus un strop de lumină în sufletul copiilor și părinților lor învățând la rându-le minunata lecție a generozității, a solidarității, a voluntariatului. Elevii au fost îndrumați de prof. Georgeta Barbu, consilier psiholog Rodica Tudorică, iar din Școala P.Poni , coordonatorul de proiect, prof. Elena Frăsinaru. Deși fără a fi laureați, elevi ai Școlii B.P.Hasdeu s-au calificat
HRANĂ VIE PENTRU MINTEA ŞI SUFLETUL DASCĂLILOR ERA ... DIRECTORUL LAZĂR STAN!. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Claudia Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1731]
-
sunt altele decât cele propuse de paradigmele anterioare, ceea ce se reflectă în modalitățile prin care poate fi cunoscută, comunicată și transformată ceea ce considerăm îndeobște a fi realitate internațională. Este cu siguranță o teorie socială a realității internaționale care deschide, cu generozitate, nu lipsit însă de probleme metodologice și epistemologice, calea spre transformarea relațiilor internaționale prin reconstruirea conceptuală a actorilor, intereselor, identităților, structurilor și sensurilor interacțiunii dintre ele.
Constructivismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]