153,583 matches
-
natura obiectului de studiat". O febrilitate speculativă emană din considerațiile sale privitoare la un comentariu ce se cuvine "a studia opera de artă în intuitivitatea ei, în ceea ce se constată ca ireductibil și nedatorit nici rasei, nici epocii, nici psihologiei individuale și nici vreunui alt factor extrinsec". Unele grupuri verbale pot fi disociate, avînd aspectul unor insigne ale disciplinei devenită oarecum ezoterică: "concretul necategorial al artei, realitatea ei monadică, misterul vibrător". "Domnul raționalist", gata a ironiza recunoașterea aproximației lunecoase, a "impreciziei
Despre "stilul critic" (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9205_a_10530]
-
că operațiile vor dura mult timp, dat fiind numărul mare al participanților, și-ar fi dat repede seama că se Înșelase, căci după ce verificase mai puțin de un sfert din cei prezenți, Jeni schimbă pe neașteptate metoda; renunțînd la examinarea individuală, ea porni de-a lungul șirului, Într-un fel de inspecție de front, ținînd totuși Aurametrul orientat către cei pe lîngă care trecea. CÎnd ajunse În dreptul Christinei, se opri și o privi cu luare aminte. — Dumneata, spuse, dumneata... - rămase o
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
plin stadionul? — Arhiplin, spune Sena. Gazonul impecabil, atmosferă de finală adevărată de Cupă. Primul fluier al arbitrului abia se aude din cauza hărmălaiei din tribună. Jucătorii ambelor echipe încep meciul timorat, cu multe pase înapoi, se tatonează atent la fiecare contact individual. Spectatorii încep să-și piardă încet-încet răbdarea, se aud mai întîi scandări și înjurături răzlețe dinspre o galerie spre cealaltă, care pînă la urmă se transformă în coruri de mii de guri care urlă la unison și sar în același
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2722]
-
bolile copiilor mici. Dar, desigur, limitele metodelor de pedeapsă pedagogică sunt greu de trasat. În esență, cercetările sexologice sunt implicit „interdisciplinare“. Semnul lor disctinctiv este curcubeul. E pur și simplu o chestiune de diminuare a vitezei psihologice; În curând, nuanțele individuale vor ieși la iveală. Cheia unei vieți sexuale bogate stă În detaliu. Ghidul nostru luă o pauză cu subînțeles. Oricum, În mod regretabil, aceasta spune prea puțin despre mediul În care trăim, care deseori e deprimant de monocromă. Se trase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
urc în munții ăia și să-ncep o viață nouă?“ Imediat ne-am și lansat într-o discuție gravă despre omenire. Conversația ei abunda în lozinci pasionate, deloc diferite de cele din adolescența mea. O lume dreaptă. Lupta comună. Libertatea individuală. O viață productivă pentru societate. Cu cât naturalețe își poartă idealismul, mi-am zis eu. Da, iată genul meu de fată, așa trebuie să fie - inocentă, inimoasă, zaftig 1, nesofisticată și zdravănă la cap. Da’ bine-nțeles! Nu mai vreau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
înțeleg prea bine că, în ciuda tuturor lucrurilor extraordinare pe care, poate, izbutești să le faci la perfecție, punându-ți la bătaie toată puterea, nu prea ai nicicum șanse să impresionezi acea forță atotcuprinzătoare și complet impersonală ce se opune voinței individuale, marele și omniprezentul Anti-Tu, căruia ranchiunoșii preferă să-i zică Dumnezeu. În anii aceia entuziaști nici nu știam mare lucru despre Legea celor Douăzeci și Șase, care are de-a face cu modelarea realității de fiecare zi în mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
scandal, vor asculta părerile lui Gigi Becali și Mitică Dragomir despre fenomen și își vor spune „fie la ei acolo” sau „uite că se poate și mai rău”. Nici moartea nu cred că mai poate clinti această țară din izolare individuală, bârfă, resemnare și mizerie. Și dacă vom ajunge să mergem la cumpărături cu un sac de plastic în geantă, în care să adunăm la o adică rămășițele celui de lângă noi, nu va fi o problemă. Cel mult, ne vom organiza
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
feminină - după ce s-a căzut la înțelegere, evoluția sportivelor aproape că n-a mai contat. Asta se întâmpla hăt, la Melbourne, în 1956. Zilele trecute, am putut admira, iată, 48 de ani mai târziu, o manoperă la fel de măgărească în concursul individual compus al gimnasticii masculine care l-a scos campion olimpic pe săritorul american în tribună Paul Hamm. În spatele strălucirii reci a cristalelor lichide se află tot șanțuri murdare ale creierului omenesc. Iar dopingul... Tendința de la Sydney s-a instalat temeinic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
perioada interbelică, cedând ușor în fața totalitarismelor) și ar reprezenta totodată acea «reparație» morală și istorică atât de necesară. Am încercat totodată să subliniez importanța covârșitoare a înfăptuirii unei revoluții pașnice, pe cale morală, o adevărată revoluție a spiritului sau reformei conștiinței individuale, ca un pas extrem de important pentru însănătoșirea societății noastre. În acest sens, un mare sociolog român, numindu-l astfel pe Petre Andrei, preciza că «reforma conștiinței poate aduce cea mai radicală transformare socială»: Problema sensului vieții a preocupat pe foarte
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
comunist), nu erau nici comuniste (în esența lor) dar nici capitaliste. Înțepenirea sistemului a condus la stagnare și regres. Așa cum spunea și dl. Manolescu, «un astfel de sistem nu permitea schimbări reale și nici un fel de transparență». Libertatea și conștiința individuală erau sacrificate pe altarul unor rațiuni de stat (ori de partid) sau colective (în numele clasei muncitoare). Statul era net deasupra individului și intereselor individuale identificându-se cu partidul iar partidul cu liderul său. Prin urmare se ajungea din nou la
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
un astfel de sistem nu permitea schimbări reale și nici un fel de transparență». Libertatea și conștiința individuală erau sacrificate pe altarul unor rațiuni de stat (ori de partid) sau colective (în numele clasei muncitoare). Statul era net deasupra individului și intereselor individuale identificându-se cu partidul iar partidul cu liderul său. Prin urmare se ajungea din nou la acea celebră expresie: «Statul sunt eu!» (formula regelui despotic Ludovic al XIV-lea). Caracteristic pentru lipsa de transparență din aceste regimuri totalitariste comuniste este
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
bolșevicii de diverse nuanțe erau iacobini de extremă stânga. Naziștii, la rândul lor, reprezentau darvinismul social într-o formă paranoică, dar și unii și alții împărtășeau aceeași dorință de a crea «omul nou», în fapt voința de a distruge autonomia individuală și de a plasticiza personalitatea până la completa contopire cu o comunitate desăvârșită, închipuită ca spațiu al fericirii și plenitudinii. Potrivit opiniilor lui P.P. Negulescu se poate vorbi de „ura nestinsă a comuniștilor față de cel mai bogat și destoinic decât tine
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
pe cât legea lui Marx potrivit căreia supraviețuiește clasa cea mai progresistă. În mod invers, lupta de clasă a lui Marx, nu este o forță istorică, ci una natural-biologică - dezvoltată prin « metabolismul omului cu natura », prin care el își conservă viața individuală și reproduce specia. Nimic, poate, nu deosebește masele moderne atât de radical de cele ale secolelor anterioare decât lipsa credinței într-o Judecată de Apoi: cei mai răi și-au pierdut frica și cei mai buni și-au pierdut speranța
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
cu mare greutate va izbuti să găsească drumul de ieșire. În numele comunismului (ideal atât de înalt, care prevedea egalitatea și prosperitatea deplină a oamenilor), s-au săvârșit în mod paradoxal cele mai odioase fapte, mergând de la umilirea și zdrobirea demnității individuale sau confiscarea întregii averi, până la cele mai «rafinate» torturi și omoruri. Toate acestea erau pe deplin justificate de autorii acestora, cu consimțământul autorităților comuniste (în cele mai multe cazuri). Desigur, aceste condiții, „încă de la începutul instaurării regimului comunist (totalitar), în România s-
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
drepturile omului de la Belgrad, s-a dovedit a fi mai degrabă o trambulină pentru emigrare, o modalitate de a obține «pașaportul Goma». După acest moment, de-a lungul anilor ’80, protestele intelectualilor (Mihai Botez, Mircea Dinescu) au fost mai ales individuale. Primele scrisori comune de protest, celebrele scrisori «ale celor șase» și «ale celor 18», au fost difuzate la Radio Europa Liberă la sfârșitul lui 1989, în pragul colapsului regimului. Cât privește securitatea și represiunea politică, după 1948 „represiunea a devenit
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
primăvara anului 1962 s-a anunțat încheierea colectivizării agriculturii. Rezultatele - chiar dacă nu au căpătat proporțiile dezastruoase din URSS - au fost tot atât de nefaste. Țăranul considera gospodăria agricolă colectivă cu totul străină de interesele sale și își concentra toate eforturile asupra lotului individual ce-i fusese lăsat, ceea ce explică ponderea însemnată obținută de producția acestor loturi în aprovizionarea orașelor. Unul din factorii decisivi ai prăbușirii socialismului a fost ignorarea doctrinei lui N.I. Buharin potrivit căreia edificarea socialismului reclamă o țărănime bogată întrucât: a
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
România postdecembristă (Întoarcerea la normalitate compromisă parțial de dl. Ion Iliescu) Încă de la începutul secolului trecut, reputatul psiholog francez Gustave Le Bon punea sub semnul întrebării anumite credințe: „socialismul amenință să paralizeze marile surse de progres ale umanității, asfixiind inițiativele individuale și deschizând popoarelor perspectiva servituții, mizeriei și dictaturii. [...] Ziua în care o mare credință este sortită pieirii este aceea în care valoarea ei începe să fie discutată. [...] absurditatea filosofică a anumitor credințe generale nu a fost niciodată un obstacol în
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
creată în focul evenimentelor din 22 decembrie 1989 de către un grup ex-comunist în frunte cu Ion Iliescu. [...]Guvernul FSN a debutat cu eliminarea exceselor ceaușiste (renunțarea la urbanizarea satelor, înlocuirea politicii de sugrumare a micii producții țărănești prin lărgirea loturilor individuale și încurajarea lor pentru a produce mai mult și a desface liber producția pe piață) și cu o serie de măsuri populiste (introducerea săptămânii de cinci zile lucrătoare, retrocedarea părților sociale, cheltuirea rezervei valutare pentru importuri de consum) care au
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
universitar)? Corupția a pătruns adânc în societate încât până și cei care aveau datoria să păzească bunuri publice sau private (paznici, agenți de pază și chiar societăți de pază), uneori chiar gardieni publici, au avut curajul să fure în mod individual sau organizat. Dezvăluirile recente făcute în privința unor societăți de pază demonstrează caracterul lor mafiot, agresarea unor oameni de afaceri (prin șantaj ori violență extremă) în scopul de a obține sume mari de bani, îndeosebi valută. S-a descoperit că au
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
unui scop public. Istoria sa începe în secolul al XIV-lea. [...] Mai bine spus, carta corporatistă reprezenta o favoare din partea Coroanei (britanice), care limita răspunderea legală a unui investitor la cuantumul investiției sale, constituind în sine un drept neacordat cetățenilor individuali. [...] Carta corporatistă este o invenție socială, creată pentru a acumula resurse financiare private în scopul servirii interesului public. Permite de asemenea unuia sau mai multor indivizi să manipuleze resurse economice și politice masive în spatele unor programe private foarte clar definite
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
și managerilor de corporații și au emis carte perpetue. Curând, corporațiile aveau dreptul să funcționeze în orice mod care nu era interzis efectiv de lege. Astfel, corporațiile au cerut în cele din urmă drepturile depline de care se bucurau cetățenii individuali, în vreme ce erau exceptate de la multe din drepturile cetățenești. Mai mult, garantându-li-se același drept la libera exprimare ca și cetățenilor individuali, ele au realizat așa cum spune Paul Hawken, «exact ceea ce Carta Drepturilor Omului urmărea să împiedice: dominarea gândirii și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
efectiv de lege. Astfel, corporațiile au cerut în cele din urmă drepturile depline de care se bucurau cetățenii individuali, în vreme ce erau exceptate de la multe din drepturile cetățenești. Mai mult, garantându-li-se același drept la libera exprimare ca și cetățenilor individuali, ele au realizat așa cum spune Paul Hawken, «exact ceea ce Carta Drepturilor Omului urmărea să împiedice: dominarea gândirii și a discursului public.» Revendicările corporațiilor nu s-au oprit aici: „Următoarea revendicare a corporațiilor, potrivit căreia ele au același drept ca orice
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
au realizat așa cum spune Paul Hawken, «exact ceea ce Carta Drepturilor Omului urmărea să împiedice: dominarea gândirii și a discursului public.» Revendicările corporațiilor nu s-au oprit aici: „Următoarea revendicare a corporațiilor, potrivit căreia ele au același drept ca orice persoană individuală de a influența guvernul în propriul lor interes, îl făcea pe simplul cetățean să se confrunte cu uriașele resurse financiare și de comunicații ale corporației, și încălca intenția constituțională de a asigura tuturor cetățenilor egalitatea opiniilor în cadrul dezbaterilor politice pe
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
Originalitatea corporației ca inovație socială este aceea că are capacitatea să reunească mii de oameni în cadrul unei singure structuri și să-i oblige să acționeze concertat, în concordanță cu un scop al corporației, care nu e neapărat și al lor individual. Cei care se revoltă sau nu se supun, sunt excluși și înlocuiți cu alții, care sunt mai supuși. Așa cum scrie ziaristul William Greider din Washington în lucrarea sa Who Will Tell the People? (Cine le va spune oamenilor?): «(Corporațiile - n.a.
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
ideologic comun, cu o fervoare dogmatică, asociată de obicei cruciadelor religioase. Adepții raționalismului economic sunt în marea lor majoritate economiști profesioniști, adepți ai școlii neoclasice de economie. [...] Adepții pieței libere oferă coaliției o concepție morală și filosofică întemeiată pe drepturile individuale. [...] Membrii clasei corporatiste. În această categorie intră managerii corporațiilor, avocații, consultanții, specialiștii în relații publice, agenții financiari și investitorii bogați, care au de câștigat de pe urma promovării drepturilor și libertății persoanei corporatiste. Unii sunt împinși către libertarismul corporatist de interesul propriu
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]