5,069 matches
-
trebuie să inventezi o alta. Nu contează nici natura și nici calitatea ei, important e să te salvezi. Pe plan social, evident. Față de alte dispozitive de supraveghere, dulapul servește la întreținerea unui anumit consens social, pe care orice dare la iveală a adevărului l-ar putea tulbura grav. Dulapul - iată, cum ar fi spus Hamlet: „cursa de șoareci” în care poți prinde conștiința societății burgheze. „Cursă de șoareci” care interzice accesul la adevăr. Ea se înfățișează ca un revers al dispozitivului
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
întotdeauna să-l facă uitat. Astfel, spectatorul devine martor al dezvăluirii neajunsurilor din viața unui cuplu, conjugal sau nu, și, deopotrivă, al refacerii fațadei, refacere operată cu succes grație cuvintelor și aptitudinii lor de a... dezinforma. Ceea ce a scos la iveală „dulapul” vor acoperi din nou, întotdeauna, cuvintele. Dar cui i se datorează, de fapt, această flagrantă contrazicere a realității? Doar unui discurs bine articulat și convingător? Nu cumva și nevoii de iluzii, de iluzionare? Cu această incertitudine se încheie orice
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
ideale, din ceea ce pare a fi conglomeratul inextricabil al istoriei și să le Înțelegem În propria lor „dimensiune logică”. Dacă acest lucru este posibil - și nu există nici un motiv pentru care ar trebui să nu fie -, atunci iese imediat la iveală că orice interacțiune Între sisteme de gîndire și o societate dată este o interacțiune de o tulburătoare complexitate, care merge În ambele sensuri și nu produce rezultate care să poată fi exprimate, sau analizate, În termeni simpli. Să ne Întoarcem
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Spirit, Suflet, Uitare, Răutate, Invidie, Gelozie și Moarte. Această creație este structurată conform modelului arhetipal al Pleromei superioare, căci Ialdabaot conține În sine acest model, În virtutea faptului că e fiul Sophiei. Acum visul lui treaz capătă consistență materială, ieșind la iveală din străfundurile inconștientului său, care păstrează ascunsă În sine comoara memoriei sale genetice. După cum se afirmă În TT - un produs tîrziu al valentinismului -, libera fantezie a Demiurgului se Împiedică tot timpul de modelele transcendente imprimate În gîndirea lui, ceea ce Înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a stelelor), În vreme ce din pietrele scumpe de pe cele două coroane făcu „armata stelelor” (omnes militias stellarum)21. Din ea făuri mai tîrziu Îngerii care supraveghează fenomenele meteorologice - vîntul, tunetul, ploaia, grindina și ninsoarea 22, „și porunci pămîntului să dea la iveală toate ființele vii, animalele, copacii și ierburile, și porunci mării să zămislească peștii și #probabil: <porunci> aerului <să producă>## păsările cerului”23. Glosa anonimă adaugă: „Păsările și peștii nu au suflet, animalele nu au nici ele suflet omenesc, dar păsările
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
-o (sunt invocate aici reușitele copiilor, recuperarea după revoluție a unor bunuri pierdute, cariere strălucite, răsplăți de tot felul), cei care le-au făcut rău au avut parte de pierderi, accidente, lipsa de respect a copiilor. Iese astfel treptat la iveală o miză mai importantă a povestirii vieții, aceea de a reabilita victimele și de a atribui unei instanțe imanente puterea de a le face dreptate. După cum se poate vedea, memoria individuală se pliază pe modele preexistente ale memoriei colective și
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
prin acest mecanism să-și controleze atât expresia exterioară, cât și expresia cea mai intimă a credințelor sale, refulând valorile din sistemul său individual care nu sunt permise de autorități și permițându-le doar celor adecvate, „aprobate”, să iasă la iveală.14 După Alina Mungiu, de ritualizarea credinței a avut parte, mai puțin vizibil decât la Pitești, Întreaga Românie. În cea de-a patra etapă mai ales, reeducații se dedublează schizoid, iar scindarea este descrisă ca o decorporalizare În care sufletul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
parțial sau total. Cărțile se plăteau Înainte de a fi vândute și, uneori, indiferent de succesul de librărie. Era, pentru scriitori, un anumit avantaj. Dar și o permanentă incertitudine 50. Resursele deficitare În toate domeniile erodează stabilitatea industriei literare, scoțând la iveală eșafodajul precar, dar securizant al instituțiilor culturale dintr-o economie planificată. Dacă relaxarea centralismului În anii ’60 produce reacții de Îngrijorare din partea consacraților ce-și simt statutul profesional amenințat de o posibilă scădere a subvențiilor 51, degradarea reală a condițiilor
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Păstrează pentru tine gândurile și cuvintele. Netezește diferențele și iartă neînțelegerile. Umbrește-ți istețimea și simplifică-ți scopul. Cuvintele sofisticate și stilul înfrumusețat nu poartă în ele virtutea. Cel mai adeseori cuvintele aduc necazuri. Un experiment intercultural a scos la iveală date interesante în legătură cu perceperea competenței retorice în culturile occidentale și în cele orientale. În campaniile electorale, votanții occidentali apreciază argumentația și puterea de persuasiune a candidaților; votanții din Coreea au perceput lipsa competenței pragmatice a candidaților ca expresie a unui
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
copil mic; copilaș; copilărie; crea; cunoaștere; curaj; curat; dată; Dănuț; deces; destin; divină; doctor; duios; durează; durere, fericire; dureri; dureroasă; emoționant; eu; eveniment; evoluție; face; fără minte; fătare; fiică; fiu; frumoasă; frumos; geneză; ghinion; greutate; horn; iată; idee; iese la iveală; inovație; interesantă; Iisus; izbucnire; înceată; începere; înger; însuflețire; liber; loc natal; locul nașterii; mea; mereu; moară; moașe; mort; muncă; născut; nereușită; noapte; din nou; un nou început; nou-născut; noutăți; nu; o șansă; ocitocină; pace; pagubă; pierdere și regăsire; pierdere; plîns
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
capul (8); a ieși (8); a băga (7); a lua (7); ochii (7); vîră (7); aduce (5); arată (5); aruncă (5); introduce (5); mîna (5); ridica (5); ridică (5); din sărite (5); apa (4); arunca (4); dă (4); geantă (4); iveală (4); împinge (4); limbă (4); ajută (3); bancomat (3); cartofi (3); ceva (3); copil (3); a da (3); durere (3); elimină (3); leagă (3); pistol (3); sunete (3); sustrage (3); acțiune (2); aer (2); ajutor (2); arma (2); aur (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); cartea (2); căldare (2); cuie (2); cureaua (2); descoase (2); descoperi (2); dezvăluire (2); din minți (2); dinte (2); ea (2); editură (2); efort (2); elimina (2); a extrage (2); extragere (2); fîntînă (2); haina (2); ieșire (2); la iveală (2); încurcătură (2); lipsă (2); mașina (2); mînă (2); mîncarea (2); nevoie (2); portmoneu (2); probleme (2); pui (2); a pune (2); pușcă (2); sac (2); salvare (2); scăpa (2); scoate (2); smulge (2); telefon (2); ușura (2); vin (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
emite; enerva; evacuare; evidențiază; a face cunoscut; fără; fierbinte; fițe; flăcări; foarfecă; frînghie; fum; funie; gaură; găsește; găsi; geaca; geanta; glumă; golește; goli; gunoiul; hoț; iarna; iasă; idei; iepure; ilumina; impas; informația; interes; interviu; introdu; introducere; inventează; a ieși la iveală; ivește; înapoia; încarcă; închisoare; îndesă; la fel; lasă; a lăsa; legume; lene; libertate; lucruri; lut; marionete; materiale; măseaua; măsline; media; miere; mină; minciună; mișcare; mîinile; morcovi; motivație; muncă; muncește; a muta; nebun; niciodată; ninge; nou; noutate; nu știu; obține; ochi
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
exprime, persoana nu-și rezervă dreptul de a fi fericită, relaxată. Sănătatea, relațiile apropiate au de suferit în urma acestui fapt. Schemele celui de-al cincilea domeniu sunt: Negativism/pasivitate (NP) - aspectele negative ale vieții sunt exagerat conturate, subliniate, scoase la iveală, maximizate (durere, moarte, pierdere, dezamăgiri, conflicte, vină, resentimente, probleme nerezolvate, greșeli potențiale, trădări etc.), în timp ce evenimentele pozitive, optimiste sunt minimalizate. Inhibiție emoțională (EI) - inhibarea acțiunilor, sentimentelor, comunicării spontane, pentru a evita în special dezaprobarea celorlalți, sentimentul de rușine și de
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
o organizație, la fiecare sfârșit de lună au loc operații specifice, în principal în contabilitate. După o p rimă lună de operare, pe baza cifrelor din contabilitate, se pot face verificări încrucișate, care vor valida funcționarea sau vor scoate la iveală probleme operaționale. Dat fiind că într un sistem ERP balanța de verificare poate fi emisă oricând, nu doar la sfârșitul unei perioade, orice observație de an ormalitate poate fi verificată, comparând rezultatele dintr-o zonă funcțională cu cele furnizate de
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
cât și ca părți-organe destructurate. Prin urmare, numeroși artiști încearcă să adreseze modul de relaționare a corpului organic (împreună cu noțiuni precum piele, bătrânețe, moarte, boală, durere, plăcere, afectă la cyberspațiul nemuririi și al ubicuității cibernetice. Aceștia încearcă să scoată la iveală implicațiile biotehnologiilor, nanotehnologiei și realității virtuale asupra trupului. În primul rând, vor să întrebe unde sunt limitele corpului în contextele implantelor, transplantelor, interfețelor sau protezelor și în condițiile extinderii simțurilor în spațio-temporalitatea medială. În al doilea rând, doresc să surprindă
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Ele rezistă tendințelor de obiectivare a corpului uman ca imagine și ca proces de expunere, ca integritate a identității. Raportul dintre chipul uman, respectiv feminin, și personalitate se continuă în relaționarea dintre reconstrucția tehnologică și intenția artistică. Artista scoate la iveală modul în care un icon cultural nu are valoare și înțeles universale, ci diferă în funcție de context: de la imaginea madonei cu pruncul (iconul maternitățiiă la imaginea actriței Marilyn Monroe (simbolul vizual al străluciriiă sau la imaginea mereu în schimbare a cântăreței
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
masculină în legătură cu feminitatea sunt respinse. De pildă, în „Self-Hybridations” (1998-2002Ă, artista parafrazează și grefează canoanele frumuseții clasice pe propriul chip; inspirată de transformările corporale din cultura indienilor mayași și olmeci, precum strabismul sau elongațiile de craniu, dorește să scoată la iveală monstruosul artificial, de tip Frankenstein, mai degrabă decât frumosul „natural”. Aceste serii de fotografii digitale realizate în colaborare cu Pierre Zoville și expuse la muzeul Carrillo Gil din Mexic sunt imagini manipulate pentru a releva relativitatea percepției frumuseții trupești. De la
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
și expuse la muzeul Carrillo Gil din Mexic sunt imagini manipulate pentru a releva relativitatea percepției frumuseții trupești. De la identitate la alteritate (corporală sau multiculturalăă distanța nu mai e una uriașă. Eterogenitatea modelelor estetice și diversitatea culturală sunt scoase la iveală în contextul multiculturalismului și al revoltei împotriva imperialismului cultural-artistic: chipul său european este hibridat cu caracteristici faciale precolumbiene și africane. Identitatea avatarică a artistei, multiplă și maleabilă, este deja un simptom al alterității. Etalând o lume a carnavalului pestriț prin
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
la ontologia și antropologia cibernetice. Spre deosebire însă de artistul australian care fie își adaugă proteze trupești („The Third Hand”, 1992Ă, fie își conectează corpul la Internet („Ping Body”, 1996Ă, artista franceză își remodelează și își imaginează chipul, scoțând la iveală caracterul construit în mod cultural al percepției vizuale sau rolul important pe care-l joacă trupul în construcția imaginii. Avem de-a face cu o traversare a identității avatarice și interfațate multicultural prin alteritate. Însă, artista nu se revoltă doar
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
identitățile virtuale cu destruparea sau dematerializarea. Evident, și diferențele sunt notabile: pentru cei dintâi această echivalență este pozitivă și eliberatoare, iar pentru cei din urmă ea poartă semnul negativității și al prizonieratului uman. Perspectiva postumană însă recunoaște și scoate la iveală caracterul material, întrupat și metisat al virtualității, definit de coordonatele ambivalente ale avantajelor și ale dezavantajelor, ale câștigurilor și ale pierderilor. În acest mod se reușește echilibrarea contrariilor dintre pozi țiile descentrării și ale fragmentării identității cu pozițiile (reăintegrității acesteia
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
statutul artei și în domeniile vieții. În momentul în care știința operează nu doar asupra aparenței corpului, la suprafața acestuia, prin chirurgie plastică sau modelări media, ci și în adâncimea trupului, în straturile genetice, rolul artistului este să scoată la iveală nu doar schimbările estetice, ci și pe cele existențiale sau sociale. În legătură cu conținutul și ideologia acestui tip de artă, profesiunea de credință a artistului însuși este cea mai concludentă: Pielea nu mai este bariera imutabilă care conține și definește corpul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
trebuie să aleagă unul dintre cele zece tipuri de gender în cadrul unui MOOĂ. De asemenea, Green (2001Ă se focalizează asupra modurilor în care genul este înscris în multiplele contexte corporale și subiective ale realității virtuale, iar Jimroglou (2001Ă scoate la iveală caracterul cyborgic subversiv al subiectivității feminine în cadrul reprezentărilor vizual-digitale de tip webcam. Astfel, o parte a cyberfeminismului se întâlnește cu viziunea postmodernistă care contestă metanarațiunile feminității date și universale și propune în schimb imaginea multiplicității experiențelor femeii. În această direcție
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
tentați să uităm (cât mai repede) evenimentul neplăcut. Până când se repetă din nou. Și, desigur, atunci când se repetă, abuzul verbal este de obicei mai virulent și mai neplăcut (decât înainte). Un sondaj realizat de Gallup în 2005 a scos la iveală faptul că unul din șase angajați se simte atât de enervat de colegi, încât îi vine să îi agreseze fizic. Linia dintre abuzul verbal și cel fizic este într-adevăr extrem de subțire. Și este extrem de clar că abuzul verbal și
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
se identifică cu PJEÎ - cu trăsături dominante în Partener, Jongler, Empatic și Încuiat. Citiți descrierile acestor tipuri de personalitate și gândiți-vă cum interacționează aceste caracteristici în personalitatea dumneavoastră. Probabil că dacă sunteți stresat, una sau două caracteristici ies la iveală. Probabil că unele caracteristici sunt mai evidente acasă, în timp ce altele sunt mai dominante la serviciu. Caracteristicile personalităților P - Partenerul Această caracteristică a personalității vă face să vă bucurați de și să căutați compania celorlalți. Partenerul se alătură de bună-voie grupurilor
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]