3,661 matches
-
Subiectivitatea lui Gibson este, în mod sigur, vulnerabilă și marcată de defecte, dar ea înfățișează individualități care încearcă să supraviețuiască, să păstreze controlul, ba chiar să-și păstreze onoarea și demnitatea într-un univers amenințător. Această încercare de păstrare a individualității reprezintă o distanțare față de ideile lui Baudrillard, pentru care individul este un termen aflat undeva, la capătul unui terminal de computer, pierdut în timpul extazului comunicării (1983 c: 128). Pentru Baudrillard, individul nu mai este "doar un actor sau dramaturg, ci
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și, deoarece ei nu sînt nici tehnofili, nici tehnofobi, tinzînd mai curînd spre o echilibrare a efectelor tehnologice expuse în opera lor, observînd atît efectele pozitive cît și pe cele negative ale exploziei tehnologice și ale imploziei tehnologiei, culturii și individualității în epoca actuală. Fiind ei înșiși produse ale culturilor tehnologice consumatoriste (ca și computerele personale, VCR-urile, walkmen-urile și aparatele de radio CB, televiziunea prin cablu și satelit), reprezentanții curentului cyberpunk privesc tehnologia ca fiind omniprezentă, ca cea care oferă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
curentului cyberpunk privesc tehnologia ca fiind omniprezentă, ca cea care oferă noi posibilități de obținere a plăcerii și libertății individuale, dar și de distrugere și înrobire. Neuromancer și alte lucrări de ficțiune cyberpunk ridică întrebări filosofice profunde cu privire la natura realității, individualității și a omului în general, într-o lume a tehnologiei de vîrf: ce mai rămîne autentic uman într-o lume în care limitele dintre oameni și tehnologie sînt permanent forțate? Ce mai înseamnă identitatea umană, din moment ce ea poate fi programată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ființa umană și tehnologie. 17 Gibson s-a ocupat la un moment dat de vînzarea de antichități, iar proza sa evidențiază o dragoste specială pentru obiectele vechi, deosebite. El este în plus un nostalgic în privința unor forme vechi ilustrative pentru individualitate și umanitate, forme care sînt pe cale de dispariție în societățile tehnologice ale prezentului. Ca și Orwell în 1984, Gibson promovează dragostea față de obiectele vechi care rememorează timpuri mai fericite, mai simple, pentru a critica prezentul decăzut, cu formele sale de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
partidul centrului a intrat în partidul liberal, prințul Ghica a ajuns președintele Senatului, iar, mai târziu, Vasile Boerescu ministru de Externe. Kogălniceanu, deși o mare capacitate, nu erea omul unui partid. Cu toate eminentele lui calități, a suferit soarta tuturor individualităților: nesprijinindu-se pe o puternică organizațiune, era la discreția celorlalte partide, în ultimul timp era la discreția lui Ion Brătianu. Când Brătianu n-a mai avut nevoie de el și, mai ales, când a simțit nevoia de a dezorganiza opoziția
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
libertatea și independența. Dar toate aceste sacrificii n-ar fi de ajuns ca să asigure România despre pacinica folosire a bunurilor dobândite. Ea s-ar simți cu deosebire fericită și recunoscătoare când ar vedea silințele, prin care ea și-a manifestat individualitatea, răsplătite cu o adevărată binefacere a Europei; această binefacere ar fi garanția reală a neutralității sale, care ar pune-o în pozițiune de a dovedi Europei că ea n-are altă ambițiune decât aceea de a fi păzitoarea credincioasă a
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1328_a_2730]
-
milenare ale românilor, pe scurt, fiindcă în zilele noastre oamenii, prea grăbiți, n-au timpul, nici răbdarea să citească un tratat de istorie; cartea cuprinde, însă, întreaga listă a nenorocirilor naționale. Ultimii ani de dominație sovietică au sfărîmat pînă și individualitatea noastră națională și politică, care fusese ferită timp de douăzeci de secole. O, Doamne, dar cîte sînt de spus și cine le va spune, oare, vreodată? Și cine te va plînge, țară blîndă ca o mireasă, popor cinstit, muncitor, brav
by Sergiu Dimitriu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1057_a_2565]
-
bună parte, cred, personajele propriilor scrieri. Am cunoscut pictori de biserici care puneau în chipul sfântului ceva mai mult sau mai puțin din propriul lor chip. Ceva din esența umană ne este comună și se află în fiecare dintre noi. Individualitatea, identitatea ni le făurim pe parcurs. A.B.E sărac artistul? Poetul? Da și nu. Cei ce se dau bine cu ICR-ul, cu vreo editură mai profitabilă, tind să fie oameni cu bani. Alții trag targa pe uscat. Creația
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
pretext", "context", "intertextualism", la "text în text"), la "antropocentrismul nemărginit", retorica beat, psihismul etc." Rămâne de văzut ce va deveni, în materie de creativitate, globalizarea... Sigur e însă că personalitățile puternice nu se afiliază curentelor, ci le domină. Altfel spus, individualitățile accentuate nu vor să știe nici de plutoane, nici de batalioane! De întrevăzut e că, peste mai puțin de un veac, compartimentările pe decenii, în vogă astăzi, nu vor mai avea nici un fel de audiență. A.B.Cum considerați oscilațiile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
ziarului Bucovina în perioada octombrie 1848-1850 și după. Ei au militat pentru apărarea culturii, limbii și literaturii naționale, pentru poziția sa politică Alexandru a fost și arestat. El susținea că „poporul român este dator să-și dezvolte pe orice cale individualitatea, pentru a se putea opune cosmopolitismului imperiului austriac.” Conducător, chiar de la înființare, în 1862, al Reuniunii române de leptură din Cernăuți, pe care a propus să fie transformată în Societate pentru cultură și literatură română în Bucovina, membru al Societății
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Saadi). Prin observații despre caracterul Islamului șiit, care depășesc stadiul unei percepții directe, și venerația pentru versurile din Saadi, Hafiz, Firdousi, Ommar Khayyam, din care citează și citește în grădinile Isfahanului sub îndrumarea lui Mirza Gül-Afahan, Martha Bibescu descoperă puterea individualității vegetale printr-o concentrare și o subtilizare a expresiei care o înrudește cu lirica europeană, învecinându-se în proză cu o tradiție venerabilă care coboară până la Adam Olearius 2 și urcă, prin West-Östliche Diwan și prin Östliche Rosen alelui Friedrich
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
articole care expuneau concepția noastră despre literatură, atacau concepția estetică a claselor exploatatoare, analizau problemele generale ale literaturii". Sînt în critică și realizări importante, studii gen: "Oameni deosebiți de S. Iosifescu, Imaginea glorioșilor noștri contemporani de S. Bratu, Generalitatea și individualitatea ideii operei literare de S. Damian, Despre originalitate în literatură de Ov.S. Crohmălniceanu, Problemele romanului social de L. Raicu, articole recente ale lui M. Gafița despre unele probleme ale prozei ș.a." În analiza cărților literare "s-au afirmat tinerii critici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
înnebunește de cap și, când moare, te lasă ca ultimul sărac de pe pământ. Atâta știu să fac bine, eu, Cristian Vasile, și am rugămintea de a nu mă compara cu altcineva. Artiștii nu se compară, nici măcar în cifre, fiecare are individualitatea și personalitatea lui. Repet, asta fac eu bine, cânt tango- uri-romanțe. O fi mult ? O fi puțin ? Habar n-am. Dar să fac lucrul acesta, seară de seară, mă definește. Dă sens existen- ței mele banale și fragile. Nu cântecul
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
constitutivă a civilizației grecești și romane. În ce mă privește, și nu obosesc să o repet, poate și dintr-un reflex „anti-colectivist, anti-comunist!”, În scrierile mele, ca și În tetralogia de față, eu pun mai degrabă accentul pe individ și individualitate. În aceasta, mă ajută maeștrii mei „de hârtie”, un Goethe, Dostoievski, Nietzsche sau Th. Mann, ca și cei români, bineînțeles, un Blaga, de exemplu, preocupat În trilogia sa filosofică de „marele Anonim”, o supremă lecție și exercițiu de individualitate (după
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
și individualitate. În aceasta, mă ajută maeștrii mei „de hârtie”, un Goethe, Dostoievski, Nietzsche sau Th. Mann, ca și cei români, bineînțeles, un Blaga, de exemplu, preocupat În trilogia sa filosofică de „marele Anonim”, o supremă lecție și exercițiu de individualitate (după un Kant și Fichte, se’nțelege!Ă. Dacă privim existența publică, politică, a lui Ion Iliescu, atât cât o cunoaștem și care se Întinde pe parcursul a patru decenii, cel puțin, putem constata câteva lucruri care vor spune mult nu
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cea mai limpede, aptă de riscuri - aptitudinea de risc este o formă a unei „agresivități pozitive”, creatoare de reale valori, uneori! -, acel adolescent sau tânăr care Încă are capacitatea de „a ieși din el”, de a-și depăși egoismul și individualitatea Îngustă, capabil de arăta și de a exersa un organ, o disponibilitate pentru „celălalt” - un „celălalt” care este fie un grup, o națiune, ideea unei națiuni, fie, pur și simplu - o idee! Încorporată În mitul gloriei, acea glorie „fertilă, augustă
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Cultul eroilor, o satisfacție mai mult decât intelectuală, care se Învecina, În acea „vreme psihologică” a mea, cu o altă „exaltare livrescă” - momentele când am parcurs romanul Roșu și negru al lui Stendhal, carte pătrunsă de același spirit, al „cultului individualității extreme”. Cam după vreo trei decenii, Dostoievski, publicând În ’861 Crimă și pedeapsă, Își „trădează” aceeași „aplecare” sau „mod instinctiv de a prețui” și de a „exagera” În această valorizare, distincție, ierarhizare, Întorcându-l Însă „pe dos” pe Julien Sorel
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
poate confunda cu eternitatea, tot așa, se pare că omul, prins În febra creșterii, a formării și a presiunilor și acaparantelor interese sociale, se „pierde pe sine”; de fapt - nu s-a găsit niciodată și, adesea, ignoră chiar reala sa individualitate, existență, noroc! Și-atunci, cum o spuneam mai sus, un accident oarecare existențial, o „nenorocire”, o gravă injustiție sau o boală, o infirmitate gravă (vezi nuvela formidabilă tolstoiană Moartea lui Ivan Ilici!Ă - Îl Întorc cu fața spre sine. Suferința
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
am fi mai obiectivi sau mai dezbărați de prejudecăți decât Herodot. Privim „ceva“ bine definit; dar privim mereu cu propriii ochi. O țară se multiplică la nesfârșit. Ea Înseamnă o mulțime de oameni și de lucruri, fiecare cu propria-i individualitate. Înseamnă și o istorie, așadar nu un tablou static, ci un film alcătuit din multiple secvențe. Și Înseamnă nu numai ceea ce este și ceea ce a fost, ci și conștiința oamenilor despre prezent și despre trecut, despre ei Înșiși, despre orice
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
a adoptat, În linii generale, modelul cultural și politic apusean. Parțial, În realitate, și Încă și mai mult În imaginar, România a devenit o prelungire a Europei Occidentale. Iată, așadar, o țară care privește spre toate punctele cardinale ale Europei. Individualitatea ei se exprimă și prin faptul că până acum nu a ales, În mod decisiv, o anume direcție. Spațiul românesc se Înfățișează ca un spațiu de margine. De-a lungul istoriei, s-a aflat mereu la limita marilor ansambluri politice
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
a treia mare unitate o formează ținuturile „de peste munți“ (privind dinspre țara Românească și Moldova). Se folosește, În limbajul curent, numele generic de Transilvania, deși În sens propriu Transilvania nu reprezintă decât o parte — este drept, partea centrală și cu o individualitate istorico-politică mai bine precizată — a acestui complex teritorial. Sunt regiunile care au participat nu la istoria Balcanilor sau a Răsăritului, ci a Europei Centrale (În asociere mai Întâi cu Ungaria, apoi cu Imperiul Habsburgic). Transilvania propriu-zisă (fostul principat al Transilvaniei
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
populației (În partea alipită României la 1918) era românească; la 1930, românii reprezentau 61,2%, maghiarii 25,1%, iar germanii 5,8%. Și Maramureșul, regiunea cea mai nordică, a făcut parte timp de secole din Ungaria, Însă și-a păstrat individualitatea, datorită relativei sale izolări. Este o Întinsă depresiune deluroasă — 10000 km2 — Înconjurată de munți. României i-a revenit doar o treime la 1918, restul (cu populație majoritar ucraineană) fiind Înglobat atunci În Cehoslovacia (astăzi, În Ucraina). Maramureșul românesc număra, la
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
de secol mai târziu de ideologia național-comunistă. Apele sunt atât de agitate, Încât și astăzi cu greu se poate vorbi fără patimă despre „unirea de la 1600“. În fapt, nu a fost o fuziune, ci o uniune personală, țările păstrându-și individualitatea. Apoi, „țări române“, Încă o dată, este prea mult spus, elementul conducător În Transilvania nefiind cel românesc. Dar nici moldovenii nu s-au arătat entuziaști; pentru ei, Mihai nu era un eliberator (să-i elibereze de cine?), ci un cuceritor. Lui
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
să-i atenueze sau chiar să-i depășească efectele printr-o dublă strategie: pe de o parte, o relație cât mai strânsă Între Ungaria și segmentele de populație maghiară Încorporate În țările vecine, pe de altă parte afirmarea energică a individualității minorităților maghiare din aceste țări. La Budapesta, se adoptă legi (precum cea din 2001 privitoare la „statutul maghiarilor din afara granițelor Ungariei“, urmată de alte inițiative asemănătoare) care sunt receptate În România În sensul unei discriminări Între cetățenii români și al
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și de a acționa prompt (un Ardeal, firește, văzut dinspre București). Cele cu olteni mizează pe o răsturnare a valorilor, pe soluții ieșite din comun (este cea mai rurală parte a României și, deși dintotdeauna atașată Munteniei, păstrătoare a unei individualități distincte). Altminteri, se acceptă că Ardealul, Împreună cu Banatul și cu Bucovina, reprezintă partea cea mai civilizată a țării (influența nemțească, față de — dincolo — Înrâurirea balcanică și turcească!). Antiteza clasică este Însă Muntenia-Moldova, prezentă nu numai În stereotipuri elementare, dar și În
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]