4,781 matches
-
texte folclorice Flori alese din cântecele populare, București, 1920 În timpul iernii anului 1922 rămâne pentru odihna în Cehoslovacia. Încununarea activității sale folcloristice are loc în perioada anilor 1921 1923, când apare opera Vieața Păstorească, Poezia noastră populară, când scoate revista „Grai și Suflet” sub egida Institutului de Filologie și Folclor. „Grai și Suflet"este prima noastră revistă, filologică de ținută și de orientare, la care colaborează prietenii săi: I. Candrea Al. Rosseti, Th. Papahagi, I. Diaconu, Alexandrina Istrătescu, șa. În 1929
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
iernii anului 1922 rămâne pentru odihna în Cehoslovacia. Încununarea activității sale folcloristice are loc în perioada anilor 1921 1923, când apare opera Vieața Păstorească, Poezia noastră populară, când scoate revista „Grai și Suflet” sub egida Institutului de Filologie și Folclor. „Grai și Suflet"este prima noastră revistă, filologică de ținută și de orientare, la care colaborează prietenii săi: I. Candrea Al. Rosseti, Th. Papahagi, I. Diaconu, Alexandrina Istrătescu, șa. În 1929 era ales membru de onoare al „Societății de etnografie". În
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
în toponimia românească, (București, 1898), Histoire de langue roumaine (Tome I, Les origines ", Paris, 1901 ). În perioada de tranziție începe să se afirme și ca publicist, critic și istoric literar, poet, dialectolog, etnolog și folclorist cu volume și studii ca Graiul nostru, Texte din toate părțile locuite de români, vol. III, București, 1906 1908, Folklorul: cum trebuie înțeles (1909, București). Din istoria migrațiunilor păstorești la popoarele romanice (Buletinul Societății filologice, III București., 1907, V, p. 18-41) Păstoritul la popoarele romanice însemnătatea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
importantă parte a operei sale. Dă la iveală volume de versuri ca Heroica (1919) Sub Stânca vremii (1919), Salba clipelor (1921), Raze peste lespezi (1924), În zorile vieții (1925) Încercări dramatice Brazde de lumină (1915), Fântâna blestemată (1915), publică monografia Graiul din Tara Hațegului ( București,1915), Flori alese din cântecele poporului ( București 1920 ), Vieața păstorească în poezia noastră populară ( I, II, București, 1922 -1925 ), Studii ca : Păstoritul la bascii din Soule și Limba descântecelor apărute în revista înființată de el - “Grai
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Graiul din Tara Hațegului ( București,1915), Flori alese din cântecele poporului ( București 1920 ), Vieața păstorească în poezia noastră populară ( I, II, București, 1922 -1925 ), Studii ca : Păstoritul la bascii din Soule și Limba descântecelor apărute în revista înființată de el - “Grai și suflet”, Le seizieme siècle (Paris, 1952 și 1958 ), volumele de Literatură română contemporană, Dante și latinitatea ( București,1921 ), Sufletul latin și literatura nouă . 2.2 Ovid Densusianu filolog Densusianu apărea în plină lumină, chiar în perioada de faimă a
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
sunt demonstrate și verificate științificește. În aceste demonstrații și verificări Ovid Densusianu se folosește de vastele lui cunoștințe de limbi clasice (greaca și latina), romanice și germanice: engleza, daneza, germana. Cunoaște și limbile slave și familiarizat cu maghiara, turca și graiurile iranice „este credem, savantul, cu cele mai întinse cunoștințe lingvistice din partea de răsărit a Europei” din vremea sa. Cu Histoire de la langue roumaine, lucrare monumentală pentru vârsta la care o publică, Ovid Densusianu a dat de fapt marea sinteză filologică
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
ale vremii 2 și redactează în colaborare cu prietenul său I.A.Candrea Dicționarul etimologic al limbii române, dicționar ce interesează mai mult din punct de vedere științific nefiind o capodoperă lexicografică. Aparținând catedrei de Filologie romanică el cercetează și graiurile dacoromâne și dialectele și problemele păstoritului. „Filologia romanică este un corolar de cultură, mediul și ambianța universalității, a limbii noastre” În legătură cu ortografia. Densusianu are propriul său sistem. Consideră sistemul fonetic al Academiei la 1904 ca un sistem fluctuant, de aceea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
dramă, Ovid Densusianu este demn de amintit în istoria literaturii române ca dramaturg. 2.5. Publicist, polemist si gânditor social Publicist, deoarece a fost membru în redacția revistei „Semănătorul”, deoarece a condus revista „Vieața nouă” „Buletinul Societății Filologice", revista „Înălțarea”, „Grai și suflet” și a colaborat cu articole la „Les Analles des nationnalies”, „Farul”, „Noua revistă română”, „Poezia”, „Revue critique”, „Revista Critică literară”, „Revista idealistă", „Versuri și proză ". Cele mai importante reviste pe care le-a condus și la care a
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
articole la „Les Analles des nationnalies”, „Farul”, „Noua revistă română”, „Poezia”, „Revue critique”, „Revista Critică literară”, „Revista idealistă", „Versuri și proză ". Cele mai importante reviste pe care le-a condus și la care a colaborat au fost reviste „Vieața nouă", „Grai și suflet”. Densusianu precizează că „Vieața nouă" trăiește nu numai pentru triumful simbolismului ca pentru tot ce trebuie să fie înnoire a sufletului românesc. „Grai și suflet” este o publicație periodică în care alături de studii de limbă au apărut și
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
pe care le-a condus și la care a colaborat au fost reviste „Vieața nouă", „Grai și suflet”. Densusianu precizează că „Vieața nouă" trăiește nu numai pentru triumful simbolismului ca pentru tot ce trebuie să fie înnoire a sufletului românesc. „Grai și suflet” este o publicație periodică în care alături de studii de limbă au apărut și cercetări și culegeri de folclor. În „Vieața nouă" apar primele panorame substanțiale, informate asupra fenomenului literar francez modern. „Vieața nouă” și-a format cenaclul ei
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
frază." Consideră că nici culegerile de folclor nu sunt suficiente pentru dialectologie. De aceea trebuie să se recurgă la vorbirea vie foarte variată de fiecare zi a oamenilor simpli. În Histoire de la langue roumaine expune teoria formării dialectelor limbii române Graiul nostru din 1908 concurează fericit Cuvintele din bătrâni de Hasdeu. În Graiul nostru sunt prezentate toate dialectele cercetate și culese, de I.A. Candrea și Speranția. Graiul nostru este prima antologie națională a limbii vorbite contemporane. Textele dialectale din această
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
De aceea trebuie să se recurgă la vorbirea vie foarte variată de fiecare zi a oamenilor simpli. În Histoire de la langue roumaine expune teoria formării dialectelor limbii române Graiul nostru din 1908 concurează fericit Cuvintele din bătrâni de Hasdeu. În Graiul nostru sunt prezentate toate dialectele cercetate și culese, de I.A. Candrea și Speranția. Graiul nostru este prima antologie națională a limbii vorbite contemporane. Textele dialectale din această antologie sunt valoroase atât pentru etnografi cât și pentru filologi și folcloriști
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
oamenilor simpli. În Histoire de la langue roumaine expune teoria formării dialectelor limbii române Graiul nostru din 1908 concurează fericit Cuvintele din bătrâni de Hasdeu. În Graiul nostru sunt prezentate toate dialectele cercetate și culese, de I.A. Candrea și Speranția. Graiul nostru este prima antologie națională a limbii vorbite contemporane. Textele dialectale din această antologie sunt valoroase atât pentru etnografi cât și pentru filologi și folcloriști Antologia dialectală este antologia pereche a antologiei populare Flori alese din cântecele poporului și rămâne
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
națională a limbii vorbite contemporane. Textele dialectale din această antologie sunt valoroase atât pentru etnografi cât și pentru filologi și folcloriști Antologia dialectală este antologia pereche a antologiei populare Flori alese din cântecele poporului și rămâne un compendiu al volumelor Graiul nostru. În 1925 cu ocazia Congresului filologilor români și apoi în 1931-1932 acceptă geografia lingvistică. În cunoașterea limbii contemporane, paralel cu dialectele și graiurile cercetează argoul, care diferă de limba literară ca lexic meritând atenții datorită vervei de inventivitate, de
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
antologia pereche a antologiei populare Flori alese din cântecele poporului și rămâne un compendiu al volumelor Graiul nostru. În 1925 cu ocazia Congresului filologilor români și apoi în 1931-1932 acceptă geografia lingvistică. În cunoașterea limbii contemporane, paralel cu dialectele și graiurile cercetează argoul, care diferă de limba literară ca lexic meritând atenții datorită vervei de inventivitate, de creație și adaptare, de înțelesul la grupuri sociale, profesiuni. În cursul său Evoluția estetică a limbii române, afirmă că dialectele sunt rezervoarele limbii literare
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
stăruința lui se înființează la Facultatea de Litere din București catedra de Dialectologie și folclor romanic, catedră ce va fi ocupată până 1938 de I.A.Candrea, iar din 1943 de Tache Papahagi care alătură cercetările folclorice la cele de grai. Importanța reciprocă pe care o care cercetarea împreună a folclorului și filologiei reiese din însuși materialul întrebuințat. Dialectologul (filologul) și folcloristul pleacă în studiile lor de la texte, și unul și altul culeg texte, fiecare urmărind un scop ceea ce însemnează că
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
chiar de la început o fundamentare erudită, grație documentării istorice, referințelor filologice la cărțile populare, datelor lingvistice și rezultatelor anchetelor făcute cu ajutorul chestionarelor. Orientarea B.P.Hașdeu evoluează spre o metodă nouă de culegere a materialelor folclorice spre cercetări monografice zonale de grai și folclor sau numai de folclor, în care se acordă o atenție deosebită notării exacte a textelor populare, tinzându-se la înlăturarea treptată a colecțiilor de texte inaugurate de primii noștri culegători. În această secțiune rolul hotărâtor îi revine lui
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
noștri culegători. În această secțiune rolul hotărâtor îi revine lui Ovid Densusianu care la revista „Vieața nouă", în cadrul dezbaterilor Academiei Române și apoi, la Institutul de Filologie și Folclor de la Facultatea de Filozofie și Litere de la Universitatea din București și revista „Grai și suflet”, trasează contururile folcloristicii românești ca disciplină de sine stătătoare cu problematică și metodologie proprie și fixează datele principale ale unui plan de perspectivă în cadrul căruia urmează să se realizeze lucrările ei fundamentale: monografii regionale, arhiva de folclor corpusul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
propriu-zise, societatea era, după cum arată și numele, în primul rând filologică, dar se vor culege materiale de folklor și se vor publica monografii cât mai bogate în această direcțiune" Ideea e urmărită și realizată în cele două volume din colecția Graiul nostru, prin care se urmărește să se dea „o icoană a graiului nostru." Deși cu o constituție fizică șubredă, Ovid Denșusianu în cercetările sale nu folosește chestionarul, „El, Însuși se pregătește de drum străbate sate și regiuni păstrătoare de limbă
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
se vor culege materiale de folklor și se vor publica monografii cât mai bogate în această direcțiune" Ideea e urmărită și realizată în cele două volume din colecția Graiul nostru, prin care se urmărește să se dea „o icoană a graiului nostru." Deși cu o constituție fizică șubredă, Ovid Denșusianu în cercetările sale nu folosește chestionarul, „El, Însuși se pregătește de drum străbate sate și regiuni păstrătoare de limbă și viață românească, observă cu ochiu-i fin graiul poporului îl înregistrează în vederea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
dea „o icoană a graiului nostru." Deși cu o constituție fizică șubredă, Ovid Denșusianu în cercetările sale nu folosește chestionarul, „El, Însuși se pregătește de drum străbate sate și regiuni păstrătoare de limbă și viață românească, observă cu ochiu-i fin graiul poporului îl înregistrează în vederea unor studii care avea să marcheze o etapă nouă în evoluția filologiei ca știință. Până la el și chiar în acea epocă, studiul limbii se făcea doar prin ce oferea documentul scris. Fără să ignoreze această latură
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
amintiri istorice”5 și care vor putea folosi și celor care voiesc să cunoască mai de aproape viața, chipul de a gândi și simți al țăranului numai așa cum îl răsfrâng și prea vag, prea de departe, colecțiunile obișnuite de folclor. („Graiul nostru", prefață), conchizând că pe asemenea materiale nu se pot întemeia cercetări psihologice care să ne dea icoana sufletească întreagă a unui popor. Tot în 1906 afirmă că puținele motive ce apar numai la unele popoare sau anumite ținuturi fiind
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
vedem în ele temeiuri pentru deducțiuni precise categorice și ca 21 urmare culegătorii nu trebuie să se limiteze numai la consemnarea speciilor tradiționale ci să noteze povestiri despre tot ce alcătuiește judecata lui asupra diferitelor împrejurări în care trăiește" Dacă Graiul nostru este scânteia, focul începe să ardă odată cu Folclorul. Cum trebuie înțeles. De ce? Pentru că urmează în această lucrare cea mai valoroasă demonstrație teoretică din istoria folcloristicii, cu privire la importanța folclorului pentru istoria culturii unui popor și cu privire la culegerea folclorului. „La o
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
metodele riguroase. Și care poate fi această știință, dacă nu filologia, cu care folclorul are atâtea puncte de contact și care-i poate arăta mai mult decât oricare alta calea sănătoasă pe care să se îndrumeze." Istoricul Densusianu susține în „Graiul nostru” că poporul „nu trăiește numai din ce moștenește ci și din ce adaugă pe fiecare din sufletul lui și că aceasta este mai ales partea ce merită să fie explorată”, căci această parte vie veșnic în mișcare din ființa
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
îi fusese înserat. Când cercetarea asupra particularităților fizice ale unui popor, formează astăzi obiectul unui studiu special, al antropologiei, de ce 1-am introduce în folclor ? Tot astfel, ce rost pot avea informațiile asupra artei populare, asupra îmbrăcămintei și chiar asupra graiului când aceste chestiuni privesc pe etnograf și dialectolog ? Folcloristul are fără îndoială uneori nevoie și de informațiuni de natura aceasta, dar nu urmează de aici că el singur are să se ocupe de adunarea lor.” A știut să aprecieze colecțiile realizate
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]