3,725 matches
-
drept o celebrare a secvenței "de depășit, de atins" și el reprezintă răspunsul paradoxal al individului conștient de limita de "nedepășit a morții". Pentru Liiceanu, destinul devine „exersarea maximei libertăți în domeniul finitudinii, ca ne-libertate supremă”. În același sens meditează - deși mai puțin crispat - Andrei Pleșu, în Minima moralia. La el, destinul rămâne trăsătura umană prin excelență, neexistând om fără destin. Aceasta este "conformația noastră nativă, laolaltă cu ambianța în care ea este obligată să se manifeste." Nu există însă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
la acea “revoluție a persoanei în duh” pe care o propovăduia Berdiaev. Ei reacționează împotriva oricărui ritualism încremenit și poartă întrânșii o adâncă sete de infinit, de transcendența. Paul Riccoeur potrivit căruia ”speranța este o aducere aminte” ne face să medităm profund la ceea ce vrem, la ceea ce dorim, la sintagma dihotomică a lui P. Evdochimov care situează omul între a “a avea” și “a fi”. Dorim să avem copii buni, dar dorim oare să fim și noi buni? Dorim să ne
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
perioada adolescentină, nu este în fapt simbolul eșcului său în viața. Astăzi, sub impulsul marilor filozofi și ai psihologiei abisale, simbolul este una dintre dimensiunile gândirii de avangardă. Paul Riccoeur potrivit căruia ”speranța este o aducere aminte ”ne face să medităm profund la ceea ce vrem, la ceea ce dorim, la sintagma dihotomică a lui P. Evdochimov care situează omul între a “a avea” și “a fi”. Mamele gândesc instinctual și încearcă să rezolve problema lui “a avea” ignorând total conceptul de “a
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Tatiana Panţiru () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92815]
-
cu tot disprețul cuvenit. Un om este și mai om prin lucrurile pe care le trece sub tăcere decât prin cele pe care le spune. Voi trece sub tăcere multe lucruri. Dar cred cu tărie că toți cei ce au meditat asupra individului și-au întemeiat judecata pe o experiență mult mai redusă decât a noastră. Inteligența, emoționanta inteligență, a presimțit poate ceea ce trebuia să constate. Dar epoca noastră, ruinele și sângele vărsat ne copleșesc cu evidențe. Popoarelor vechi, și chiar
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
importante manifestări culturale, sociale și politice ale intelectualilor basarabeni, luptând pentru oficializarea limbii române și revenirea la alfabetul latin, pentru independența și suveranitatea Basarabiei (1987-1991), pentru reunirea ei cu Patria-mamă. În publicistică a abordat probleme spinoase ale actualității și a meditat asupra destinelor neamului, ale artei, limbii și literaturii române. El este eminamente un poet al satului conceput ca sălaș al veșniciei, microunivers autarhic ce trăiește după legi implacabile, spațiu al originilor și al sacrului. Cultul copilului și al copilăriei, al
VIERU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290559_a_291888]
-
o lirică de atmosferă, dominată de neliniști, interiorizată și dramatică, mai bogată în substanță sufletească. Aplecat asupra stărilor de spirit polare, poetul se autoexaminează și se autodefinește sever în raport cu timpul și cu „înaltul sens de Om”, aspiră spre puritate morală, meditează asupra rosturilor condiției umane. El condamnă tot ce e meteahnă și rău social, așezându-se sub semnul bunătății, al omeniei și al faptei nobile. Dezbaterea unor teme interzise de regim, precum și a unor probleme ce țin de igiena spiritului, de
ZADNIPRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290683_a_292012]
-
participare superficială, declarativă? Ce mijloace și modalitați are la îndemână organizația pentru a diminua frecvența comportamentelor contraproductive și, implicit, de a crește motivația angajaților? - iată întrebări la care conducerea organizației și personalul ei specializat în rezolvarea problemelor socioumane trebuie să mediteze și să acționeze în consecință. În fine, una dintre sarcinile cele mai dificile cu care se confruntă psihologia organizațional-managerială este aceea a elaborării unor programe de motivare a angajaților, a stabilirii unor practici motivaționale menite să contribuie la stimularea, direcționarea
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
să sfârșească În dezordine” (citat de Devereux, 1972, p. 165) și să ne gândim, precum Devereux, că „această dezordine este un lux pe care umanitatea nu și-l poate permite” (ibidem). Nu ne mai rămâne decât să reținem și să medităm asupra acestei frumoase concluzii: „Dacă nu ești nimic altceva decât un spartan, un capitalist, un proletar sau un budist, ești la un pas de a nu mai fi nimic și deci de a nu mai fi deloc” (ibidem, 1972, p.
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fost, mai întâi, imensa prostie a suspendării președintelui, care s-a lăsat cu urmări iremediabile pentru credibilitatea pesediștilor și a liberalilor. Și tocmai când analiștii își închipuiau că autorii suspendării, retrași să-și lingă rănile, au avut și răgazul să mediteze și să nu mai repete asemenea erori, PSD-ul a venit cu un demers de orgoliu, dar deloc cugetat: o moțiune de cenzură la adresa guvernului. În ultimele zile, televiziunile și ziarele nu mai pregetă să prezinte contraofensiva unor diverși lideri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
populației, fără a friza, totuși, panica sau anarhia. Nu e drept să credem în terorile anului o mie, dar trebuie să admitem în schimb că cei mai buni creștini ai acestor vremuri au trăit într-o anxietate latentă și că, meditând la Evanghelie, ei făceau din această neliniște o virtute"9. Elanul religios prilejuit de scadențele anilor 1000 și 1033 va supraviețui însă acestora. Așteptarea neliniștită a catastrofei ultime face loc dorinței de a construi hic et nunc Împărăția lui Dumnezeu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cel puțin o dată pe săptămână. Deoarece acest indicator nu îmi permitea realizarea unor comparații de tip longitudinal, a fost înlocuit cu un altul atunci când a fost urmărită dinamica practicii private. Indicatorul este unul mai slab: Aveți momente când vă rugați, meditați sau faceți ceva asemănător?, variantele de răspuns fiind "da/ nu / non răspuns". Indicatorul este mai slab pentru că include în sfera sa o serie mai largă de fenomene, dincolo de rugăciunea "clasică" la Dumnezeu, precum meditația de orice tip, trimițând și la
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
de aceeași lungime ca originalul (așa cum sînt majoritatea articolelor de critică literară despre Evelina), sau ar putea fi de mărimea unei singure afirmații sau a unui singur cuvînt. Paragrafele de început din Evelina ar putea fi parafrazate astfel: O tînără meditează asupra trecutului vieții ei sau Meditație Dar (iar aici dilema celui ce analizează începe să semene foarte mult cu a celor care încearcă să identifice structura discursului vorbit) are sens să lucrezi de „jos în sus”, așa cum pretind a face
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
scenă "auditiv-spațială” în mod simbolic - dar cu mențiunea că, pentru noi, Gabriel face parte din această simbolistică. Nicăieri în Cei morți spațiul nu deține o funcție mai importantă decît în ultimele paragrafe, în care Gabriel, alături de soția sa care doarme, meditează asupra evenimentelor din seara aceea, care se încheiaseră într-un mod atît de neașteptat cu revelațiile soției. Criticii continuă să dezbată dacă, în aceste pasaje, Gabriel își depășește propriile limite și inadvertențe în concepție și înțelegere. Însă indiscutabil e faptul
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
nu numai a calcula, ci orice proces de inferență logică. Unde se vede cu ușurință diferența între computation la teoreticienii lui "în" și computation la mecaniciști. Von Foerster ia computation în sensul de, a gîndi cu a contempla sau a medita. Această accepție include și depășește mecanismul pas cu pas îndrăgit de Simon. A-l cunoaște nu este analizabil pe bucăți. A cunoaște se bazează pe o întoarcere neîncetată a gîndirii la gîndirea prin care se definește... a cunoaște. 3. Tabloul
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
de votarea la care trebuie să participe. Este adevărat, totuși, că poate oricând să împuternicească un alt membru al Parlamentului în acest scop. Cu atât de multe de făcut, cum poate un om atât de ocupat să găsească timp să mediteze la interesul general al țării? De dimineață până seara, acesta deservește doar interese particulare. După un scurt moment de odihnă în biroul sau și după o perindare pe holuri, trebuie să se întoarcă la metrou sau să se suie în
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
nu Împlinisem zece ani, spusă din amvonul bisericii greco-catolice din Lugoj În timpul unei predici de duminecă oficiată de unul dintre canonicii episcopiei, doctor de Roma sau de Strassbourg. „Sfântul Augustin, spunea canonicul nostru, se plimba odată gânditor pe malul mării, meditând ca de obicei asupra misterului Sfintei Treimi, când observă un copilaș care, cu o gălețică, transporta energic și neobosit, Într-o fugă zburdalnică, cum fac toți copiii lumii, apa din mare Într-o mică groapă pe care o făcuse În
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
-l acredităm cu titlul de filosof. Și, deoarece din vremea din urmă se produc grave deturnări de sens privind atitudinile sau afirmațiile poetului, Theodor Codreanu a căutat să demonstreze gândirea eminesciană în organicitatea ei. Punându-și întrebarea dacă Eminescu a meditat pe cont propriu asupra ființei, ori a făcut-o în mod nesemnificativ, autorul ajunge la conceptual de arheu și-i recunoaște poetului o ontologie originală alăturându-se lui Noica: "Eminescu a recurs la transformarea ontologică a conceptului, așa cum a procedat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
să nu înflorească între cei doi care erau două jumătăți spirituale ale unui tot întreg. "De frumusețe, de cât mai multă frumusețe era nevoie în Varvara și Cora venise cu frumusețea ei ce părea inepuizabilă încât să ajungă pentru toți", meditează Dimitrie Cristea, în același timp fiind conștient de faptul că varvarienii "nu suportau frumusețea cea vie, o voiau în stăpânirea lor, ca într-un insectar", ca pe un buchet de flori uscate, am adăuga, sau ca pe unul din hârtii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
matur) Bacovia și creatorul cu același nume dezvăluie o personalitate de excepție, ce motivează afectiv și structural tipul de lirică promovat: "Așadar, un adolescent se pomenește atât de maturizat la 16-18 ani, încât el poate da numai capodopere, dar și medita asupra abisului ontologic, având curajul sa privească în centrul nopții moartea, repunând în ecuație poetică raportul dintre Eros și Thanatos." (op. cit., p. 163). Criticul intuiește o alchimie asumată superior: "Am văzut că Bacovia procedează, totuși, ca un alchimist. El încearcă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
nu a apărut în literaturile franceză, engleză, germană, americană, rusă, ci în "marginala" limbă română, cum ne plânge pe umeri Emil Cioran. Scriitor de anvergură universală, poetul singuratic de la Bacău, fiindcă așa a vrut el să fie un solitar, a meditat profund la destinul său de om, de poet, de "ființă" întru moarte, rezultatul fiind o operă capitală, căreia, cu un talent literar excepțional, Theodor Codreanu îi trasează harta aproximativă de univers necunoscut. Câteva coordonate ale acestui nou, pentru descoperitori, univers
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
numai prin prezența moftului în creația sa ci și prin revista rămasă celebră "Moftul român". Afirmația că înțelegerea lui Caragiale trece prin Miorița poate stârni mirare. Problema e discutabilă, nu complotiștii eșuează în acțiunea lor în baladă, ci victima care meditează liric înainte de moarte, ori schimbă reperul. E și aici o falsă problemă. Dacă societatea română era "necoaptă" la acea vreme, nenorocirea e că a rămas în stadiul ei infantil și orice încercare de a depăși condiția este sortită eșecului. Caragiale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu finalitate pozitivă!... Mai degrabă sunt sceptic, deși m-aș bucura să citesc studii, eseuri, comentarii pătrunzătoare într-o asemenea grilă despre poezia lui L. Blaga, V. Voiculescu, Ioan Alexandru, Paul Aretzu sau... Adrian Botez. Dar până atunci rămâne să meditez la una din aserțiunile cu adevărat memorabile ce poartă semnătura lui Theodor Codreanu: "omul cel mai realist de pe pământ este omul care se roagă". "Argeș", nr. 10, octombrie 2006 Adrian LESENCIUC Despărțirea de modernitate În tentativa de conștientizare a poziției
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cele patru din Călător...prin vâltoarea vremii. E vorba pornind de la acel micuț prieten al său. Nicolae Stoica, cel căruia îi înlesnea la Școala normală de la Bârlad să tragă cu urechea la explicațiile date colegului de bancă pe care îl medita viitorul profesor, cu care vor rămâne în gânduri toată viața. Micuțul meu prieten de atunci, își deșiră caierul desfășurat pe firul celor atâtea sute de pagini naratorul cu acumulări de atâtea și atâtea fapte de povestit, s-a dovedit un
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
Cucu”. Constanța, 16 iunie 1987 Dragă Alecule, Sfârșitul lunii iunie și începutul lunii lui iulie se lasă cu examene de admitere în licee și facultăți. Se știe că sfârșitul laudă începutul. Mă refer la cei câțiva elevi pe care îi meditez lucru ce se termină în jurul datei de 15 iulie. Te rog să mă crezi că cele spuse mai sus nu țin loc de justificare, las asta la aprecierea ta și a colegilor mei. Soția lucrează de sezon pe litoral. Plecarea
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
m-au purtat deîndată la felul cum îl descria profesorul în cartea sa „Călător... prin vâltoarea vremii”, apreciindu-i portretul realizat ca și atmosfera satului transilvan, în sărbătoare. „...În penultima clasă la normală, chiar de la începutul anului școlar - octombrie 1935 - meditam un consătean care era în clasa I-a, cam slăbuț la învățătură, dar serios susținut material de părinți. Avea coleg de școală un băiat micuț, blond, de la Cârțișoara Făgărașului, inteligent, dar cu mult dor de casă, de părinții aflați la
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]